曾傳智

（浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)教研室318020）

【摘要】 當(dāng)前語文教學(xué)存在著忽視基本任務(wù)、不重視語文積累等傾向，文章闡述了語文教學(xué)的基本任務(wù)是語言文字教育，語文教學(xué)的有效途徑是積累，語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】任務(wù)、積累、素養(yǎng)

The language teaching should thread up “three words”

ZengChuanzhi

【Abstract】The current language teaching has the neglect basic task, not to take tendency and so on language accumulation, the article elaborated the language teaching's basic task is the language and writing education, the language teaching efficient path is the accumulation, the language teaching goal enhances student's language accomplishment.

【Key words】Duty, accumulation, accomplishment

自新課改以來，語文課堂教學(xué)開始重活動(dòng)、重體驗(yàn)，各種類型的公開課上，教師各顯神通，引進(jìn)音樂者有之，引進(jìn)美術(shù)者有之，引進(jìn)游戲者有之，引進(jìn)演出者有之，多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更是充斥課堂，教學(xué)環(huán)節(jié)和過程很豐富，表演性很強(qiáng)，課堂很活躍。但這樣的語文課"語文味"卻越來越少，學(xué)生在課堂上有關(guān)"語文"的所得也就微乎其微了。語文教學(xué)不管怎樣改革，都不能離開語文學(xué)科的特性。否則，語文課就不成為語文課了，語文教學(xué)的效果也就可想而知了。語文教學(xué)要真正取得實(shí)效，就必須緊扣三句話：①語文教學(xué)的基本任務(wù)是語言文字教育；②語文教學(xué)的有效途徑是積累；③語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1.語文教學(xué)的基本任務(wù)是語言文字教育

什么是“語文”？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：①語言和文字；②語言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱。《新華詞典》解釋：語言和文字，也指語言和文章或語言和文學(xué)。不管它的概念怎樣理解，但從學(xué)科設(shè)置的目的來看，學(xué)語文，就是學(xué)母語，中國(guó)語文教育，就是漢語言文字教育，是中華民族共同語的教育。因此，語文教學(xué)的基本任務(wù)是漢語言文字的教育。

語種不同，語文教育的內(nèi)容和方法也必然不同。

漢語是不同于印歐語系為多音的單音節(jié)語。漢語音節(jié)少，無形態(tài)變化，同音異義現(xiàn)象嚴(yán)重，不便于拼音化。雖然，我們現(xiàn)在小學(xué)一開始也有拼音教學(xué)，但我們拼音教學(xué)的目的是作為一種認(rèn)讀漢字的輔助工具，讓學(xué)生運(yùn)用這一工具，更快更好地認(rèn)讀漢字。

中小學(xué)語文教學(xué)要求掌握3000個(gè)常用字，學(xué)生掌握了3000個(gè)常用字，就具有了基本的現(xiàn)代漢語閱讀能力，并且可以由此比較順當(dāng)?shù)刈哌M(jìn)古代的文化經(jīng)典。浙師大王尚文教授指出:“幫助學(xué)生學(xué)會(huì)這3000個(gè)常用字，是語文教學(xué)的基本任務(wù)?！薄皾h字是中華文化之根。教中小學(xué)生學(xué)會(huì)3000個(gè)常用漢字，中華文化就能深深扎根于他們的心田之中。我以為，這就是最具體、最深刻、最有效的愛國(guó)主義教育。愛漢字就是愛祖國(guó)?！薄罢Z文教學(xué)必須重視漢字教育，否則，就會(huì)成為語文教育領(lǐng)域最要不得的豆腐渣工程，后果不堪設(shè)想?！?sup>[1]

漢字必須一個(gè)一個(gè)地認(rèn)識(shí)，必須一個(gè)一個(gè)地學(xué)會(huì)書寫?，F(xiàn)在的語文課堂教學(xué)普遍存在不重視漢字認(rèn)讀和書寫的教學(xué)現(xiàn)象,整堂課教學(xué)內(nèi)容基本上用多媒體展示,很少有老師工整的板書,這對(duì)語文基礎(chǔ)的夯實(shí)是很不利的。筆者曾一次連續(xù)聽了12節(jié)初中語文課，開課的教師是每縣一個(gè)推選上來的。這12節(jié)語文課，沒有一節(jié)課有扎實(shí)的語言文字教育。老師講課主要是課文內(nèi)容分析、思想內(nèi)涵挖掘，而且全用多媒體展示，黑板基本不用，要用黑板也僅僅是寫一下課文題目和作者。其中有一個(gè)年輕教師在黑板上書寫課題和作者，僅8個(gè)字，竟然筆順寫錯(cuò)一個(gè)，字寫錯(cuò)一個(gè)。教師如此，哪里會(huì)有扎實(shí)的語言文字教育呢！

2.語文教學(xué)的有效途徑是積累

根據(jù)漢語的特點(diǎn)，語文教學(xué)必須重視積累。人們常用“滿腹詩書，能說會(huì)寫”來稱贊一個(gè)人語文水平高，滿腹詩書，就是語言積累豐富；能說會(huì)寫，雖是一種能力，但如果沒有積累，說、寫得能力就成了無源之水、無本之木。葉圣陶曾指出：“從前的人學(xué)作文都注重誦讀，往往說只要把幾十篇文章讀得爛熟，自然而然就能下筆成文了。這個(gè)話好像有點(diǎn)神秘性，說穿了也很平常，原來這就是鍛煉語言習(xí)慣的意思?！?sup>[２]一個(gè)人語文積累的水平，決定著他語文素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著他語文能力的高下。巴金先生兒時(shí)熟背了《古文觀止》，他曾說：“這二百多篇古文可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文，跟這個(gè)啟蒙先生很有關(guān)?！?/p>

現(xiàn)在的初、高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“積累”，義務(wù)教育語文課標(biāo)要求，教學(xué)中“應(yīng)豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，高中語文課標(biāo)要求，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用”，“應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，積累優(yōu)秀散文中的名言佳句，提高自己的傳統(tǒng)文化和文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)語言表達(dá)能力……”因此，我們的語文教學(xué)要重視積累。語文課文中，哪些字，哪些詞，哪些成語或四字詞語，哪些優(yōu)美的句子，哪些精彩的段落，需要學(xué)生積累的，就必須抓落實(shí)。通過積累，增加學(xué)生的語言儲(chǔ)存，豐厚學(xué)生的語言基礎(chǔ)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

傳統(tǒng)語文教育讓學(xué)生通過誦讀和背誦經(jīng)典文章，將典范言語化為自己言語，不斷積累豐富發(fā)展言語，提高語言水平，這是非?？茖W(xué)的，符合人類言語能力發(fā)展規(guī)律?，F(xiàn)在語文課堂教學(xué)普遍存在的問題是，不強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語文積累，過分強(qiáng)調(diào)對(duì)文章的分析。其結(jié)果是，學(xué)生該有的積累沒有，教師的分析也沒有真正加深學(xué)生的理解，反倒使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)語文的厭惡心理。

3.語文教學(xué)的目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

中小學(xué)語文課，通過語言文字（以文章、文學(xué)形式呈現(xiàn)）的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得與其學(xué)歷相當(dāng)?shù)恼Z文素養(yǎng)。語文教學(xué)的目的，就是為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

錢夢(mèng)龍先生認(rèn)為構(gòu)成一個(gè)人的語文素養(yǎng)有以下五個(gè)要素：“是否具有相當(dāng)?shù)恼Z文知識(shí)?讀寫聽說的能力如何?對(duì)母語是否有深厚的感情和正確的態(tài)度?文學(xué)審美趣味和能力如何?是否有較寬的文化視野?”^[３]現(xiàn)在的語文教學(xué)普遍存在著淡化“知識(shí)”，強(qiáng)化“人文”的現(xiàn)象。

筆者最近聽一個(gè)教師上《大道之行也》，他在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)說，“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”中的“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”要讀得快一些；講到“選賢與能”時(shí)說，這里的“賢”不是“品德高尚”，而是“品德高尚的人”。課后，我與他交流，我說，你只是告訴學(xué)生“是什么”是不夠的，更應(yīng)該告訴學(xué)生“為什么”。他解釋說，現(xiàn)在提倡不講知識(shí)。如果學(xué)生懂得“、”是最短的停頓，碰到類似的停頓，學(xué)生自然就會(huì)讀了?！百t”在這里用在動(dòng)詞“選”的后面，形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，自然是名詞，應(yīng)解為“品德高尚的人”。不講清這一點(diǎn)，如果碰到“賢能之士”的“賢”，學(xué)生以此類推，豈不謬哉！我們?nèi)绻恢v這些知識(shí),學(xué)生如何去“舉一反三”呢？

學(xué)語文，就是學(xué)習(xí)語言文字。鑒賞文學(xué)作品，也就要從品味語言入手，因?yàn)槲膶W(xué)是語言的藝術(shù)。要品味語言藝術(shù)的奧妙，鑒賞者應(yīng)有一定的修辭學(xué)、語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、方言學(xué)等知識(shí)，只有具備一定的語言學(xué)方面的知識(shí)，在遇到某些語言現(xiàn)象時(shí)，才能做到“知其然”和“知其所以然”。如話劇《西安事變》中張學(xué)良、楊虎成下令活捉蔣介石。張問：“你怕嗎？”團(tuán)長(zhǎng)答：“我怕！”張、楊吃了一驚，張接著問：“你怕什么？” 團(tuán)長(zhǎng)答：“我怕張副司令虎頭蛇尾中途變卦?！睆?、楊大喜。觀眾看到這里，都覺得這段對(duì)話“好”，但“好在何處”卻大多不甚了了。這里關(guān)鍵是“怕”字。漢語里“怕”可以是自動(dòng)詞，有“恐懼”的意思，不能帶賓語；也可以是他動(dòng)詞，“擔(dān)心”的意思，可以帶賓語。團(tuán)長(zhǎng)的回答，乍一聽，觀眾都以為是自動(dòng)詞，“恐懼”的意思，作者在此給觀眾造成一個(gè)懸念。聽完團(tuán)長(zhǎng)對(duì)“怕什么”的回答，大家才松了一口氣。作者在這里巧妙地運(yùn)用“怕”字語法屬性的兩重性，形成修辭上的雙關(guān)，從而產(chǎn)生欲揚(yáng)先抑的審美效果?？傊?，文學(xué)鑒賞需要品味語言；同樣，一個(gè)人豐厚的語言底蘊(yùn)也只有通過不斷鑒賞語言藝術(shù)的精品，在含英咀華中獲得。鑒賞和品味語言，就必須具備一定的語言知識(shí)。如果不講知識(shí)，文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)又從何入手呢？

語文不同于其它學(xué)科的地方是，語文重點(diǎn)關(guān)注的不是語言所表達(dá)的內(nèi)容，而是語言本身?？涩F(xiàn)在的語文教學(xué)，重點(diǎn)卻花在內(nèi)容分析上。這樣，語文課就類似于思想品德教育課、人文教育課。最近，筆者聽一個(gè)教師給高一學(xué)生上蘇軾的《超然臺(tái)記》，整節(jié)課講的是蘇軾如何“自討苦吃”，“守已見遭排斥”，“釋安逸服勞苦”，“去美惡就敝居”，“背天堂行鄉(xiāng)野”，“民艱辛守清苦”；如何“超然中藏失落”：“羨盧傲之隱退”，“慕先賢之功業(yè)”，“嘆韓信之慘遇”。對(duì)高一學(xué)生來說，讀懂這篇文章就有一定難度?？山處焻s不管不顧，把語文課上成了人文教育課。更有教師，脫離文本，脫離語言，隨意挖掘所謂人文內(nèi)涵，如有一教師上蘇軾《后赤壁賦》，在講“曾明月之幾何，而江上不可復(fù)識(shí)矣”時(shí)，說這充分體現(xiàn)了蘇軾的憂國(guó)憂民情懷，意思是 “時(shí)間過去不久，國(guó)家已面目全非，不像樣子”，并展示了一段史料來佐證。在講“攝衣登高”時(shí)，說“這里體現(xiàn)了蘇軾的儒家進(jìn)取精神?！庇眠@樣脫離文本語言隨意拔高的方法，來體現(xiàn)語文教學(xué)的人文性，豈不荒謬！

總之，要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須從語文學(xué)科的根本特征-學(xué)習(xí)語言文字入手，通過不斷品味咀嚼語言，不斷積累語言，逐步提高語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］王尚文.必須重視漢字教育.語文教學(xué)通訊.2008.6

［2］葉圣陶.怎樣寫作.葉圣陶語文教育論集.教育科學(xué)出版社.1980.第419頁

［3］ 錢夢(mèng)龍.語文教學(xué)，何必談‘性.中學(xué)語文教學(xué).2007.7

收稿日期：2009-03-27