為了鮮花一樣的孩子

●文彭三源

讀到這本書稿，是在如花似玉的春天，在北京電影制片廠的一間辦公室。

對面的攝影棚來了新一輪的導(dǎo)演，新一輪的明星，在拍電影，在造夢……

我知道，這個時間，祖國，從南到北，漸次迎接春天來臨，漸次被大自然饋贈花朵，饋贈萌芽，饋贈芳香和希望……

春天，讓大地如花似玉。

在這個如花似玉的時節(jié)，我知道我完成了一次并不如花似玉的閱讀，因為這本叫做《國之痛》的書。

這是一本關(guān)于教育現(xiàn)狀的書，我所尊敬的被人親切地稱為敦哥的王敦賢先生，用了很多很多的時間，走過中國西南許多地方，寫出了這本教育現(xiàn)狀報告。這本關(guān)于教育現(xiàn)狀的報告，它的名字用了兩個關(guān)鍵詞：

祖國。

傷痛。

我不知道，在這個喧囂的功利主義時代，誰會在心里由衷地想著這個詞：祖國。提到“祖國”這個詞，還有多少人心里會由衷地顫動一下。

還有，如果祖國有了傷痛，誰會跟著由衷地傷痛。

還有，誰還會在心里由衷地想到：祖國養(yǎng)育了我們。

這個問題真的可以一問再問，在今天，誰還會在心里由衷地想著，祖國養(yǎng)育了我們？

讀這本書，我知道，王敦賢先生，他在他用腳步丈量過的地方，他在他的眼睛看到過的地方，他在這本書的字里行間，他用杜鵑啼血一般的執(zhí)著，他用他親手撫摸過的傷痛，用他的方式含淚報效祖國。

在這個功利主義時代，這位可敬的先生寫的這本書，非關(guān)名利，只是一個西南邊陲的古典主義文人，懷著“位卑未敢忘憂國”的古典主義情懷，向祖國遞交了一份現(xiàn)實主義的報告。

關(guān)于教育。

關(guān)于教育的報告。

關(guān)于教育令人痛心的報告。

報告，不需要任何修飾。

這本書沒有任何美麗的渲染，有的只是一個又一個地名，一群又一群名字，一組又一組觸目驚心的數(shù)據(jù)。

讀到這些我潸然淚下。

在一個如花似玉的春天，我愿意看到春天是黑白的嗎？如果你不愿意，為什么有一些孩子手里的課本是彩色的，而另一些孩子手里的課本則是黑白的？

不是說“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”嗎？

那些刷在農(nóng)村大墻上的標(biāo)語，真的只是標(biāo)語嗎？

也許面對一組一組的數(shù)字，語言是多余的。

只有你拿腳親自量過，才知道路途遙遠。

如果你沒有拿腳親自量過，你又如何知道路途的遙遠？！

在同樣的這個春天，在那些邊遠地區(qū)，那些走在山路上的孩子，那些正在成長的孩子，那些求學(xué)的孩子……

他們是不是祖國的花朵？

他們是不是祖國的未來，明天的希望？

天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。天地日月，給了我們一個共同的春天，可我們有什么道理，讓孩子有了兩種顏色的童年？

我們問。

一問。

再問。

“建國君民，教學(xué)為先?！?/p>

這是我國也是世界上最早的一部教育專著《禮記·學(xué)記》中的一句話。這句話告訴我們，告訴世人，對于一個國家，教育，這是第一重要的事。

我們的祖宗還說過一句話：民為邦本，本固邦寧。

祖宗們是在教育我們，一個國家的根本是人民！而根本的根本還是教育！

中華民族屬于世界上歷史悠久的文明古國，當(dāng)我們自豪地說這句話的時候，是因為我們尊貴的祖先，他們曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的中華文明。

2008年的清明節(jié)，中華兒女在陜西祭奠中華民族的“人文初祖”——軒轅黃帝：

“赫赫我祖，萬古元宗，下啟五千年以引其遠，廣昭九萬里以領(lǐng)其重……”

多么美麗的祭文。

回首遙望，我們的祖先，他們并未走遠，他們站在歷史的高度上俯視今天，滿面慈祥。

那么試問，如果我們忘了他們的教誨，算不算是數(shù)典忘祖，大逆不道？

大地不能沒有春天，國家不能沒有未來。

我想，我真心地想并且祝愿，王敦賢先生，一個赤子，在這個春天，把這本《國之痛》捧給了親愛的祖國，它讓我們感受到了國家之痛，但是這只是一個開始，接下去的，會是治療和痊愈。

王敦賢先生在他的另一本書中說過一句話：“我生性是一位行者，在路上，是我的宿命?！?/p>

我祝愿并且相信，這本《國之痛》一定不會石沉大海，這不是它的宿命，而是使命！

為了我們能夠擁有美麗的花園般的祖國，為了能夠擁有鮮花一樣的孩子，為了所有的心靈如花似玉，為了錦繡明天！

為了我們永遠能夠由衷地歡唱：這是美麗的祖國，是我生長的地方……

老不更事者的述說

●文王敦賢

著手寫一部長篇小說的2006年暮春，為尋找一些歷史資料，我去了四川省南江縣匯灘鄉(xiāng)。途經(jīng)該鄉(xiāng)中心小學(xué)，進去轉(zhuǎn)了一圈，學(xué)校現(xiàn)狀令我吃驚，與校長的一番交談，更使我困惑：全國不是絕大多數(shù)縣2000年前后就“普九”達標(biāo)了嗎？

走出學(xué)校，卻陷進了思索。

我1960年畢業(yè)于南江縣下兩區(qū)小學(xué)，此后，盡管十分向往，校園里卻再也沒有了我的課桌。其后，作為父親，為了子女的讀書，我當(dāng)然也進過無數(shù)次學(xué)校，但兒女們早在上世紀90年代中期就完成了各自的學(xué)業(yè)，從那時起，我也便極少進入校園了。也幾乎正是從那時起，社會各界對我國的教育議論蜂起，而且經(jīng)久不息。但我都是從坊間聽到，在報刊上看到的。我們的教育現(xiàn)狀究竟怎樣？農(nóng)村的教育現(xiàn)狀究竟怎樣？貧困山區(qū)的教育現(xiàn)狀究竟怎樣？于是，決定放下手中的小說去幾個縣走一走，看一看。這一走就是西南三?。ㄊ校?0個縣，上百個鄉(xiāng)鎮(zhèn)；這一看就是數(shù)百所學(xué)校。

由于是陸陸續(xù)續(xù)地看，斷斷續(xù)續(xù)地寫，完成這份報告的時間跨度竟達一年半之久。成稿于2007年12月20日，其間又因為一些原因擱置了幾個月，終于付印，時間已近兩年。書中所寫的狀況，在貧困山區(qū)帶普遍性，并非一縣、一市甚至一省的個別現(xiàn)象。這些狀況目前正在改變，也許很快將全面改變，但書中所寫，都是筆者親歷親見，是曾經(jīng)的事實。即使成為了歷史，歷史已無法改變。這份報告，不僅僅是立此存照，我相信，對我國尚需改進和完善的其他公共領(lǐng)域，仍有借鑒意義。況且，對我國教育自身而言，這一段痛史也值得記取和反思。

本沒有打算請人作序的，不想彭三源卻主動當(dāng)了“義工”。彭三源原名彭明艷，少時家貧，因其品學(xué)兼優(yōu)，上世紀80年代后期被保送進了北京首都師范學(xué)院。那時的師范院校，不僅不收學(xué)雜費，對貧困生還發(fā)給生活補助。正由于此，她才衣食無虞順利地完成了學(xué)業(yè)。當(dāng)她從電子郵箱里看到這部書稿后，撫今追昔，由衷地發(fā)出了一串感喟。在我的心目中，凡由衷地為祖國和人民發(fā)出的感喟，一字一詞都是珍珠。在這個為了現(xiàn)實利益似乎什么都可以消解的時代，能夠真心地想著祖國，想著人民，有正義感、有公平理想的人是多么的可貴，于是，我鄭重地把三源的這篇文字放在卷首，作為這本書的序并在這里向她致謝。

然而，對那些更應(yīng)該感謝的人——本書采寫過程中真誠地幫助過我，啟我思路，介紹情況的人，我卻不能在這里提及他們的姓名，道一聲感謝。因為，理性的朋友告訴我：若此，你只會給他們帶去麻煩，使他們受到牽連。

我是個老不更事的人，怎么也不明白這么一本既無思想廣度，又無哲學(xué)深度，僅僅以誠實的態(tài)度、平和的文字寫出來的報告，怎么會有那樣不堪的后果？但朋友再三告誡，只得依允。我自己，“姥姥不疼，舅舅不愛”便也罷了，但不能累及他人。

對他們，我心愧疚。

不用說理解力，我想，凡識字的人都會從本書中看出作者的立場和苦心。但如果有人存心誤讀，那么，譴責(zé)吧。于心無愧，坦然面對矣。