曹麗麗

摘要：馬克思、恩格斯一直堅(jiān)持“西方中心論”，即認(rèn)為社會(huì)主義革命將首先在西方取得勝利，西方社會(huì)主義革命的勝利對(duì)東方具有導(dǎo)向和幫助的作用，東方只有在西方勝利后才能獲得勝利。十月革命時(shí)期列寧堅(jiān)持了他們的思想。蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，列寧根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化提出了東方社會(huì)主義戰(zhàn)略。他認(rèn)為，在沒(méi)有西方國(guó)家的“榜樣”作用和幫助的情況下，東方經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家可以先于西方進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：“西方中心論”；列寧；東方社會(huì)主義戰(zhàn)略；東方經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家

中圖分類號(hào)：D1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003－854X(2009)04－0077－04

馬克思、恩格斯一直堅(jiān)持社會(huì)主義革命“西方中心論”。他們認(rèn)為，世界社會(huì)主義革命將會(huì)在西方國(guó)家首先取得勝利，世界社會(huì)主義革命的中心在西方，而經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的東方國(guó)家則會(huì)遲于西方取得社會(huì)主義革命的勝利，東方經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家要不經(jīng)過(guò)資本主義的長(zhǎng)期發(fā)展階段直接進(jìn)入社會(huì)主義必須要有西方社會(huì)主義國(guó)家的幫助和“榜樣”作用。列寧在十月革命時(shí)期堅(jiān)持他們的觀點(diǎn)。但是蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，列寧的戰(zhàn)略視線由西方國(guó)家轉(zhuǎn)向了東方國(guó)家，形成了東方社會(huì)主義戰(zhàn)略。列寧認(rèn)為，在西方暫時(shí)無(wú)法爆發(fā)社會(huì)主義革命的情況下，東方經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家可以先于西方進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。目前，在學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題論述不是很多。因此，筆者以此拙文，作一闡述。

一、馬克思、恩格斯的社會(huì)主義革命“西方中心論”

馬克思、恩格斯認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要展開(kāi)社會(huì)主義革命必須具備以下兩個(gè)方面的條件：一是生產(chǎn)力高度發(fā)展，有進(jìn)入社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍強(qiáng)大，有進(jìn)行革命的階級(jí)力量。而這兩個(gè)基本條件的形成，必須經(jīng)過(guò)資本主義的充分發(fā)展，因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展可以提高社會(huì)生產(chǎn)力，為進(jìn)入社會(huì)主義創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財(cái)富，也可以為進(jìn)入社會(huì)主義準(zhǔn)備資本主義的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。從當(dāng)時(shí)全世界的范圍來(lái)看，只有西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家首先具有這兩個(gè)條件，而其他地區(qū)的國(guó)家則處于前資本主義階段或資本主義發(fā)展的初期階段。因此，在馬克思、恩格斯看來(lái)，世界社會(huì)主義的革命中心在西方，社會(huì)主義革命將首先在西方取得勝利，即他們堅(jiān)持社會(huì)主義革命“西方中心論”。

學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思、恩格斯早期和中期持有這種觀點(diǎn)并無(wú)異議，因?yàn)樗麄冊(cè)缙诤椭衅诖_實(shí)一直以西方國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)為研究重點(diǎn)。恩格斯1847年曾在《共產(chǎn)主義原理》中指出，共產(chǎn)主義革命將在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等文明國(guó)家里發(fā)生和取得勝利。然而19世紀(jì)70年代以后俄國(guó)興起了民粹主義運(yùn)動(dòng)，馬克思、恩格斯關(guān)注和研究了俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。有學(xué)者由此認(rèn)為這以后馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義戰(zhàn)略中心的思想開(kāi)始由西方轉(zhuǎn)向了東方。筆者不同意這種看法。實(shí)際上，馬克思、恩格斯晚期一直堅(jiān)信世界社會(huì)主義革命會(huì)在西方國(guó)家首先取得勝利，社會(huì)主義革命的中心始終在西方。

最能體現(xiàn)馬克思、恩格斯晚年還堅(jiān)持社會(huì)主義革命“西方中心論”思想的是他們?cè)趯?duì)未來(lái)歐洲社會(huì)主義革命發(fā)展過(guò)程所作出的設(shè)想。他們認(rèn)為即將爆發(fā)的俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命激發(fā)和推動(dòng)西方各國(guó)的社會(huì)主義革命：西方國(guó)家在取得社會(huì)主義革命勝利后支持和幫助俄國(guó)，使其由資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，并且為俄國(guó)樹(shù)立建設(shè)社會(huì)主義的榜樣，使其最終走向社會(huì)主義的勝利：東方其他的經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家在西方社會(huì)主義國(guó)家的影響和幫助下，走向社會(huì)主義勝利。在這一設(shè)想中，雖說(shuō)出發(fā)點(diǎn)在于俄國(guó)革命，但是側(cè)重點(diǎn)還是西方社會(huì)主義國(guó)家的作用。

第一，他們著眼于西方革命的發(fā)生和勝利看俄國(guó)革命的意義。19世紀(jì)80年代以后，西方國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)入高潮，形成革命的形勢(shì)。然而當(dāng)時(shí)處于一切矛盾集合點(diǎn)的俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)比之更為激烈，呈一觸即發(fā)之勢(shì)。馬克思、恩格斯斷言，俄國(guó)正處于革命的前夜，“這個(gè)革命無(wú)疑正在日益臨近”?？墒?，他們?cè)诠懒慷韲?guó)革命的意義時(shí)，基本的著眼點(diǎn)在于西方。也就是說(shuō)，馬克思、恩格斯基本上是從俄國(guó)革命對(duì)于西方革命的作用和意義的角度來(lái)估量和評(píng)價(jià)俄國(guó)革命的。他們提出，俄國(guó)革命將推動(dòng)西方革命的發(fā)生和勝利。這就是他們所說(shuō)的：俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)生和勝利，會(huì)產(chǎn)生極大的政治影響力和沖擊力，“會(huì)給西方的工人運(yùn)動(dòng)以新的推動(dòng)，為它創(chuàng)造新的更好的斗爭(zhēng)條件。從而加速現(xiàn)代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利。”他們還提出，俄國(guó)革命會(huì)改變整個(gè)歐洲的環(huán)境，為西方社會(huì)主義勝利創(chuàng)造極好的條件。因?yàn)?9世紀(jì)以來(lái)沙皇俄國(guó)一直是“歐洲反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大支柱”，殘酷鎮(zhèn)壓歐洲其他國(guó)家的革命，只要?dú)W洲：還存在著沙皇俄國(guó)，西歐的任何革命都不可能取得勝利，尤其是西歐的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。一旦推翻沙皇制度，整個(gè)歐洲的風(fēng)向就會(huì)完全發(fā)生改變，“西方就有可能不受外來(lái)干擾地、一心一意地致力于自己當(dāng)前的任務(wù)：解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的沖突和把資本主義社會(huì)改造為社會(huì)主義社會(huì)?！笨梢?jiàn)，在馬克思、恩格斯的思想上，俄國(guó)革命的作用和意義固然在于俄國(guó)，但同時(shí)在于西方，甚至更主要在于西方。

第二，他們認(rèn)為俄國(guó)要走向社會(huì)主義的勝利必須要有西方國(guó)家的幫助和“榜樣”作用，即俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利取決于西方社會(huì)主義國(guó)家。俄國(guó)革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命。俄國(guó)在取得革命勝利以后，由于它缺乏展開(kāi)社會(huì)主義革命的經(jīng)濟(jì)條件，因此，單靠俄國(guó)不能立即將革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，更不能取得社會(huì)主義革命的勝利。然而馬克思、恩格斯認(rèn)為，在西方先進(jìn)國(guó)家首先取得社會(huì)主義革命勝利以后，可以為俄國(guó)提供幫助以及建設(shè)社會(huì)主義的樣板，這樣俄國(guó)就可以縮短和結(jié)束資本主義的發(fā)展過(guò)程，走向社會(huì)主義的勝利。他們第一次闡述這樣的思想是在批判民粹派關(guān)于俄國(guó)農(nóng)村公社可以直接過(guò)渡到社會(huì)主義的思想時(shí)，他們認(rèn)為俄國(guó)可以在此基礎(chǔ)上過(guò)渡到社會(huì)主義階段，但是必須是在西方社會(huì)主義革命取得勝利以后，在它們的幫助下。此后，恩格斯始終持有這樣的觀點(diǎn)。1894年，恩格斯在《(論俄國(guó)的社會(huì)問(wèn)題)跋》中提出：當(dāng)西歐的無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得社會(huì)主義革命勝利以后，那些剛剛踏上資本主義生產(chǎn)道路而仍然保全了氏族制度或氏族制度殘余的國(guó)家，可以利用這些公社所有制的殘余和與之相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強(qiáng)大的手段，來(lái)大大縮短自己向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程，并可以避免西歐所經(jīng)歷的資本主義發(fā)展階段帶來(lái)的痛苦，然而，“這方面的必不可少的條件是：由目前還是資本主義的西方做出榜樣和積極支持。只有當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在自己故鄉(xiāng)和在它達(dá)到繁榮昌盛的國(guó)家里被戰(zhàn)勝的時(shí)候，只有當(dāng)落后國(guó)家從這個(gè)實(shí)例中看到‘這是怎么回事，看到怎樣把現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)力作為社會(huì)財(cái)產(chǎn)來(lái)為整個(gè)社會(huì)服務(wù)的時(shí)候——只有到那個(gè)時(shí)候，這些落后的國(guó)家才能走上這種縮短的發(fā)展過(guò)程的道路。”這里，恩格斯明確地闡述了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家要縮短或不經(jīng)過(guò)資本主義的發(fā)展過(guò)程進(jìn)入社會(huì)主義，必須有個(gè)前提條件，那就是西方國(guó)家首先取得社會(huì)主義革命的勝利。這樣，經(jīng)

濟(jì)落后國(guó)家就可以學(xué)習(xí)西方國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，西方國(guó)家也可以給它們提供必需的幫助和支持?？梢钥闯觯隈R克思、恩格斯的思想中，西方國(guó)家社會(huì)主義革命首先勝利是俄國(guó)以及其他經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家不經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段，直接進(jìn)入社會(huì)主義的首要的前提條件。

第三，東方其他國(guó)家要走向社會(huì)主義的勝利也必須要有西方社會(huì)主義國(guó)家的幫助和“榜樣”作用，即東方其他國(guó)家社會(huì)主義革命的勝利也取決于西方社會(huì)主義國(guó)家。東方其他經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的國(guó)情和俄國(guó)大體相同：經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后，資本主義還沒(méi)或剛剛起步。當(dāng)西方國(guó)家取得社會(huì)主義革命勝利以后，對(duì)受壓迫受剝削的東方國(guó)家的人民來(lái)說(shuō)將會(huì)產(chǎn)生極大的吸引力。俄國(guó)在西方國(guó)家的幫助下能夠勝利地進(jìn)入社會(huì)主義，那么，和它有相似特點(diǎn)的東方其他經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家也愿意仿照俄國(guó)革命和建設(shè)的道路，在西方社會(huì)主義國(guó)家的幫助下進(jìn)入社會(huì)主義。馬克思、恩格斯在研究俄國(guó)發(fā)展道路的過(guò)程中曾論及東方其他經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的未來(lái)發(fā)展道路，他們認(rèn)為俄國(guó)的這種過(guò)渡方式“不僅適用于俄國(guó)，而且適用于處在資本主義以前的發(fā)展階段的一切國(guó)家”。并且認(rèn)為它們?cè)敢膺@樣做，因?yàn)閱问墙?jīng)濟(jì)上的需要就會(huì)促使它們自動(dòng)地跟著西方走。

綜上所述，在馬克思、恩格斯晚年關(guān)于歐洲社會(huì)主義革命發(fā)展過(guò)程的設(shè)想中，他們并沒(méi)有擺脫社會(huì)主義革命“西方中心論”。他們始終認(rèn)為西方國(guó)家對(duì)東方國(guó)家有決定和主導(dǎo)的作用，東方國(guó)家只有在西方國(guó)家取得解放后才能獲得解放。

二、列寧在十月革命時(shí)期堅(jiān)持社會(huì)主義革命“西方中心論”

十月革命時(shí)期，列寧和馬克思、恩格斯的戰(zhàn)略思想是一致的。可以從以下幾點(diǎn)看出：

首先，列寧同樣從俄國(guó)革命對(duì)西方社會(huì)主義革命的影響的角度來(lái)評(píng)價(jià)俄國(guó)革命的意義。在列寧這一階段的思想中，俄國(guó)革命對(duì)西方社會(huì)主義革命的意義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，列寧認(rèn)為即將爆發(fā)的俄國(guó)革命是西方社會(huì)主義革命的“序幕”和“階梯”。20世紀(jì)初，西方的資本主義國(guó)家已經(jīng)具備了進(jìn)行社會(huì)主義革命的主客觀條件。具有的客觀條件有：經(jīng)過(guò)科技革命的推動(dòng)，西方國(guó)家創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，具備了進(jìn)行社會(huì)主義革命的物質(zhì)條件；以歐洲為主戰(zhàn)場(chǎng)的第一次世界大戰(zhàn)給歐洲大部分人民帶來(lái)了空前的災(zāi)難，歐洲資本主義國(guó)家矛盾尖銳，尤其突出的是當(dāng)時(shí)主要的兩大階級(jí)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，整個(gè)歐洲大陸已經(jīng)形成了一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)。具有的主觀條件為：隨著資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍日益強(qiáng)大，已經(jīng)成為一支獨(dú)立的政治力量登上了政治舞臺(tái)，具備了進(jìn)行社會(huì)主義革命的階級(jí)力量。然而歐洲的社會(huì)主義革命的發(fā)生需要某個(gè)國(guó)家重大的政治事件作為導(dǎo)火線。列寧認(rèn)為即將爆發(fā)的俄國(guó)革命可以起到這樣的作用。1915年10月，他在有關(guān)文章中指出：“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)就是把俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)行到底，以便點(diǎn)燃?xì)W洲的社會(huì)主義革命。”此后，列寧還提出了“序幕”和“階梯”思想。他在《給瑞士工人的告別信》中說(shuō)：“俄國(guó)是一個(gè)農(nóng)民國(guó)家，是歐洲最落后的國(guó)家之一。在這個(gè)國(guó)家里，社會(huì)主義不可能立刻直接取得勝利。但是，在貴族地主的大量土地沒(méi)有觸動(dòng)的情況下，在有1905年經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，俄國(guó)這個(gè)國(guó)家的農(nóng)民性質(zhì)能夠使俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有巨大的規(guī)模，并使我國(guó)革命變成全世界社會(huì)主義革命的序幕，變成進(jìn)到全世界社會(huì)主義革命的一級(jí)階梯?！边@里，列寧指出俄國(guó)革命對(duì)西方社會(huì)主義革命具有“序幕”和“階梯”的意義。這和“點(diǎn)燃?xì)W洲的社會(huì)主義革命”，表達(dá)的是同樣的思想，都是指俄國(guó)革命具有開(kāi)啟歐洲社會(huì)主義革命的作用。其二，列寧認(rèn)為俄國(guó)革命的意義在于對(duì)西方社會(huì)主義革命具有推動(dòng)作用。他說(shuō)：俄國(guó)革命“本身還決不是社會(huì)主義的。但是它會(huì)極其有力地推動(dòng)全世界的工人運(yùn)動(dòng)”，因?yàn)槎韲?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“能使俄國(guó)革命具有浩大的聲勢(shì)，從而為社會(huì)主義革命創(chuàng)造極好的條件，這在某種意義上說(shuō)就意味著社會(huì)主義革命的開(kāi)始。這樣，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)使自己主要的、最忠實(shí)的、最可靠的戰(zhàn)友——?dú)W洲和美洲的社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)易于進(jìn)入決戰(zhàn)”。由上可見(jiàn)。在十月革命時(shí)期，列寧和馬克思、恩格斯的思想是一致的，在評(píng)價(jià)俄國(guó)革命的意義時(shí)，側(cè)重點(diǎn)都在于對(duì)西方社會(huì)主義革命的影響。

其次，列寧同樣認(rèn)為俄國(guó)只有在西方社會(huì)主義革命取得勝利后，在它們的幫助下，才能走向社會(huì)主義的勝利。1917年的俄國(guó)雖已具備了革命的形勢(shì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也已經(jīng)壯大。但是還不具備進(jìn)行社會(huì)主義革命的物質(zhì)條件。因此，他不主張立刻將俄國(guó)革命推向社會(huì)主義革命。1917年3月，列寧在《給瑞士工人的告別信》中指出：俄國(guó)是一個(gè)農(nóng)民國(guó)家，是歐洲最落后的國(guó)家之一。在這個(gè)國(guó)家里，社會(huì)主義不可能立刻直接取得勝利。1917年4月下旬，他在起草的有關(guān)會(huì)議決議里又強(qiáng)調(diào)指出：“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是在歐洲最落后國(guó)家中的一個(gè)國(guó)家內(nèi)，在大量小農(nóng)居民中間進(jìn)行活動(dòng)的，因此它不能抱定立即實(shí)行社會(huì)主義改造的目的?！边@里，列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)俄國(guó)在沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義的充分發(fā)展，不具備物質(zhì)條件的情況下是難以立即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的。但是，列寧同時(shí)認(rèn)為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后采取一些以便于以后走向社會(huì)主義的步驟，再有西方社會(huì)主義國(guó)家的幫助，是可以不經(jīng)過(guò)資本主義的長(zhǎng)期發(fā)展階段走向社會(huì)主義勝利的。這正是列寧在《給瑞士工人的告別信》中提出的，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)單靠自己的力量不能勝利地完成社會(huì)主義革命，但是如果它能使自己的革命具有巨大的規(guī)模，“這在某種意義上說(shuō)就意味著社會(huì)主義革命的開(kāi)始”。也就是說(shuō)，俄國(guó)可以通過(guò)革命為西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造有利條件，這樣西歐國(guó)家就相對(duì)容易取得勝利，它們勝利后幫助俄國(guó)由資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命，最終走向社會(huì)主義的勝利。

列寧的“序幕”和“階梯”的思想，俄國(guó)革命對(duì)西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命具有推動(dòng)的作用，說(shuō)明了在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的政治舞臺(tái)上，扮演主要角色或起決定作用的是西方先進(jìn)國(guó)家。俄國(guó)只有在西方國(guó)家的社會(huì)主義革命取得勝利后，在它們的幫助下，才能走向社會(huì)主義的勝利，說(shuō)明了西方社會(huì)主義的勝利對(duì)俄國(guó)走向社會(huì)主義起主導(dǎo)和決定的作用。列寧的這些思想和馬克思、恩格斯的思想是一致的。

三、列寧轉(zhuǎn)向“東方社會(huì)主義戰(zhàn)略”

進(jìn)入20世紀(jì)20年代以后，蘇俄面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，列寧的戰(zhàn)略思想也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。他逐漸把戰(zhàn)略視線由西方國(guó)家轉(zhuǎn)向了東方國(guó)家，表現(xiàn)之一就是列寧放棄了從西方國(guó)家尋求幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)本國(guó)社會(huì)主義的思想，開(kāi)始探索與俄國(guó)和東方其他經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家特點(diǎn)相適應(yīng)的社會(huì)主義建設(shè)道路；表現(xiàn)之二就是認(rèn)識(shí)到東方國(guó)家在未來(lái)革命中的作用，開(kāi)始向東方其他國(guó)家尋求幫助。具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在沒(méi)有西方先進(jìn)社會(huì)主義國(guó)家的幫助和“榜樣”下。蘇俄可以先于西方進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。20世紀(jì)20年代以后，蘇俄面臨的國(guó)際形勢(shì)的特點(diǎn)，一是帝國(guó)主義國(guó)家和革命力量之間形成了一種“均勢(shì)”，帝國(guó)主義國(guó)

家之間矛盾重重，它們暫時(shí)不會(huì)對(duì)蘇俄發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇俄有一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。二是戰(zhàn)后西方的一些戰(zhàn)勝國(guó)利用戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的財(cái)富向本國(guó)的被壓迫階級(jí)作了一些不大的讓步，緩和了國(guó)內(nèi)的矛盾，西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命暫時(shí)不會(huì)發(fā)生，蘇俄無(wú)法立即從西方國(guó)家獲得幫助。在俄國(guó)國(guó)內(nèi)，蘇俄取得了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，證明了蘇俄無(wú)產(chǎn)階級(jí)依靠自己的力量可以鞏固蘇維埃政權(quán)，蘇俄可以為國(guó)內(nèi)建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境。正是從這些事實(shí)出發(fā)，列寧產(chǎn)生了先于西方進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想。反映列寧這一思想轉(zhuǎn)變的第一篇文獻(xiàn)是1920年11月21日列寧《在俄共(布)莫斯科省代表會(huì)議上的講話》。他在這個(gè)講話中講到國(guó)際形勢(shì)和俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)時(shí)說(shuō)：“只要總的看一下我們所處的國(guó)際形勢(shì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們已經(jīng)取得了巨大的成就：我們不僅有了喘息時(shí)機(jī)。而且得到了某種更為重要的東西?！薄艾F(xiàn)在我們要談的已經(jīng)不只是喘息時(shí)機(jī)，而是比較長(zhǎng)期地進(jìn)行新建設(shè)的重要機(jī)會(huì)?！边@里，他講的“更為重要的東西”和“進(jìn)行新建設(shè)的重要機(jī)會(huì)”，指的就是當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境有利于蘇俄進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。列寧認(rèn)為蘇俄利用這一有利時(shí)機(jī)先進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，不但可以鞏固新生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，而且可以為全世界樹(shù)立“榜樣”。他提出要徹底戰(zhàn)勝資本主義，一是要奪取政權(quán)，二是要“擔(dān)負(fù)起建設(shè)任務(wù)，就是建立新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，樹(shù)立怎樣做這件事情的榜樣”，即列寧認(rèn)為要戰(zhàn)勝資本主義，不僅僅是政治上奪取政權(quán)，還要通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。列寧指出：“現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)采用組織、建設(shè)的辦法，來(lái)代替用革命方式推翻剝削者和抗擊暴力者的辦法。我們應(yīng)當(dāng)向全世界顯示和證明，我們不僅是一種能夠抵抗軍事扼殺的力量，而且是一種能夠樹(shù)立榜樣的力量?！边@里，列寧認(rèn)為俄國(guó)通過(guò)完成經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以為其他國(guó)家樹(shù)立“榜樣”。并且要向全世界證明俄國(guó)是能夠樹(shù)立這樣的榜樣的。這就進(jìn)一步說(shuō)明了列寧的戰(zhàn)略思想已經(jīng)轉(zhuǎn)變到了依靠本國(guó)而不是西方來(lái)探索建設(shè)社會(huì)主義的道路。

第二，東方國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)文化比較落后，但是可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。根據(jù)馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，只有經(jīng)過(guò)資本主義的充分發(fā)展，具備進(jìn)行社會(huì)主義革命基本條件的時(shí)候，才能展開(kāi)社會(huì)主義革命。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)生產(chǎn)力水平、人民的文化水平都不高，不具備展開(kāi)社會(huì)主義革命的物質(zhì)條件，因此當(dāng)時(shí)俄國(guó)的孟什維克和第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義者反對(duì)將革命轉(zhuǎn)向社會(huì)主義革命。但列寧認(rèn)為，“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！币馑际牵韲?guó)雖不具備展開(kāi)社會(huì)主義革命的前提條件，但也不排斥俄國(guó)首先進(jìn)行社會(huì)主義革命的特殊性。列寧還進(jìn)一步認(rèn)為，“既然建設(shè)社會(huì)主義需要有一定的文化水平……，我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢?”也就是，經(jīng)濟(jì)條件落后國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以先奪取政權(quán)，然后采取一些措施達(dá)到展開(kāi)社會(huì)主義革命所需的條件。尤其是在1921年實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以后，列寧更加堅(jiān)信沒(méi)有西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的幫助，俄國(guó)在找到正確的途徑以后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義仍然大有希望。他說(shuō)：“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)遙遠(yuǎn)將來(lái)，或者什么抽象圖景，或者什么圣像的問(wèn)題了?！覀儼焉鐣?huì)主義拖進(jìn)了日常生活，我們應(yīng)當(dāng)弄清這一點(diǎn)。這就是我們當(dāng)前的任務(wù)，這就是我們當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)?！绷袑巿?jiān)信蘇俄一定會(huì)完成這樣的任務(wù)，“這樣，新經(jīng)濟(jì)政策的俄國(guó)將變成社會(huì)主義的俄國(guó)”。在這里，列寧認(rèn)為俄國(guó)可以通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策為社會(huì)主義革命創(chuàng)造物質(zhì)條件，這樣俄國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義就大有希望。

第三，東方國(guó)家的斗爭(zhēng)將在未來(lái)的社會(huì)主義最終勝利中起決定性的作用。東方被壓迫民族一直被認(rèn)為處于歷史發(fā)展進(jìn)程中的“半野蠻狀態(tài)”，在世界歷史發(fā)展過(guò)程中起著無(wú)足輕重的作用。一戰(zhàn)期間，東方國(guó)家最終“卷入了國(guó)際政治生活”。它們紛紛覺(jué)醒，“采取實(shí)際行動(dòng)，使每一個(gè)民族都參與決定全人類命運(yùn)的問(wèn)題”。據(jù)此，列寧預(yù)言，“人口中的多數(shù)(東方大多數(shù)國(guó)家——引者注)是第一次進(jìn)行獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，他們將成為推翻國(guó)際帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)的積極因素?！痹诠伯a(chǎn)國(guó)際三大報(bào)告中，針對(duì)東方的情況列寧又說(shuō)，“從20世紀(jì)初開(kāi)始，這方面已經(jīng)發(fā)生了很大的變化：億萬(wàn)人民——實(shí)際上是世界人口的絕大多數(shù)——現(xiàn)在已經(jīng)成為獨(dú)立的、積極的革命因素。十分明顯，在未來(lái)的世界革命的決戰(zhàn)中。世界人口的大多數(shù)原先為了爭(zhēng)取民族解放的運(yùn)動(dòng)，必將反對(duì)資本主義和帝國(guó)主義。它所起的革命作用也許比我們所預(yù)期的要大得多?！彼砟暝凇秾幙仙傩眯分姓劦绞澜绺锩淖罱K斗爭(zhēng)結(jié)局時(shí)進(jìn)一步認(rèn)為：“斗爭(zhēng)的結(jié)局歸根到底取決于如下這一點(diǎn)：俄國(guó)、印度、中國(guó)等等構(gòu)成世界人口的絕大多數(shù)。正是這個(gè)人口的大多數(shù)，最近幾年來(lái)非常迅速地卷入了爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)，所以在這個(gè)意義上說(shuō)，世界斗爭(zhēng)的最終解決將會(huì)如何，是不可能有絲毫懷疑的。在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義的最終勝利是完全和絕對(duì)有保證的?！睆倪@些論斷可以看出，列寧對(duì)東方國(guó)家在未來(lái)世界革命中的作用有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程：東方國(guó)家的斗爭(zhēng)在未來(lái)的國(guó)際帝國(guó)主義斗爭(zhēng)中起積極的作用，東方國(guó)家在未來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)中所起的作用將比預(yù)期的要大得多，世界社會(huì)主義勝利的希望在東方大多數(shù)人的斗爭(zhēng)上。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程說(shuō)明列寧的戰(zhàn)略視線已逐漸由西方轉(zhuǎn)向了東方。

第四，蘇維埃俄國(guó)將同東方被壓迫民族結(jié)成最密切的聯(lián)盟，尋求東方國(guó)家的幫助和支援。20世紀(jì)初，蘇維埃是世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家，帝國(guó)主義國(guó)家是絕對(duì)不允許它存在的，它時(shí)時(shí)面臨被顛覆的危險(xiǎn)。那么，在西方的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命陷入低潮，蘇俄整體的軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力無(wú)法和帝國(guó)主義國(guó)家相抗衡的情況下，它能不能堅(jiān)持到西方其他國(guó)家的社會(huì)主義的勝利呢?此時(shí)正在興起的東方國(guó)家反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)給蘇俄帶來(lái)了希望，它們給帝國(guó)主義國(guó)家以沉重的打擊，削弱了帝國(guó)主義陣營(yíng)的力量，延緩了蘇俄和帝國(guó)主義國(guó)家的直接沖突，蘇俄間接地從東方國(guó)家得到了幫助。列寧認(rèn)為有必要和東方被壓迫民族結(jié)成聯(lián)盟，這樣一方面可以消除那種在世界中孤立無(wú)援的狀況；另一方面可以進(jìn)一步擴(kuò)大世界革命陣營(yíng)的力量，延長(zhǎng)同帝國(guó)主義國(guó)家之間的“均勢(shì)”，從而為本國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)贏得更多的時(shí)間。因此，他在講到蘇維埃俄國(guó)面臨世界資產(chǎn)階級(jí)的反對(duì)時(shí)提出，“俄羅斯蘇維埃共和國(guó)必然是一方面團(tuán)結(jié)各國(guó)先進(jìn)工人的蘇維埃運(yùn)動(dòng)，另一方面團(tuán)結(jié)殖民地和被壓迫民族的一切民族解放運(yùn)動(dòng)?！薄氨仨殞?shí)行使一切民族解放運(yùn)動(dòng)和一切殖民地解放運(yùn)動(dòng)同蘇維埃俄國(guó)結(jié)成最密切聯(lián)盟的政策”。

列寧這一思想的轉(zhuǎn)變適應(yīng)了當(dāng)時(shí)變化了的國(guó)際國(guó)內(nèi)情況，是對(duì)馬克思、恩格斯社會(huì)主義革命“西方中心論”的發(fā)展，對(duì)本國(guó)以及東方其他經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家的發(fā)展具有重大意義。