張　軍　余　彬

演一出不演的戲

張軍

2008歲末，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)象更新的開(kāi)始。在圓滿結(jié)束于阿姆斯特丹的譚盾歌劇《馬可·波羅》中的演出后，我馬不停蹄地“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”淳于棼虛無(wú)縹緲的夢(mèng)幻世界。

經(jīng)過(guò)對(duì)劇本的一遍遍梳理，我們發(fā)現(xiàn)，《南柯記》全本之所以4D0年來(lái)始終未見(jiàn)于舞臺(tái)，是有著很真切的道理的。該劇雖作于《牡丹亭》完成后的次年，但前后兩夢(mèng)的意境和訴求全然不同——《牡丹亭》至情至性，《南柯記》則盡是出世之念。正如清遠(yuǎn)道人在《南柯記·題詞》中寫道：“夢(mèng)了為覺(jué)，情了為佛，境有廣狹，力有強(qiáng)劣?！比绻f(shuō)《邯鄲夢(mèng)》描繪的是仙境，那么在《南柯記》中，湯顯祖一反傳奇劇本慣?！敖K成正果，合家團(tuán)圓”的經(jīng)典套路，而是在看似荒誕的螞蟻國(guó)度探求自己，探求人活一世的意義?；钪鵀榱耸裁础@豈是三兩小時(shí)舞臺(tái)上所能詮釋得了的?

為此，我們特別請(qǐng)到專攻戲劇研究的上海戲劇學(xué)院張福海博士挑梁編劇，在最大程度地展現(xiàn)湯顯祖這位東方戲劇大師卓絕才情的同時(shí)，割舍華美具像的舞臺(tái)表現(xiàn)，以清唱?jiǎng)〉姆绞絺鬟_(dá)劇本描繪的意境，還原昆曲本體的“曲”意“詩(shī)”化，向昆曲致敬。

此外，譚盾的指揮助理、上海音樂(lè)學(xué)院高健擔(dān)綱本劇的音樂(lè)總監(jiān)，現(xiàn)場(chǎng)指揮并演繹集合了當(dāng)代著名音樂(lè)家的現(xiàn)代作品。巧的是，室內(nèi)樂(lè)的意蘊(yùn)正貼合了《南柯記》虛幻抽象的氣質(zhì)，在還原音符最本質(zhì)表達(dá)的同時(shí)，也為觀眾營(yíng)造出最廣博的理解空間。我們希望用這種方式來(lái)摸索未來(lái)最契合《南柯記》的舞臺(tái)呈現(xiàn)樣式。

演一出不演的戲，說(shuō)一些說(shuō)不完的理，如果你由此品味出一些和別人不一樣的感受，那就對(duì)了。

暖時(shí)有距離冷時(shí)有溫度

余彬

我認(rèn)為，從文本來(lái)說(shuō)，湯顯祖四本巨著中最難排的應(yīng)是《南柯記》。正因它難，所以我們私下都稱它為“難柯記”。這次嘗試，將該劇做成了昆劇音樂(lè)清唱?jiǎng)〉难輨邮健?/p>

瑤芳公主是男主人公淳于棼夢(mèng)中的愛(ài)人，是螞蟻國(guó)公主。她的舞臺(tái)第一亮相是在第一斷章《問(wèn)迷》中的屏風(fēng)后面，光束下唱[女冠子]。我把她定位成迷幻的出現(xiàn)，似真似幻地遇見(jiàn)了淳于棼，兩人相互吸引，在[錦堂月]的唱段中拜堂飲合歡之酒。由于不是采用傳統(tǒng)演劇方式，所以很多人物的情緒段落是跳躍的。第二斷章《情釋》，是瑤芳公主和淳于棼最幸福的段落。在[普天樂(lè)]、[雁過(guò)沙]、[傾杯序]這些唱段中，我們?cè)O(shè)計(jì)了很多專屬于昆曲生旦，也特別屬于瑤芳和淳于棼的動(dòng)作?！肚獒尅返南掳氩糠治页猍梁州第七]，這是一段主曲，難度很大。清唱?jiǎng)〉摹俺?，最為重要，且這段唱是表述瑤芳公主扶病戎裝出征的重頭戲。在舞臺(tái)上，我無(wú)法換裝，因此更要唱出這段曲子的特色，輪廓、節(jié)奏、情緒、狀態(tài)。再次的舞臺(tái)亮相，是在第四斷章《悟夢(mèng)》中出現(xiàn)。此時(shí)的瑤芳公主已成仙，在舞臺(tái)的最高平臺(tái)上端坐著唱[新水令]，通過(guò)此唱段，我要把瑤芳的身份感唱出來(lái)——仙氣、飄渺，還要在唱段中傳遞出對(duì)淳于棼的情感、思念。最后的下場(chǎng)帶有一種強(qiáng)烈的儀式感，將《南柯記》劇本恭敬地放在椅子上，雙手合十，鞠躬轉(zhuǎn)身，緩慢地飄然而下，帶著人物的情緒，帶著對(duì)昆曲的崇敬之心，帶著對(duì)湯顯祖的虔誠(chéng)崇敬之情。

此版《南柯記》一切以音樂(lè)為主導(dǎo)，對(duì)演員唱的要求特別高。如[梁州第七]和很多散板難度都很大。瑤芳感情的細(xì)膩委婉，家庭生活的安康溫馨，一切都要通過(guò)聲音來(lái)塑造人物，將“冷時(shí)有溫度，暖時(shí)有距離”的感覺(jué)傳遞給觀眾。