戴正農(nóng),王為東

摘要 本文從當(dāng)前技術(shù)創(chuàng)新熱潮的情感、認(rèn)識(shí)和體制三大誤區(qū)入手,分析三大誤區(qū)各自的根源,認(rèn)為只有從根源上消除走入技術(shù)創(chuàng)新誤區(qū)的各種影響因素才能迎來(lái)當(dāng)代中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的新高潮。

關(guān)鍵詞 技術(shù)創(chuàng)新;誤區(qū);根源

中圖分類號(hào) F305 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1974-6708(2009)10-0042-03

黨的十六屆五中全會(huì)明確提出,要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。如何推進(jìn)自主創(chuàng)新已經(jīng)成為政府、學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)?？萍紕?chuàng)新對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不完全是一個(gè)新話題,我們一貫強(qiáng)調(diào)科技的作用,但科技創(chuàng)新的效果卻并不明顯。因此,有必要對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考,以便將當(dāng)前的自主創(chuàng)新活動(dòng)開展好。

1 反思技術(shù)創(chuàng)新的誤區(qū)

鄧小平同志指出:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,表明了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的作用。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！奔夹g(shù)創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性是毋庸置疑的,強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的作用和生產(chǎn)力的絕對(duì)意義也是我們的一貫傳統(tǒng)。人們對(duì)技術(shù)創(chuàng)新寄予厚望,技術(shù)創(chuàng)新一方面肩負(fù)著“技術(shù)追趕”、國(guó)家富強(qiáng)的使命,另一方面又與經(jīng)濟(jì)利益直接聯(lián)系在一起,可謂利國(guó)利民。技術(shù)創(chuàng)新成為政府經(jīng)濟(jì)工作的重中之重?！笆嗄陙?lái),在我國(guó)興起了一浪又一浪的追求創(chuàng)新的熱潮,一系列支持創(chuàng)新的政策接連制定,一大批科技園區(qū)、開發(fā)區(qū)、中試基地、創(chuàng)業(yè)中心、工程研究中心、企業(yè)R&D機(jī)構(gòu)等應(yīng)運(yùn)而生。”無(wú)疑,科技對(duì)經(jīng)濟(jì)作出了很大貢獻(xiàn),但是技術(shù)創(chuàng)新熱潮仍存在許多問(wèn)題,包括盲目追求高新尖技術(shù)的“攻關(guān)”所造成的資源浪費(fèi),科技與經(jīng)濟(jì)“兩張皮”現(xiàn)象,不計(jì)成本、不顧條件地一哄而上、一哄而下的“趕時(shí)髦”,大搞創(chuàng)新建設(shè),重復(fù)建設(shè)以追求GDP等等。極具諷刺意義的是在青少年奧林匹克競(jìng)爭(zhēng)上我國(guó)屢屢?jiàn)Z冠,但是我國(guó)本土迄今沒(méi)有一位科學(xué)家拿到諾貝爾獎(jiǎng);在我們?nèi)绱藦?qiáng)調(diào)和重視科學(xué)技術(shù)和技術(shù)創(chuàng)新形成熱潮的背景下,我國(guó)技術(shù)發(fā)明大獎(jiǎng)的一等獎(jiǎng)卻連續(xù)空缺了6年,這些現(xiàn)象都迫使我們冷靜下來(lái),反思技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題。

在技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題上,從情感、認(rèn)識(shí)到行動(dòng)上都存在著誤區(qū),并且它們相互滲透,最終形成有很大盲目性的技術(shù)創(chuàng)新熱。在情感上,“追趕”的情緒使人們盲目追求技術(shù)的“先進(jìn)”性,同時(shí)又急于把“先進(jìn)”技術(shù)推廣下去,盲目地大搞創(chuàng)新建設(shè),結(jié)果是嚴(yán)重的供需不對(duì)口,導(dǎo)致大量的資源浪費(fèi)而效率仍然得不到提高,情感上的急躁情緒往往是表層的,它有更為深刻的歷史和文化淵源。在認(rèn)知上,人們簡(jiǎn)單地認(rèn)為,既然“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,是矛盾的主要方面,而生產(chǎn)力又是社會(huì)發(fā)展的決定性因素,那么抓住了科技就抓住了技術(shù)創(chuàng)新的根本。與此相關(guān)的認(rèn)識(shí)是把國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)簡(jiǎn)單歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng),經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)又簡(jiǎn)單歸結(jié)為科技力的競(jìng)爭(zhēng),于是就以科技在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)率來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量,這都強(qiáng)化了從科技入手的“科技情結(jié)”。在體制上,各地方、大學(xué)、研究所、國(guó)企不顧后果地一擁而上,技術(shù)創(chuàng)新遍地開花,造成了許多不必要的浪費(fèi),更不乏以技術(shù)創(chuàng)新為借口的“設(shè)租”、“尋租”行為。因此,技術(shù)創(chuàng)新熱潮的問(wèn)題帶有“全息性”的特征,有必要全面探討造成技術(shù)創(chuàng)新誤區(qū)的原因,才能從根本上解決技術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題。

2 技術(shù)創(chuàng)新的情感誤區(qū)及根源

我們把情感上對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的訴求稱之為“堅(jiān)船利炮情結(jié)”,其原因是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)產(chǎn)生的民族自卑感、失落感導(dǎo)致我們急于去西方找靈丹妙藥。而之所以會(huì)產(chǎn)生這種情感,進(jìn)一步的原因在于我們有過(guò)于脆弱的自我中心型的民族意識(shí)。一直以來(lái),我們都以自己的地大物博、文化悠久而自豪,號(hào)稱“天朝上國(guó)”、“泱泱大國(guó)”。究其原因,客觀上是中國(guó)地大物博、歷史悠久,而在政治上實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策,導(dǎo)致了夜郎自大情緒的產(chǎn)生。中國(guó)人的天下觀念“一成不變,天之所覆,地之所載,就是中原王朝與四夷的共同體,除此而外,不知道有其他比天下更大的地理概念”,這種“只有天下的觀念,而無(wú)世界的意象”的地理概念,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化中心主義和文化優(yōu)越感。

這種貌似強(qiáng)大實(shí)質(zhì)是脆弱的感情一遇到“堅(jiān)船利炮”這一冷酷的新現(xiàn)實(shí)就發(fā)生畸變,自信心的喪失導(dǎo)致我們崇尚功利化的“拿來(lái)主義”,事事照搬,甚至陷入了“全盤西化”的民族虛無(wú)主義。我們急于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,結(jié)果現(xiàn)代化包含了太多的功利主義的投機(jī)心理,成為簡(jiǎn)單的攀比、西化、亦步亦趨的“追超”、“趕時(shí)髦”,從而陷入了“阿基里斯追龜”式的追趕陷阱,漸行漸遠(yuǎn),最終丟失了現(xiàn)代化的精髓。從一個(gè)世紀(jì)前的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到半個(gè)世紀(jì)前的“大躍進(jìn)”再到文革后的“洋躍進(jìn)”等等形式的“運(yùn)動(dòng)”,都是這種情感的表現(xiàn)。由于缺乏對(duì)文化的理性認(rèn)識(shí),我們的民族情感總是在這樣的狹隘民族主義、文化中心主義與“全盤西化”論、文化虛無(wú)主義的兩個(gè)極端之間的困境中徘徊。一旦國(guó)家安定了,經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展,前者便甚囂塵上,工具主義大行其道,杜維明稱之為“虛驕之氣”,而當(dāng)看到國(guó)外科技的迅猛發(fā)展,看到現(xiàn)實(shí)的巨大差距,或者自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到波折,后者便又得勢(shì)。追求民族富強(qiáng)本無(wú)可厚非,但無(wú)論是救國(guó)之路還是強(qiáng)國(guó)之路,其行為模式總是“一刀切”式的“理論灌輸+群眾運(yùn)動(dòng)”,這根本違反了立足于自己理性的啟蒙精神,著急的結(jié)果就是好心辦了壞事。可以說(shuō),急躁情緒正是我們的文化模式對(duì)外來(lái)“科學(xué)技術(shù)”的“刺激——反應(yīng)”,因此,我們有必要對(duì)我們自我中心型的文化及其近代遭遇進(jìn)行反思。破除文化中心主義、實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型要有新的世界觀念,正如哥白尼的《天體運(yùn)行論》對(duì)歐洲人地球中心和自我中心觀念的沖擊一樣,全球化進(jìn)程對(duì)我們傳統(tǒng)文化的最大意義在于,我們必須改變“天下”的觀念,以世界性的眼光重新審視我們的文化,通過(guò)文化比較找到我們民族恰當(dāng)?shù)奈恢?這是走出文化中心主義又能避免陷入文化虛無(wú)主義的關(guān)鍵。有了恰當(dāng)?shù)奈幕ㄎ?我們就有了正確對(duì)待技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的態(tài)度,而避免急躁情緒。

3 技術(shù)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及根源

與“堅(jiān)船利炮情結(jié)”相對(duì)應(yīng),我們的技術(shù)創(chuàng)新刻意追求技術(shù)的高、新、尖,我們稱之為“科技情結(jié)”。既然追求的是技術(shù)“進(jìn)步”,就總有標(biāo)準(zhǔn),那么技術(shù)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?“在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里,人們常滿足于樣品、展品、禮品的貢獻(xiàn),特別是把樣品作為衡量技術(shù)成果水平的唯一標(biāo)志”,技術(shù)是以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的,無(wú)法應(yīng)用,不能給人們生活帶來(lái)實(shí)際改善的“技術(shù)進(jìn)步”是沒(méi)有意義的,充其量只停留在發(fā)明創(chuàng)造階段。“科技情結(jié)”的背后其實(shí)是一種本末倒置的技術(shù)發(fā)展觀,即立足于技術(shù)進(jìn)步而不是立足于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)來(lái)要求技術(shù)創(chuàng)新,其原因一是我們首先接觸到的就是西方的科學(xué)技術(shù),尤其是以高、新、尖、準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)的軍事技術(shù),然后才是制度和社會(huì),這就形成了思維定勢(shì);二是封建思想的殘余,傳統(tǒng)工匠思想的延續(xù),這種思想源于追求宮廷奢華享受,僅僅追求技術(shù)的精湛而不首先考慮市場(chǎng)應(yīng)用;三是對(duì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的誤解,仍然停留于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺陷的批判,總是要按照時(shí)間順序先發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展科技,這就要求對(duì)現(xiàn)代技術(shù)生長(zhǎng)的特點(diǎn)和條件作進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

技術(shù)創(chuàng)新是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)選擇,成功的技術(shù)創(chuàng)新當(dāng)然可以獲得經(jīng)濟(jì)利益并獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力,但是技術(shù)創(chuàng)新能否成功不是靠主觀臆斷、市場(chǎng)是試金石,況且競(jìng)爭(zhēng)力的獲得不獨(dú)靠技術(shù)領(lǐng)先,它完全可以來(lái)自于資源、資本、勞動(dòng)力、知識(shí)、管理和市場(chǎng),因此帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的創(chuàng)新形式是多樣的。在創(chuàng)新理論締造者熊彼特那里,創(chuàng)新是與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)聯(lián)系在一起的,如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益,沒(méi)有帶來(lái)經(jīng)濟(jì)“繁榮”,是不能稱之為創(chuàng)新的。作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)行為,技術(shù)創(chuàng)新同時(shí)深深地嵌入在社會(huì)之中,受到社會(huì)其它因素影響,比如市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、地理環(huán)境、歷史文化等,否則技術(shù)創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之末。任何再高的技術(shù)總是與特定的社會(huì)聯(lián)系在一起,成長(zhǎng)于技術(shù)和社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中,如果我們抽象掉這個(gè)過(guò)程,抽象掉經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和豐富多樣性,我們看到的只會(huì)是陌生的、冷冰冰的、“先進(jìn)”的技術(shù),而這種技術(shù)與特定社會(huì)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系就消失了。因此,只有立足于我們的經(jīng)濟(jì)和國(guó)情來(lái)看待和發(fā)展技術(shù)才是保證技術(shù)持續(xù)發(fā)展的上策?？梢钥吹?并不擁有“高科技”的江蘇鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和浙江中小私營(yíng)企業(yè)發(fā)展勢(shì)頭就很好,這就說(shuō)明技術(shù)創(chuàng)新只是企業(yè)經(jīng)濟(jì)選擇和技術(shù)選擇中的一種,經(jīng)濟(jì)繁榮不能簡(jiǎn)單等同于高科技。即使在美國(guó),被杜拉克稱之為創(chuàng)業(yè)型的經(jīng)濟(jì)中大量的創(chuàng)新并不是技術(shù)創(chuàng)新或不主要是技術(shù)創(chuàng)新,正是有效地產(chǎn)權(quán)專利保護(hù)和廣泛創(chuàng)新的自由,這樣的社會(huì)條件才孕育了技術(shù)進(jìn)步。

4 技術(shù)創(chuàng)新的體制誤區(qū)及根源

實(shí)際上,即使對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新從情感文化到觀念認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題都解決了,也不是說(shuō)技術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題就解決了。對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新中出現(xiàn)的一些違背常識(shí)的問(wèn)題,比如資源浪費(fèi)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)效益低下的問(wèn)題等都會(huì)使一個(gè)理性的決策者感覺(jué)到問(wèn)題的存在。但這并不能阻止技術(shù)創(chuàng)新熱潮的形成,其原因何在呢?這就是體制的作用。體制其實(shí)就是我們?cè)凇翱萍脊リP(guān)”中經(jīng)常忽略的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑因素,是真正規(guī)范、約束行為的制度結(jié)構(gòu)。制度結(jié)構(gòu)規(guī)定了游戲規(guī)則,“游戲”的參與者如果不遵循“游戲規(guī)則”只能選擇退出。

技術(shù)創(chuàng)新熱的形成首先是科技體制的作用,我國(guó)的科技體制往往把科學(xué)和技術(shù)強(qiáng)行捆綁在一起。但科學(xué)和技術(shù)無(wú)疑應(yīng)有各自的功能和結(jié)構(gòu),科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓(R?K?Merton)指出,科學(xué)的社會(huì)運(yùn)行基于一組特定的規(guī)則(如同行承認(rèn)、發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)),這些規(guī)則把科學(xué)共同體的探索活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)清楚地區(qū)分開來(lái)。相應(yīng)地,技術(shù)則存在于經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)則是技術(shù)創(chuàng)新的主體,企業(yè)根據(jù)經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的原則進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新,這就要求將經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域同科學(xué)場(chǎng)域的分開,讓科學(xué)和技術(shù)有各自發(fā)展的空間,只有這樣科學(xué)和技術(shù)才有可能發(fā)展起來(lái)。技術(shù)創(chuàng)新熱的形成不僅僅是科技體制的問(wèn)題,而且還有政府與企業(yè)、銀行的關(guān)系,地方與中央的關(guān)系,這個(gè)問(wèn)題由來(lái)已久,所謂“一放就亂,一收就死”,收收放放,一直是我們無(wú)法掙脫的怪圈。在方方面面的關(guān)系還沒(méi)有理順的條件下,這種制度的特點(diǎn)就是“政府主導(dǎo)”經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)目標(biāo)的變形,造成了技術(shù)創(chuàng)新一哄而上的效應(yīng)。“政府自身的激勵(lì)機(jī)制決定了它追求的是規(guī)模和速度。由于經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)往往是政績(jī)中的最重要一項(xiàng),各級(jí)政府無(wú)不以GDP增長(zhǎng)為硬指標(biāo)?！边@就要求我們把體制改革作為基礎(chǔ)工作來(lái)抓,一方面政府應(yīng)逐步退出微觀管理領(lǐng)域,讓市場(chǎng)來(lái)配置資源;另一方面是充分發(fā)揮強(qiáng)有力的政治優(yōu)勢(shì),理順各種關(guān)系,轉(zhuǎn)變政府職能,推進(jìn)法治建設(shè)。

5 結(jié)論

就發(fā)展中國(guó)家技術(shù)發(fā)展的一般道路而言,怎樣發(fā)展技術(shù)要立足于各自的國(guó)情。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段上我們正處于經(jīng)濟(jì)的起飛階段,我們還擁有巨大的比較優(yōu)勢(shì)——?jiǎng)趧?dòng)力成本優(yōu)勢(shì),這就是我們現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),已有技術(shù)的成功引進(jìn)、消化和吸收就是創(chuàng)新,只有這樣才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮,積累起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資本。因此,立足于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和技術(shù),積累資金,并依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展自身的規(guī)律,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)牡貐^(qū)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí),進(jìn)入技術(shù)密集型、資本密集型產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)資本深化,是我們技術(shù)發(fā)展的必由之路,也是生產(chǎn)力自身發(fā)展的邏輯。在情感文化上我們既要防止“天朝上國(guó)”這種狹隘民族情感的復(fù)萌,又要避免盲目攀比的自卑心理,擺正自己的位置,以避免技術(shù)創(chuàng)新中的急躁情緒。在認(rèn)識(shí)上,我們既然明確企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體,對(duì)企業(yè)的活動(dòng)就不能過(guò)多干預(yù),從這個(gè)意義上說(shuō),政府所扮演的更多是“守望者”的角色,理順各種關(guān)系,給企業(yè)創(chuàng)造有利于持續(xù)創(chuàng)新的條件和環(huán)境?？傊?要走出技術(shù)創(chuàng)新的誤區(qū)需要教育界、理論界和政府的共同努力。

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