對話學(xué)者校長呼喚教育學(xué)人投身教育實(shí)踐

康健，1949年2月出生，1968年畢業(yè)于北大附中，1969年任甘肅酒泉鋼鐵公司鍛工，1976年至1978年任北京第三通用機(jī)械廠鉗工，1977年獲北京師范大學(xué)教育系學(xué)士學(xué)位，1985年在美國俄亥俄州肯特州立大學(xué)教育研究生院獲教育學(xué)碩士學(xué)位，1981年至2001年在北京師范大學(xué)教育系任教，2001年11月至2009年5月?lián)伪贝蟾街行ｉL，現(xiàn)為北京大學(xué)教育學(xué)院教授。

2001年夏，在康健老師為北京師范大學(xué)本科生上的最后一節(jié)課上，我得知他即將擔(dān)任北京大學(xué)附屬中學(xué)校長之職。那節(jié)課上，康老師和學(xué)生再一次談?wù)撎K霍姆林斯基，言談中看得出康老師對于自己52歲之時(shí)要開始的校長之旅滿懷信心。而那一學(xué)期，在康老師的影響下'課堂里的大一學(xué)生對于中國教育實(shí)踐有著鮮明而睿智的看法。教育學(xué)者成為教育實(shí)踐者與學(xué)教育者對教育實(shí)踐的深度關(guān)注，對于剛剛進(jìn)入教育領(lǐng)域?qū)W習(xí)的我，多少有點(diǎn)震動(dòng)。

2009年9月，在康老師卸去了校長之職后，我在北京大學(xué)教育學(xué)院對康健老師作了專訪。交談中，給人印象深刻的仍然是他對于教育理論與教育實(shí)踐的深刻認(rèn)識。

教育實(shí)踐，不可獲缺的一課

張瑞芳：康老師，當(dāng)年什么樣的機(jī)緣促使您擔(dān)任了北大附中校長一職?

康健：當(dāng)時(shí)北大附中的校長正在換屆，據(jù)說要在北大內(nèi)外、北京內(nèi)外選聘校長。一個(gè)朋友告訴了我這件事情。之后，我和當(dāng)時(shí)主管附中的北大副校長郝平(現(xiàn)任教育部副部長)有了_一次深談。又經(jīng)過一些考察，幾個(gè)月后我上任了。我想最終決定由我來接任附中的校長，主要有兩個(gè)原因。一是，我是教育系科班出身，但又不是單純躲在書齋里的人。在做北大附中校長之前，我參與課程改革、基礎(chǔ)教育的實(shí)驗(yàn)和項(xiàng)目至少有10年的時(shí)間了，而且在海淀待得時(shí)間最長。二是，我是1965年從北大附中畢業(yè)的學(xué)生。

張瑞芳：2001年的時(shí)候，學(xué)者走出大學(xué)進(jìn)入中學(xué)，還不像現(xiàn)在這么普遍。您個(gè)人怎樣考慮的呢?康?。何覍Ρ睅煷笥泻苌畹母星?。那里是(19)77年恢復(fù)高考后，我學(xué)習(xí)的地方；而且，我和勞凱聲老師是“文化大革命”以后，師大教育系提前留校的兩個(gè)人，(19)81年，我們就開始上講臺了。當(dāng)我離開師大時(shí)，我已經(jīng)在那里教了20年的書。但是我愿意到中學(xué)去。我和很多人走的路不一樣，我不認(rèn)為純粹走學(xué)術(shù)道路的人不對，要是我沒有機(jī)會走出大學(xué)，我也會那樣做。但是，我更認(rèn)為，中國的教育很艱難，需要很多人來做，搞理論的人更要接觸實(shí)踐、參與到實(shí)踐中來。

中國搞理論的人越來越多了，但是既懂理論又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人相對來說很少。這也不全怪個(gè)人，體制上的問題也使得理論和實(shí)踐之間有一條鴻溝，搞理論和搞實(shí)踐的人互換位置、相互交流都很不容易。很多從事理論研究的人不愿意進(jìn)入到實(shí)踐中來。畢竟在象牙塔里，相對來說還是風(fēng)平浪靜。而且從1985年教育體制改革開始，大約有15年的時(shí)間，就是“文化大革命”之后上大學(xué)的人，基本上愿意在大學(xué)里奮斗。先是追求學(xué)位：本科、碩士、博士，然后又要考慮職稱：講師、副教授、教授、博導(dǎo)。很多人認(rèn)為這樣更“高雅”些。而且，很長一段時(shí)間里，學(xué)者走向?qū)嵺`會有很多風(fēng)險(xiǎn)。一方面，實(shí)踐的周期比較長，不會有立竿見影的成果；即使有了成果，這個(gè)成果需要被驗(yàn)證，需要被人承認(rèn)，也需要很長的時(shí)間。我和高鴻源老師、叢立新老師、高峽老師做綜合實(shí)踐課的時(shí)候，就先后在十一學(xué)校、人大附中、實(shí)驗(yàn)二小差不多待了十來年的時(shí)間。另一方面，即便你有了成果，這樣的成果在大學(xué)里也不被算作成果。我們在中小學(xué)做的課題研究也出了一本書。內(nèi)行人還是公認(rèn)這本書是有分量的，但這本書不像有些書具有“首創(chuàng)”、“填補(bǔ)空白”之類的意義，它沒有那么抽象。但是，綜合實(shí)踐課進(jìn)入國家的課程，我敢說我們起了很重要的作用。新課程改革中，我們做了前期的u個(gè)省市的調(diào)查，根據(jù)這個(gè)調(diào)查又做出報(bào)告。第三次全國教育工作會議時(shí)，我們起草了很多的教育報(bào)告，但是當(dāng)時(shí)這些成果在大學(xué)里不被看做是學(xué)術(shù)成果。實(shí)際上，這些報(bào)告并不像某些人想象的是一種工作性質(zhì)的事務(wù)性文件或者是單純的理論闡述，這些都要依賴于對于實(shí)踐的了解，需要你參與到實(shí)踐中去。但是在大學(xué)里，人們主要看你在刊物上發(fā)表了多少文章，有多少理論著作。

張瑞芳：這樣看來，學(xué)者進(jìn)入實(shí)踐需要一種勇氣。

康?。旱墙逃龑?shí)踐是理論工作者不可或缺的。因?yàn)榻逃膶?shí)踐性很強(qiáng)，沒有教育實(shí)踐為基礎(chǔ)，學(xué)者的理論創(chuàng)新從哪里來呢?

雖然現(xiàn)在教育領(lǐng)域有很多新理論、新概念、新名詞，但我不認(rèn)為這些是教育實(shí)踐中的原始創(chuàng)新。我沒有去做調(diào)研，所以我也不敢多說。但是，從教育理論中舶來的東西占得比例太大。比如到現(xiàn)在為止還很流行的多元智能、建構(gòu)主義，這些都是舶來的，盡管在中國化、本土化，但是它們還是舶來的，只是西方的教育流派而已。中國自己土生土長的教育理論在哪里?我自己也是留學(xué)美國的人，但我們并非屬于食洋不化之輩。

中國的教育實(shí)踐很曲折，也很豐富，我們已經(jīng)積累了很多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可是在內(nèi)行人來看，中國的教育骨架并不清晰。中國教育制度、教育觀念受到外來的影響太多。解放前，受杜威的影響很大，解放之后，又開始學(xué)蘇聯(lián)。現(xiàn)在的中國教育，從學(xué)制情況來看，不像蘇聯(lián)，像美國的六三三制可美國的教育又是綜合化的，單軌制，而我們是雙元制，有點(diǎn)像德國，有精英教育，也有職業(yè)教育；但從教育理念上來說，我們有點(diǎn)像英國，像英國的文法學(xué)校一樣，是一種精英教育。

那么，中國主導(dǎo)陛的教育思想和經(jīng)驗(yàn)是什么呢?很多人說，中國教育的經(jīng)驗(yàn)就是基礎(chǔ)教育很扎實(shí)，管理學(xué)生很嚴(yán)格。但是在新的社會、世界環(huán)境里，這種經(jīng)驗(yàn)是不是先進(jìn)的呢?先進(jìn)的教育理念或者是先進(jìn)的教育思想不是我們自己就能夠做斷定的，而是要放在更寬泛的范圍內(nèi)討論這個(gè)問題。

所有大學(xué)都不能成為基礎(chǔ)教育的標(biāo)準(zhǔn)

張瑞芳：根據(jù)您多年參與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，您覺得中國的教育理論工作者要在哪些方面做出創(chuàng)新呢?

康?。豪碚摴ぷ髡咭宄F(xiàn)在中國教育面臨著什么樣重大的課題。我個(gè)人認(rèn)為有這么三點(diǎn)。第一，在知識膨脹的時(shí)代，學(xué)校的課時(shí)很有限，怎樣讓學(xué)生在有限的時(shí)間里掌握無限的知識?第二，現(xiàn)在全世界都在講全民教育，但是人與人有差異，全民教育中怎樣能保證人的個(gè)性化發(fā)展呢?第三，學(xué)校不是一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，它的專業(yè)性越來越強(qiáng)，但是社會又給學(xué)校負(fù)載了很多其他的功能，這樣的矛盾怎樣解決?應(yīng)當(dāng)說中國正在摸索這些問題的解決之道。盡管現(xiàn)在社會、政府、家庭都很重視教育，但是中國很多的教育基本問題都沒有得到解決，中國沒有一種主流的價(jià)值觀。當(dāng)然，有人說中國的主流價(jià)值觀就是升學(xué)。但是我不同意?，F(xiàn)在普遍以升入北大、清華為基礎(chǔ)教育的標(biāo)準(zhǔn)，這是不合理的。所有的大學(xué)都不能成為基礎(chǔ)教育的標(biāo)準(zhǔn)，哪怕是哈佛、牛津，

雖然它們是頂尖的?；A(chǔ)教育要有自己的獨(dú)立價(jià)值，要有自我的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。基礎(chǔ)教育對于孩子的幼年、童年、青春期是有獨(dú)立價(jià)值的，但這種價(jià)值現(xiàn)在被忽視了?；A(chǔ)教育只被賦予了預(yù)科式的價(jià)值，承擔(dān)著為高等教育輸送人才的重要責(zé)任。這其實(shí)只是基礎(chǔ)教育的功能之一，甚至不是主體功能。假若要追問現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的主體價(jià)值是什么?說不清楚。

這種混亂的情況下，由誰來辯論、闡釋或者由誰為中國的教育發(fā)展提供一些先進(jìn)的教育理論基礎(chǔ)?我們的理論工作者在干什么?在基礎(chǔ)教育課程改革中，不同的派別在打架，竟然還出現(xiàn)了尖刻的語言，甚至是攻擊。這帶有很強(qiáng)的政治運(yùn)動(dòng)色彩，學(xué)者不應(yīng)該是這樣的。中國的教育理論工作者要努力回答這些基本問題。

張瑞芳：現(xiàn)在已經(jīng)有不少學(xué)者以不同的方式參與到教育實(shí)踐中來，而且學(xué)者提供的政策建議、報(bào)告越來越受到重視。

康?。含F(xiàn)在很多學(xué)者進(jìn)入實(shí)踐了，是件好事。但是我覺得更重要的還不是讓這些已經(jīng)站穩(wěn)腳跟的學(xué)者投入到實(shí)踐中，而是要讓所有學(xué)教育的人，從一開始就意識到實(shí)踐性是教育的安身立命之本。

我在海淀區(qū)參加實(shí)踐性的課題時(shí)—直抱著一種補(bǔ)課的心態(tài)。我自己上小學(xué)、中學(xué)，然后就趕上“文化大革命”了，上山、下鄉(xiāng)，當(dāng)工人、當(dāng)鐵匠，之后考入北師火教育系，開始學(xué)習(xí)教育理論、做理論研究。實(shí)際上我沒有教育實(shí)踐經(jīng)歷，雖然自身所受的教育也算是一種教育實(shí)踐，但是這和你帶著一種理論去實(shí)踐是不一樣的。我覺得所有的“門對門”學(xué)教育理論的人都要有教育實(shí)踐經(jīng)歷。不管你將來當(dāng)不當(dāng)老師，即使像你這樣的教育刊物的編輯和記者，都應(yīng)當(dāng)有教育實(shí)踐經(jīng)歷。否則你對教育的看法容易片面。

現(xiàn)在學(xué)者進(jìn)入教育實(shí)踐的外部環(huán)境好了，也就是說客觀環(huán)境影響了很多人的判斷，比如說課題資助，國內(nèi)的和國際的都很多。而且現(xiàn)在出來的很多人，認(rèn)為自己已經(jīng)站穩(wěn)腳跟了。比如說，已經(jīng)拿到博士學(xué)位了，已經(jīng)有一定的職稱了，認(rèn)為自己的理論有一定水準(zhǔn)了。其實(shí)做理論并不容易，仔細(xì)看看現(xiàn)在發(fā)表的文章，產(chǎn)生了多少理論?學(xué)者要參與實(shí)踐是不可或缺的，不應(yīng)受到外部條件的限制。上世紀(jì)90年代我們都是自己拿錢打個(gè)面的、自己解決中午飯，沒有任何資助。只不過是當(dāng)時(shí)的中小學(xué)學(xué)校的校長給了我們一些政策，我們就謝天謝地了。時(shí)間和政策要比錢重要得多啊。

學(xué)理論的人應(yīng)當(dāng)在相當(dāng)長的時(shí)間甚至是終身都不應(yīng)該脫離實(shí)踐。當(dāng)然在大學(xué)里教學(xué)也是實(shí)踐，但除非你上中小學(xué)教育不發(fā)表意見，要是發(fā)表意見就必須建立在對實(shí)踐的了解之上。現(xiàn)在教育方面的政策讓人覺得很無奈。比如說“班主任有批評學(xué)生的權(quán)利”，如果政策的出臺者、建議者、起草者在中小學(xué)的第一線工作過，當(dāng)班主任也罷，當(dāng)教師也罷，就不會這樣不懂常識。批評是一種交流，是一種教育，是提供教育的應(yīng)有之意，不存在允許與不允許。當(dāng)然背離師德規(guī)范、違反法律的行為另當(dāng)別論。

張瑞芳：學(xué)教育的人進(jìn)入教育實(shí)踐在您看來是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，但是為什么現(xiàn)實(shí)并不是這樣的呢?甚至連師范生的實(shí)習(xí)、見習(xí)時(shí)間不足都是一個(gè)多年存在的問題?

康?。何覀円恢睕]有一個(gè)堅(jiān)定的導(dǎo)向來告訴學(xué)教育的人就應(yīng)該這樣做。科班學(xué)教育的人，誰不知道世界上的教育家是如何成長的。裴斯泰洛奇、羅素、杜威、陶行知，他們是怎樣成為教育家的?哪一個(gè)不是“辦學(xué)”的?他們有多少的實(shí)驗(yàn)?就拿陶行知來說，民國時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件、社會條件、生活條件都那么差，但并沒有阻擋曉莊師范的發(fā)展啊?，F(xiàn)在讀陶行知的著作，還是覺得很先進(jìn)。不敢說他提供了永恒的，但是至少是持久的對中國教育有用的東西。為什么我們不學(xué)習(xí)他們走向?qū)嵺`呢?

有很多人在憂慮：我們中國怎么不出教育家?特別是有很多學(xué)理論人在憂慮。難道大家都不知道嗎?當(dāng)然，純粹的教育理論家在歷史上也有，也必須承認(rèn)他們的貢獻(xiàn)很重要，但是真正推動(dòng)人類歷史進(jìn)步的，都是辦學(xué)的人，沒有人是沒有實(shí)踐的。新中國成立初期很多人，包括顧明遠(yuǎn)先生，都有在中學(xué)教過書、任過職的經(jīng)歷，但是現(xiàn)在卻很少了。為什么呢?這需要深思。

教育是一種過程

張瑞芳：您擔(dān)任北大附中校長8年，應(yīng)該和您之前十幾年參與教育實(shí)踐的經(jīng)歷是不同的，您有怎樣的感觸呢?

康?。?年的時(shí)間，彈指一揮間。離開附中的時(shí)候，我說：“留下的是歲月，帶給我的是匆匆?！蹦切┤兆樱恳惶煳叶荚谡J(rèn)認(rèn)真真地實(shí)踐著。不管是每天要簽的字還是要處理的雜務(wù)，都有個(gè)教育價(jià)值判斷問題，在解決遇到的矛盾、難題的過程中都有教育觀念問題。我的思路就是要力圖讓我的理念、思想、工作方式在這個(gè)過程中得到體現(xiàn)，而不是等過程結(jié)束之后再寫文章。

學(xué)校里有很多事，作為校長我可以決定。由校長來決定每一件事，這也是一種辦學(xué)的思路，現(xiàn)在很多校長就是這樣的。學(xué)校的其他干部、教師、學(xué)生不需要了解過程，只要按著校長的決定去做就行了。只要校長不出重大的錯(cuò)誤。但我希望把我的思考、決策、解決問題的方法和大家一起分享。我認(rèn)為這就是教育，對老師、對學(xué)生來說，都是教育。

比如學(xué)生問：“我們的成人禮能不能換一種形式?”我當(dāng)然可以作決定。但是我只是說：“好吧，你們拿個(gè)方案吧?！庇谑菍W(xué)生開始發(fā)表意見，還e-mail給我好多的圖片。比如有人說要做個(gè)拱門，然后從這里走過去。我說，很好啊，怎么做呢?學(xué)生說，這是錢的問題。那我就繼續(xù)要求學(xué)生說明這個(gè)拱門要花多少錢，誰來拿這個(gè)錢，一次使用啊還是永恒的建筑啊。我就和學(xué)生、班干部一次次討論、協(xié)商。

這是什么?這就是教育。所有的價(jià)值都在過程中了，結(jié)果并不重要。在這個(gè)過程中，讓學(xué)生知道了校長是怎樣和學(xué)生溝通的，什么是平等、民主，怎樣解決面臨的經(jīng)濟(jì)問題、體制問題、思路問題、技術(shù)性問題，等等。這些東西才是永遠(yuǎn)的。

對待教師也一樣。比如說，我請一位教師出來做教研室主任，但是他不來。有人就說：“不來就請別人唄。”我說：“不行。我們得知道他不來的想法，他不是一個(gè)不能做事的人。你們知道他有什么想法嗎?”結(jié)果大家說：“不知道?！蔽艺f：“那就不對了。我們還不知道他為什么不來呢，怎么能做決定呢?”然后我們就找這位老師談，得知他是擔(dān)憂一些老教師的看法。我就再詢問老教師的意見。這樣的工作要耐心地做幾次，也有可能我們所做的白費(fèi)了，沒能成功，但是處理這個(gè)事情的過程非常有價(jià)值。在過程中我對一些老師的想法，包括對他們工作的困難和顧慮都有了非常深刻的了解。這樣和老師們建立起來的關(guān)系是和沒有深入接觸老師而確立的關(guān)系不一樣的。

學(xué)校不是行政性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，所以“權(quán)力”不應(yīng)該起很大的作用。管理是什么?管理就是用人。但是教育是什么呢?有人會說因?yàn)槟闶菚?，比較儒雅，所以你在管理上的手段就比較弱。也可以這么說吧，書生就是不會玩權(quán)力、管理什么的。這也可能是一種天性。但我覺得更重要的是，這是一種觀念、一種價(jià)值理念，正因?yàn)槟阌兄煌睦砟?，所以你的判?/p>

和選擇就是不同的。我從來不希望校長給人一種權(quán)威的感覺，非但不喜歡，甚至我有幾分憎惡權(quán)威、特權(quán)。如果有老師、學(xué)生見到我會感到畏懼、不安，我覺得這是我的過失，我會感到不安。

我經(jīng)常舉一個(gè)例子。有一次，我在辦公室里聽到我門前的一個(gè)孩子(初中生)在打嗝，而且還挺嚴(yán)霞。他要找后勤部門，但是后勤部門沒有人。我就出來對他說：“中午了，他們可能出去吃飯了。你到我這里坐一坐吧?！彼ь^一看，“校長室”?！皼]事兒，沒事兒。我等一會兒?！蔽铱吹搅怂欠N緊張的表情。我說：“你進(jìn)來坐一會兒吧?！彼€是堅(jiān)持說：“校長，沒事兒，我不進(jìn)去了。”“我找你有點(diǎn)事”，我說。“你找我有什么事兒啊?”他更害怕了。其實(shí)我就是看他在打嗝，我想教他個(gè)不再打嗝的辦法?！澳阕拢医o你倒杯水?！蔽抑肋@孩子肯定在想：我好好的，沒犯什么錯(cuò)，你把我拉進(jìn)校長室，還給我倒杯水，干嗎啊?后來我給他一杯水，然后說：“你聽我的命令啊，喝一大口水然后分七次咽下去?！彼难劬Φ傻么蟠蟮?，好像校長有什么陰謀一樣。我說：“你還是聽我的，然后我告訴你怎么回事。”“那好吧?！彼苊銖?qiáng)。我說：“你聽我的，我數(shù)七下，你才能最后把水咽下去。”他就聽著我數(shù)，把水喝了。等了一會兒(我知道這個(gè)辦法對打嗝很有效的)，我問他：“你還打嗝嗎?”他說：“我，我，我剛才打嗝了嗎?”快緊張得語無倫次了。我說：“是啊，而且還打得挺響，我都聽見了。”然后他就哈哈大笑。

這件事之后我就想，如果學(xué)生看到校長，覺得你有事兒才會找他，或者是他犯了錯(cuò)誤你才找他這怎么是教育啊。

張瑞芳：但是學(xué)生怕老師、怕校長，這在中國來說是非常普遍的現(xiàn)象。而且，學(xué)校在借鑒“現(xiàn)代企業(yè)制度”來建立“現(xiàn)代學(xué)校制度”，管理或者說權(quán)力與用人似乎就是校長的主業(yè)。

康?。菏欠浅Ｆ毡?。有些校長也追求這些，喜歡這樣：頤指氣使、前呼后擁、惟命是從。但我很不喜歡。我的辦公室從來都不鎖門，不管是老師還是學(xué)生到我的辦公室都可以很隨意?，F(xiàn)在很多校長卻不這樣認(rèn)為，他會說：“你怎么推門就進(jìn)我的辦公室了”我很奇怪，人家不推門，怎么能進(jìn)來呢。后來我才知道，他的意思是：你要尊重他的權(quán)威和地位。而我則不然。

這涉及到校長的權(quán)威和校長的管理。這是由于對教育不同的理解造成的，是人的價(jià)值觀和個(gè)性差異造成的。但是管理就是一種政治，就是如何用人、怎樣配置資源，這些我不能完全接受。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理的一些理念、制度都滲透到學(xué)校了，但我認(rèn)為沒有正確理念之下的過程，永遠(yuǎn)沒有效率、沒有質(zhì)量?，F(xiàn)在很多人在談質(zhì)量，但是不懂得過程，在教育這個(gè)領(lǐng)域中，沒有過程就沒有一切。大家現(xiàn)在認(rèn)可結(jié)果，不管過程，只要你的學(xué)生上北大、清華就可以了，這助長了很多沒有道德的過程。“現(xiàn)代學(xué)校制度”一定程度上是在追求效率，我知道效率很重要r但是我認(rèn)為學(xué)校作為一個(gè)教育機(jī)構(gòu)來說，教育的價(jià)值觀、辦學(xué)的理念要更為重要。教育是無時(shí)不在示范，你要培養(yǎng)孩子們的平等、善良，所以你在處理每一件事情的時(shí)候就要遵循這樣的原則，不能把教育的理念和處理事情的過程分離。課堂上講得頭頭是道，但是處理具體的事情時(shí)卻是另外一種方式，孩子會問：“你們?yōu)槭裁床话凑照f教的做呢?”

現(xiàn)在這些過程就像一篇文章一樣留在附中了，這篇文章有沒有人讀、怎么讀，就是別人的事兒了。

教育的胸懷是不拋棄任何一個(gè)人

張瑞芳：我看到網(wǎng)上說您就任北大附中以來，北大附中的升學(xué)率下降了?

康?。浩鋵?shí)，在我上任之后，雖然一個(gè)全國的理科升學(xué)班在2003年“非典”的時(shí)候停辦了'北大附中20個(gè)清華、北大的保送名額沒有了，但是北大附中的升學(xué)率是沒有降過的。第一，北大附中的生源還是不錯(cuò)的，第二，北大附中的老師是盡職盡責(zé)的，第三，我們辦學(xué)的態(tài)度是很認(rèn)真的，所以北大附中不可能像外界說的升學(xué)率會降低。只不過有一個(gè)區(qū)別，現(xiàn)在的升學(xué)率是在我堅(jiān)持了自己理念的前提下保持的升學(xué)率。具體點(diǎn)說是我們在擁有大量的學(xué)生社團(tuán)的情況下，在保障學(xué)生自主、教師自主的情況下取得的結(jié)果，不是靠教師和學(xué)生天天加班加點(diǎn)、補(bǔ)課換來的，是完全不一樣的。當(dāng)然還是有很多人不贊同，說要是你天天加班加點(diǎn)呢?那升學(xué)率不更好了?但是我的態(tài)度很明確：除非你不讓我做校長了，否則我不會改變。因?yàn)槲艺J(rèn)為這已經(jīng)是我的底線了。

在大學(xué)里讀教育的人、做教育研究的人到了中小學(xué)，想要實(shí)踐自己的教育理念并不容易。包括我自己到北大附中，我還自認(rèn)為我是有實(shí)踐經(jīng)歷的，我的過渡不是很艱苦，但還覺得有些苦惱。因?yàn)榛A(chǔ)教育有很大的封閉性，這種封閉性使得很多的理論是難以實(shí)現(xiàn)的?；A(chǔ)教育按照它自身的規(guī)律或者是理念或者是經(jīng)驗(yàn)運(yùn)行著，比如，升學(xué)的理念就制約著、指導(dǎo)著一系列體系上的東西。比如說我搞過課程改革，有些好的想法，但是到了北大附中就發(fā)現(xiàn)：“哪有時(shí)間讓你做啊”。你要是做這件事情就意味你會占用別的事情的時(shí)間。這樣的話，老師不干了，家長不干了，社會輿論也不干了，大家要問北大附中有多少孩子上北大、清華了。在有些問題上，我可以妥協(xié)、可以容忍，但是我有我的底線。后來我在北大附中把這個(gè)底線歸納成了三條：第一是學(xué)生的生命和健康。不能拿這個(gè)為代價(jià)來換取分?jǐn)?shù)。第二是學(xué)生的權(quán)利和人格。現(xiàn)代社會下，法律和道德都不允許教育侵犯學(xué)生的權(quán)利和人格。第三是學(xué)生的個(gè)性、差異性或者是學(xué)生的發(fā)展權(quán)。教育要尊重學(xué)生的個(gè)性。這三條底線也是在保護(hù)我自己。

現(xiàn)在很多地方上的“龍頭老大”也創(chuàng)造了很多的經(jīng)驗(yàn)，但是我認(rèn)為這些底線是不能突破的。否則你所做的就沒有什么教育價(jià)值可言。犧牲學(xué)生的生命和健康，損傷學(xué)生的權(quán)利和人格，不允許學(xué)生存在差異、不允許學(xué)生有自我發(fā)展，這樣的教育沒有什么價(jià)值。教育沒有權(quán)力來違反這三條底限，但是現(xiàn)在的教育都有這樣的權(quán)力。

我一直認(rèn)為一些好的學(xué)校，就是“優(yōu)質(zhì)學(xué)?！币獮橹袊慕逃鲐暙I(xiàn)。這些學(xué)校拿到了那么多的資源、資金，應(yīng)當(dāng)為中國教育的健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)，提供一些有益的經(jīng)驗(yàn)，而不是為了自己的一些狹隘的利益創(chuàng)造一些有損中國教育的經(jīng)驗(yàn)。比如說“五收放”，五點(diǎn)鐘孩子就到學(xué)校了，晚上十點(diǎn)鐘才放學(xué)。這是一個(gè)很野蠻的辦法，但是這是一個(gè)非常普遍的經(jīng)驗(yàn)，就是要對學(xué)生嚴(yán)管、高壓，給予大量的訓(xùn)練。這是基礎(chǔ)教育的經(jīng)驗(yàn)嗎?能夠被普遍的接受嗎?還有的學(xué)校甚至用高價(jià)買能考出高分的學(xué)生。教育走到這一步，讓人覺得不可思議。

這樣走下去是要“亡教”的。但我不敢說“亡國”。

挖生源就是在挖結(jié)果，不是在挖過程。但是任何一個(gè)生命都是有過程的，教育如果是個(gè)“篩子”，篩完了再來教，這既不符合教育公平，也不人道啊。教育的胸懷是不能放棄任何一個(gè)啊。

張瑞芳：面對這樣的現(xiàn)狀，有時(shí)候校長也沒有辦法。優(yōu)質(zhì)學(xué)校很大程度上就等同于高升學(xué)率的學(xué)校，為了得到高的升學(xué)率，校長們用盡心機(jī)。