斷章

劉博斷章你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作多有古典意境，又受后期象征派如艾略特、瓦雷里影響，理思敏銳。一首《斷章》，短短四行，方寸之地，數(shù)十年來(lái)竟引得無(wú)數(shù)詩(shī)人、評(píng)者駐足，嘆為觀止。有李健吾評(píng)卞詩(shī)而爭(zhēng)“魚目”，有余光中仿詩(shī)意而作《連環(huán)》，其詩(shī)其意，大致曰“相對(duì)”（作者自釋），曰“裝飾”（李健吾語(yǔ)）。若再僅僅依意象、結(jié)構(gòu)等詩(shī)歌基本元素夸夸其談，即便所言有些許見(jiàn)解，在如云屯霧集一般的已有成果面前，亦難免成

飾了別人的夢(mèng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》一詩(shī)，是著名詩(shī)人卞之琳的名作。22年前，中央電視臺(tái)在新聞聯(lián)播中報(bào)道卞之琳去世的消息，結(jié)尾還引用了此詩(shī)，其魅力可見(jiàn)一斑。有人曾用七八萬(wàn)字來(lái)解釋這短短的四句詩(shī)，越說(shuō)越玄。詩(shī)人自己認(rèn)為，此詩(shī)無(wú)非是表達(dá)了一種相對(duì)、平靜的觀念。你把我當(dāng)風(fēng)景，我也把你當(dāng)風(fēng)景?！澳恪薄拔摇钡男蜗蠡Q在雙方的窗口與夢(mèng)中，這就是一種常有的生活經(jīng)驗(yàn)而已。但事實(shí)果真如此嗎？此詩(shī)作于1933年。那年秋天的某一天，從北大畢業(yè)的青年詩(shī)人卞之琳與巴金、靳以去好友沈從文家小聚。在這

此為基礎(chǔ)評(píng)析了《斷章》七個(gè)英譯本并嘗試進(jìn)行重譯。關(guān)鍵詞：詩(shī)歌翻譯;相似性;最佳關(guān)聯(lián);《斷章》中圖分類號(hào)：I049;H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2022）08-0143-05引言弗羅斯特（ROBERT FROST）曾言“詩(shī)意乃翻譯中失去的東西?！盵1][2]然而古今中外詩(shī)歌翻譯從未停息，無(wú)論對(duì)于源語(yǔ)還是譯語(yǔ)文化都具有重要意義。若無(wú)菲茨杰拉德（FRANCIS FITZGERALD）之功，《魯拜集》（Rubaiyat of Omar

空 間 ——《斷章》語(yǔ)言明白如話，運(yùn)用兩組意象，表達(dá)了萬(wàn)事萬(wàn)物互相關(guān)聯(lián)、互為依存的思想。這首詩(shī)則描寫了一段靜謐如畫的自然景致：橋臥水上，船行水中，女子立于橋頭，白墻青瓦，宛如水墨畫卷，一切都是那樣安寧祥和，呈現(xiàn)出整體和諧的美感。——讀 有 所 思 ——1.《斷章》表達(dá)了一種“相成之美”（李健吾語(yǔ)），即世間萬(wàn)物彼此關(guān)聯(lián)。這首詩(shī)又是怎樣體現(xiàn)“相成之美”的呢？2.怎樣理解“守禮的女子/在橋上/揮手就是一生”？

的問(wèn)題就是總愛(ài)“斷章取義”。在日常教學(xué)中，當(dāng)老師提出問(wèn)題的時(shí)候，總會(huì)有很多幼兒舉手愿意回答問(wèn)題，但是在舉手的幼兒中有絕大一部分幼兒只是因?yàn)橐粫r(shí)的從眾心理，根本沒(méi)有聽(tīng)清楚老師的。當(dāng)被請(qǐng)到回答時(shí)，總是答非所問(wèn)或者支支吾吾說(shuō)不出答案。下面筆者將實(shí)際課堂實(shí)踐總結(jié)和教育體系相結(jié)合，探討鍛煉幼兒傾聽(tīng)能力的階梯型通道。一、第一階梯：傾聽(tīng)與基礎(chǔ)，鞏固加強(qiáng)幼兒用耳傾聽(tīng)的能力在《指南》和《綱要》中均體現(xiàn)了傾聽(tīng)的重要性，因此加強(qiáng)鞏固幼兒用耳傾聽(tīng)的能力尤為必要，根據(jù)幼兒的能力不同

李博文今天的雨怎么形容呢？也許就像莫泊桑所描繪的那樣——是一種使人無(wú)從辨別點(diǎn)滴的極細(xì)的雨，一種不斷地把那種無(wú)從目睹的纖小點(diǎn)滴對(duì)人飄過(guò)來(lái)，不久就在衣服上蓋著一層冰涼而有滲透力的苔蘚樣的水分。呢子大衣垂在你的膝蓋兩側(cè)，你又來(lái)到了那座熟悉的橋，靠在熟悉的欄桿上，看著熟悉的景色，只是今天雨蒙蒙的，你看著遠(yuǎn)方的霓虹，一瞬間不知道是霧遮住了景，還是熱氣蒙住了眼。雨停了，霧散了，月亮好像也快來(lái)了。你已經(jīng)成為別人眼中的風(fēng)景。他站在那個(gè)樓上，對(duì)他來(lái)說(shuō)，也是個(gè)熟悉的樓吧。他看

　康俠【摘要】《斷章》是京派作家卞之琳的代表作，改革開(kāi)放后，《斷章》多次作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌代表作被選入初中語(yǔ)文教材。《斷章》往往被認(rèn)為是體現(xiàn)“相對(duì)性”的哲理詩(shī)而非情詩(shī)，但從詩(shī)中對(duì)愛(ài)情的抒寫以及當(dāng)時(shí)卞之琳的情感狀態(tài)看，這是一首抒寫作者本人對(duì)所愛(ài)之人思戀而得不到回應(yīng)的情感之詩(shī)?！娟P(guān)鍵詞】卞之琳，《斷章》，愛(ài)情抒寫，情感狀態(tài)《斷章》是京派作家卞之琳的代表作，該詩(shī)不僅成為文學(xué)專家學(xué)者研究的熱點(diǎn)，也被廣大讀者津津樂(lè)道。改革開(kāi)放后，《斷章》多次作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌代表作被選

　康俠【摘要】《斷章》是京派作家卞之琳的代表作，改革開(kāi)放后，《斷章》多次作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌代表作被選入初中語(yǔ)文教材?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》往往被認(rèn)為是體現(xiàn)“相對(duì)性”的哲理詩(shī)而非情詩(shī)，但從詩(shī)中對(duì)愛(ài)情的抒寫以及當(dāng)時(shí)卞之琳的情感狀態(tài)看，這是一首抒寫作者本人對(duì)所愛(ài)之人思戀而得不到回應(yīng)的情感之詩(shī)?！娟P(guān)鍵詞】卞之琳，《斷章》，愛(ài)情抒寫，情感狀態(tài)《斷章》是京派作家卞之琳的代表作，該詩(shī)不僅成為文學(xué)專家學(xué)者研究的熱點(diǎn)，也被廣大讀者津津樂(lè)道。改革開(kāi)放后，《斷章》多次作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌代表作被選

鑒賞空間 ——《斷章》語(yǔ)言明白如話，運(yùn)用兩組意象，表達(dá)了萬(wàn)事萬(wàn)物互相關(guān)聯(lián)、互為依存的思想。這首詩(shī)則描寫了一段靜謐如畫的自然景致：橋臥水上，船行水中，女子立于橋頭，白墻青瓦，宛如水墨畫卷，一切都是那樣安寧祥和，呈現(xiàn)出整體和諧的美感?！?讀有所思 ——1.《斷章》表達(dá)了一種“相成之美”（李健吾語(yǔ)），即世間萬(wàn)物彼此關(guān)聯(lián)。這首詩(shī)又是怎樣體現(xiàn)“相成之美”的呢？2.怎樣理解“守禮的女子/在橋上/揮手就是一生”？

空靈”是卞之琳《斷章》詩(shī)歌意境的特征，“因果”是《斷章》對(duì)生命狀態(tài)的解讀，而“靜觀”則是詩(shī)人對(duì)人生的領(lǐng)悟方式?；凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》開(kāi)放性語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，側(cè)重于詩(shī)歌具體詩(shī)句之間可能隱含的因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系，對(duì)《斷章》“風(fēng)景”進(jìn)行別樣的解讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)人生哲理的智慧言說(shuō)。 關(guān)鍵詞：空靈 因果 靜觀 人生 開(kāi)放性結(jié)構(gòu)現(xiàn)代闡釋學(xué)提出了循環(huán)解釋的概念。所謂循環(huán)解釋指的是我們?cè)陂喿x文本的時(shí)候，并不是也不可能一次性解讀就意味著對(duì)文本意義解讀的完成和終結(jié)。文本解讀的

景》與卞之琳的《斷章》一樣，意象清晰，具有直觀的畫面感。薄暮時(shí)候，客居異地的主人公面對(duì)雨景黯然神傷。淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛打在游子心上。主人公獨(dú)對(duì)雨景，生出了懷鄉(xiāng)思?xì)w的真切感受。這一點(diǎn)與《斷章》借景物揭示宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)、相互依存的理性不同?！队昃啊吩诿鑼懲庠诰跋笾?，接著寫內(nèi)心活動(dòng)，以一組“仿佛歸了家”的幻想流露出主人公盼歸的心理。詩(shī)尾的一個(gè)“厭”字既見(jiàn)出“他”的無(wú)聊和無(wú)奈，又顯出歸心的急切。整首詩(shī)以動(dòng)景襯靜思，意境悲婉，表現(xiàn)出與《斷章》不同的意趣。讀有所

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)美?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》作為卞之琳最為讀者所熟知的作品，短小精煉但卻意蘊(yùn)無(wú)窮，解讀《斷章》也被看作是了解卞之琳作品中不可缺少的一部分。關(guān)鍵詞：卞之琳;斷章;古典詩(shī)美作者簡(jiǎn)介：胡可（1994-），女，漢族，云南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-20-0-02一、詩(shī)人整體觀照卞之琳是上世紀(jì)三十年代活躍于我國(guó)文壇的現(xiàn)代派代表詩(shī)人之一，他一方面接受西方象

不出夢(mèng)里曾經(jīng)一曲斷章，踩疼了誰(shuí)的憂傷，又冷卻了誰(shuí)的癡情仰起頭，期待一場(chǎng)盛大的雪飄只為，不讓你看見(jiàn)我含淚的模樣雨? ?季在一扇窗前觸摸雨季潮濕的，不僅僅是心情檐下有風(fēng)，在一串記憶中來(lái)來(lái)回回，且環(huán)佩叮當(dāng)再次提到雨，提到那個(gè)夏天擁擠的句子，懸掛于角落傘花，以一種姿態(tài)注釋疼痛深深淺淺的聲音，漫過(guò)舊場(chǎng)景無(wú)孔不入從一場(chǎng)孤獨(dú)走向另一場(chǎng)孤獨(dú)抵達(dá)，只是一場(chǎng)沉默曼珠沙華的語(yǔ)言，石凳不懂影子喑啞了季節(jié)迷失的不僅僅是夏天光陰的故事入木三分

《斷章》拓展閱讀——薄暮的雨聲在檐前，在倚門人的心上。他是悵惆了，像送走一個(gè)遠(yuǎn)游客，又像在等候著誰(shuí)。聰明的流浪子，該停下了，撐開(kāi)舊時(shí)的油紙傘，仿佛歸了家，一件風(fēng)塵的薄衫，沾染幾處的雨點(diǎn)。他是聽(tīng)熟了異鄉(xiāng)的雨聲，倚門人都看厭了，西天的晚云。 （選自《北大百年新詩(shī)》，臧棣、西渡主編，四川人民出版社201 8年版）鑒賞空間方敬的《雨景》與卞之琳的《斷章》一樣，意象清晰，具有直觀的畫面感。薄暮時(shí)候，客居異地的主人公面對(duì)雨景黯然神傷。淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛打在游子心上。

到夢(mèng)境的影子?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》與《預(yù)言》兩首詩(shī)都運(yùn)用了夢(mèng)境建構(gòu)的手段，但若細(xì)論，《斷章》以夢(mèng)境建構(gòu)的手段來(lái)闡釋關(guān)于愛(ài)情和哲理的思考，而《預(yù)言》則是托夢(mèng)境之筆來(lái)描繪純情的青春追求。作為詩(shī)性的棲息之地，夢(mèng)境為這兩首詩(shī)的創(chuàng)作提供了一種詩(shī)意的手段。關(guān)鍵詞：《斷章》 《預(yù)言》 夢(mèng)境建構(gòu) 哲理一、夢(mèng)境：作為一種建構(gòu)手段夢(mèng)境建構(gòu)即作者通過(guò)夢(mèng)幻想象的方式而創(chuàng)造出來(lái)的世界與事物或情節(jié)橋段，它為文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了一種新的技巧，比如《三國(guó)演義》作者羅貫中就在曹操“夢(mèng)中殺人”的橋段中運(yùn)

瘦了月亮，肥了《斷章》。白鷺如紙，寫下詩(shī)情畫意一行白鷺不僅因詩(shī)圣名句出盡風(fēng)頭，而且還因超凡脫俗的氣質(zhì)以及輕盈灑脫的身姿贏得人們青睞。朦朦朧朧、朝霧飄飄的曠原之野，白鷺來(lái)了。像來(lái)自蓬萊仙境的沉默舞者，又像游歷江湖、淺吟低唱的詩(shī)人。它們以遼闊的蒼穹為背景，以一首流傳恒久的唐詩(shī)為引子，挾裹一股古樸之風(fēng)翩躚而來(lái)。白鷺者“不大不小、不胖不瘦、不長(zhǎng)不短、不濃不淡、不艷不素”此乃形也。白鷺不依附它物而生，崇尚自食其力，清清白白甘居煙雨一隅，把曼妙的身影連綴成詩(shī)歌，再用飛

本文以卞之琳的《斷章》為例，借助圖形—背景理論對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中主題難辨的新詩(shī)進(jìn)行認(rèn)知詩(shī)學(xué)的分析。通過(guò)運(yùn)用圖形—背景理論分析《斷章》，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性的解讀，推動(dòng)學(xué)界對(duì)于新詩(shī)中不確定主題的解讀，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的新詩(shī)在語(yǔ)言學(xué)層面的研究作出一定的貢獻(xiàn)。一、認(rèn)知詩(shī)學(xué)在當(dāng)下跨學(xué)科研究已經(jīng)成為很多研究者的前沿研究方向，在越來(lái)越多的跨學(xué)科研究的作用下催生出很多的交叉學(xué)科。認(rèn)知詩(shī)學(xué)是近幾年剛剛興起的一門新型邊緣學(xué)科，它是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)在相互滲透研究、蓬勃發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生的新

文非 馬《斷章》拓展閱讀——滿院子的鳥語(yǔ)花香陽(yáng)光燦爛這只小蜻蜓卻只顧在樹(shù)蔭底下全神貫注地閱讀攤開(kāi)的書頁(yè)上一首后現(xiàn)代詩(shī)根本不理會(huì)我正用前現(xiàn)代的眼光盯著她高高翹起的透明的小尾巴構(gòu)思（選自《〈上海詩(shī)人〉作品精選：2007—2017》，趙麗宏、季振邦主編，上海文藝出版社2018年版）鑒賞空間卞之琳的《斷章》，短短四行，兩組意象，描繪了四幅畫面，形象直觀地揭示了宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)、相互依存的哲理，構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)巧妙。這首《小蜻蜓》同樣短小精悍，令人回味無(wú)窮。作者以碎片

? ? 要： 《斷章》是現(xiàn)代詩(shī)歌的名篇之一，有多個(gè)英文譯文。主位結(jié)構(gòu)理論是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，本文運(yùn)用主位結(jié)構(gòu)理論對(duì)《斷章》及其四個(gè)英譯本進(jìn)行比較分析，希望通過(guò)分析，能幫助讀者對(duì)原詩(shī)及譯本有更深刻的理解。關(guān)鍵詞： 《斷章》? ? 英譯本? ? 主位分析《斷章》，全文34個(gè)字，創(chuàng)作于1935年，是“新月派”詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家卞之琳的代表作，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌傳誦最廣的佳作之一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》語(yǔ)言樸素、平實(shí)，但蘊(yùn)含人生哲理，深受讀者的熱愛(ài)，同時(shí)受到包括楊憲

詩(shī)人。他的名作《斷章》雖然僅僅四行，卻蘊(yùn)藏著豐富的哲理，展示了開(kāi)闊深廣的境界，是卞之琳所追求的一種美好的精神家園的象征。關(guān)鍵詞：不確指性：傳統(tǒng)意象：精神家園卞之琳是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位重要詩(shī)人，他強(qiáng)調(diào)“詩(shī)要有別于散文”，“要顯示內(nèi)在的像音樂(lè)一樣的節(jié)拍和節(jié)奏”，他擅長(zhǎng)運(yùn)用口語(yǔ)，而他內(nèi)心的隱秘使詩(shī)歌含有豐富的哲理，其作品往往通俗易懂而又寓意深厚，耐人尋味。第一次知道卞之琳，是《斷章》這首小詩(shī)。言其小，是因?yàn)椴哦潭趟男卸眩绕鸨逯兆约旱钠渌髌芬约皠e人的作品，

學(xué)科中接觸到的《斷章》一詩(shī)，來(lái)源于作者卞之琳所創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)中的一個(gè)片段，所以被命名為“斷章”，可就是這樣短到只有四句的斷章，卻包含了無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的藝術(shù)空間，如同“魔方”一樣，可以扮演出無(wú)數(shù)的可能、輻射出無(wú)窮的魅力，成為現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》有情嗎？有，但又不是特別清晰，讀者從中讀到的，是源于詩(shī)歌本身，也是源于自己的經(jīng)歷，很多情感都是屬于猜測(cè)，而談起這猜測(cè)的起因，又不能不提及作者的創(chuàng)作手法。一、多種猜測(cè)有人認(rèn)為，《斷章》所表達(dá)的，是一種哲

情結(jié)。卞之琳的《斷章》只有三十四個(gè)字，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，完滿地體現(xiàn)了根基于古典的多層意境之美，其主題也有多種不同理解。一、意象的古典美《斷章》中出現(xiàn)了古典詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象，如橋、樓、月等。這些意象融合了傳統(tǒng)意象的豐富內(nèi)涵，造就出優(yōu)美的意境，呈現(xiàn)古典美。1.橋美《斷章》中的橋是小橋，架于涓涓細(xì)流之上，只容二、三人通過(guò)的小橋合乎該詩(shī)的邏輯推理，因?yàn)槟茏寴巧峡达L(fēng)景的人注意到“你”，足見(jiàn)你與橋的比例適中，在橋上能突顯你的存在，所以橋的規(guī)模不能大，“小”橋最宜。而且原本

呂子涵一我不擅長(zhǎng)目送因?yàn)榇蟮夭唤橐饽克投惹镉暌粊?lái)到我就涂抹上細(xì)細(xì)的銀絲然后，一個(gè)人走向城市三等瓦墻褪了在墻角下埋著的信箋也應(yīng)黃了四安靜的風(fēng)安靜地浮游因?yàn)樗幌胱屛覀冎浪鋵?shí)很安靜五一壺水中的秋天沒(méi)有別的顏色只有透明六這里還有冬天留下的沙礫以及夏天留下的冰一切的一切，有棵樹(shù)在見(jiàn)證著七看著大雁再一次搬家原來(lái)我離南方也不遠(yuǎn)了八已經(jīng)不會(huì)再像小時(shí)候那樣去撿落葉了因?yàn)槲业臅炋倭司艣](méi)有鐮刀叫誰(shuí)去收獲叫誰(shuí)去表演受傷的結(jié)局十我的確不想去清掃落葉請(qǐng)讓她們?cè)谧咧澳軌蜃?/div>

新作文·高中版 2016年11期2016-12-05

周所同斷章〔組詩(shī)選三〕周所同馬倫草原賦孤高、冷僻，閑人一樣散漫；風(fēng)里的羊群和馬匹像排比句，隨草浪起伏兩只錦雞三枚鳥蛋是遺世的秘密，也是遞進(jìn)的閑筆至于美，是看見(jiàn)先于想象或想象先于看見(jiàn)？都是對(duì)偶句被一座山舉至空中遠(yuǎn)而獨(dú)立，像萬(wàn)物擁戴的真理自我鑒定一生食素，喜歡粗茶淡飯不殺生也不想混入什么天堂有米充饑有水止渴就挺好的活得散淡，喜歡三尺清水養(yǎng)一片閑云。至于卑微和清貧就不說(shuō)了，相似的人太多而我屬虎，還藏著低吼長(zhǎng)嘯的花紋像兩色筆，黑的犯錯(cuò)紅的改正我喜歡這樣寫詩(shī)這樣抹掉

00067)?《斷章》主題多樣性的文本世界闡釋*李汶璟(重慶工商大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,重慶 400067)摘要:文本世界理論是認(rèn)知詩(shī)學(xué)研究的一個(gè)重要理論。文本世界理論中的話語(yǔ)世界、文本世界和亞文本世界三層次將作者、文本和讀者密切結(jié)合起來(lái)，以文本為分析對(duì)象，在兼顧作者的基礎(chǔ)上，讀者根據(jù)文本信息和已有的文本經(jīng)驗(yàn)形成心理表征，構(gòu)建不同的認(rèn)知世界，對(duì)文本進(jìn)行解讀。運(yùn)用文本世界理論對(duì)《斷章》主題多樣性成因進(jìn)行統(tǒng)一闡釋，驗(yàn)證了文本世界理論對(duì)語(yǔ)篇意義構(gòu)建的強(qiáng)大闡釋力，并揭示

孟凡靈摘 要：《斷章》是“新月派”詩(shī)人卞之琳的代表作品，創(chuàng)作于1935年10月，是一首精致的哲理詩(shī)。據(jù)作者自云，這四行詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿意，于是抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來(lái)。此詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，但語(yǔ)言卻極樸素、平實(shí)。以人人能懂的語(yǔ)詞，寫人人能悟卻不能道盡的哲理與人生智慧，體現(xiàn)了詩(shī)人刻意求工的美學(xué)態(tài)度與追求。《斷章》建行均齊，明顯地體現(xiàn)了新格律體詩(shī)對(duì)詩(shī)人早期創(chuàng)作的重大影響。關(guān)鍵詞：斷章；意象；風(fēng)景；樸素作品原文：你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓

海雁內(nèi)容摘要：《斷章》是著名詩(shī)人卞之琳的代表作，在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中占據(jù)著重要位置。這首哲理詩(shī)在讀者的欣賞與再創(chuàng)造中生發(fā)出豐富的審美意蘊(yùn)。它是能充分體現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)鑒賞多樣化原則的典范佳例。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)評(píng)論家們亦從不同角度對(duì)其主題進(jìn)行了闡釋。本文通過(guò)收集和分析已有的研究資料，試對(duì)《斷章》的五種多義觀即相對(duì)觀、愛(ài)情觀、熱愛(ài)生活觀、參禪觀、人際和諧觀作一研究綜述，以達(dá)到挖掘?qū)W生個(gè)性化閱讀能力和提高閱讀鑒賞水平的目的。關(guān)鍵詞：《斷章》 主題 多義1935年10月，

巷》與卞之琳的《斷章》展現(xiàn)了凝視的神秘性。其共同的構(gòu)造邏輯在于，詩(shī)語(yǔ)一直在隱秘的尋求交互凝視，但最終卻走向了交錯(cuò)凝視，從而迷失在重重鏡像之中。但《雨巷》通過(guò)凝視，將外在空間自我化，而無(wú)意使自我封閉在無(wú)限循環(huán)的時(shí)間幻象中；而《斷章》則經(jīng)由凝視，將內(nèi)在自我空間化，卻無(wú)意使自我陷入多重局面的空間幻象中?？偠灾?，基于對(duì)凝視的想象性建構(gòu)，《雨巷》與《斷章》分別開(kāi)啟了由外向內(nèi)和由內(nèi)向外的兩種完全不同的詩(shī)化路徑。關(guān)鍵詞： 交互凝視；交錯(cuò)凝視；雨巷；斷章中圖分類號(hào)： I

3007)提起《斷章》，卞之琳晚年回憶說(shuō):“這首短詩(shī)是我生平最屬信手拈來(lái)的四行，卻頗受人稱道，好像成了我戰(zhàn)前詩(shī)的代表作。”［1］真應(yīng)了那句“文章本天成，妙手偶得之”的老話，卞之琳“信手拈來(lái)”的《斷章》不但在當(dāng)時(shí)受到李健吾等名家的青睞，還和作者反復(fù)討論解讀，而且在今天仍然是卞之琳知名度最高的作品，入選各種新詩(shī)選本，得到論者不厭其煩的解讀闡釋，成為不可多得的“新詩(shī)經(jīng)典”。不過(guò)《斷章》的經(jīng)典化并不是直線發(fā)展，而是經(jīng)歷了一個(gè)起伏、曲折的過(guò)程。一《斷章》創(chuàng)作于193

6）《左傳》中的斷章賦詩(shī)現(xiàn)象張藝贏（遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110036）斷章賦詩(shī)在《左傳》中十分普遍。所謂斷章賦詩(shī)就是在特定場(chǎng)合，截取《詩(shī)經(jīng)》中某句或某段，改變?cè)幸庖庵级x予全新的意義。斷章賦詩(shī)既是政治的需要，也是禮節(jié)上不可或缺的，有時(shí)還有諷諫作用?！蹲髠鳌罚?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章賦詩(shī)；春秋先秦時(shí)期，詩(shī)歌舞樂(lè)活動(dòng)十分發(fā)達(dá)，早期是只有上流社會(huì)的人才能夠接觸到的，后來(lái)孔子創(chuàng)辦私學(xué)，才使得《詩(shī)經(jīng)》能夠被廣泛認(rèn)識(shí)，但是在孔子的觀念中，《詩(shī)經(jīng)》并不是可以隨意提及和探討的，這一點(diǎn)從

波蘭]四年孤獨(dú)（斷章）切斯拉夫·米沃什 [波蘭]你因夢(mèng)想而在這個(gè)世界上受苦，就像一條河流，因云和樹(shù)的倒影不是云和樹(shù)而受苦。你是刮在黑暗中又消失了的風(fēng)，你是去了不再回來(lái)的風(fēng)。你愛(ài)過(guò)希望過(guò)，但沒(méi)有結(jié)果。你追求過(guò)而且?guī)缀踝プ?，但世界比你更快?，F(xiàn)在，你終于能見(jiàn)到你的幻影了，一切是多么古老，不可補(bǔ)救，而又空虛?；膹U的時(shí)光，未被征服的頂峰，以及突然出現(xiàn)的卑劣。眼淚，眼淚。但是，我們后來(lái)才哭，在光天化日之下，決不恰在那個(gè)時(shí)候。名家名作欣賞“新能源杯”國(guó)際散文詩(shī)大賽征文選

首簡(jiǎn)練而雋永的《斷章》？“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)”，多少詩(shī)評(píng)家圍著這四行詩(shī)孜孜不倦地加以詮釋，雄辯滔滔或者細(xì)語(yǔ)潺潺，都留存在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌研究的資料庫(kù)里，至今依舊意猶未盡。我一讀這四行詩(shī)，就會(huì)想起豐子愷的漫畫——只有豐子愷的漫畫，簡(jiǎn)潔而雋永，明白而深邃，刻畫出一種心態(tài)之美——才能形象地道出《斷章》的真諦?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》也許是卞之琳靈感瞬息迸發(fā)的印記，又是精微而冷雋的詩(shī)風(fēng)的一次不經(jīng)意的顯現(xiàn)。這不是李商隱的“深情綿

造能力。我們讀《斷章》很容易把詩(shī)人描寫的“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”看成是詩(shī)人對(duì)他經(jīng)歷到或觀察到的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)寫照，這是對(duì)《斷章》的誤讀。詩(shī)的最根本的任務(wù)并非客觀事物的再現(xiàn)而是主觀情感的藝術(shù)表現(xiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">斷章》不是詩(shī)人對(duì)一個(gè)現(xiàn)成畫面的復(fù)寫而是詩(shī)人創(chuàng)造出來(lái)的意象，這意象是詩(shī)人為他體驗(yàn)到和理解到的思想情感創(chuàng)造的某種外觀，或者說(shuō)是一種藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)造。我們對(duì)《斷章》的誤讀包含著我們對(duì)詩(shī)的理解理念的錯(cuò)誤。當(dāng)我們把《斷章》意象看成是對(duì)一個(gè)既成畫面的再現(xiàn)時(shí)，“

:卞之琳詩(shī)作:《斷章》推 薦 人:王向峰推薦理由:物我關(guān)系、人我關(guān)系的思考你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。王向峰 評(píng)語(yǔ):小議《斷章》這是一首眾說(shuō)紛紜的詩(shī),自1935年問(wèn)世后,詩(shī)人與評(píng)論家各有不同解釋,已成詩(shī)學(xué)公案。李健吾認(rèn)為是人生的互相裝飾,蘊(yùn)藏?zé)o可奈何的悲哀情懷。詩(shī)人自己不同意李解,申明:“著重在相對(duì)上?！崩钫f(shuō),與其把兩種解釋看成沖突,“不如說(shuō)作有相成之美?！边@是一首多義而無(wú)定意定解的寓意玄理詩(shī)。就詩(shī)的具象形

面深刻地闡釋了《斷章》的哲理意趣，從詩(shī)歌的題目、結(jié)構(gòu)、選取意象的雋永涵義及其隱藏關(guān)聯(lián)，著眼于詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“你”、“看”、“風(fēng)景”，另辟蹊徑地闡釋本詩(shī)的哲學(xué)意味，以全新的視角引領(lǐng)讀者達(dá)成對(duì)卞之琳“平淡中出奇、晦澀中見(jiàn)巧”詩(shī)風(fēng)的深切體悟，探索多重變化視角在切入解讀的彰顯。關(guān)鍵詞：《斷章》 卞之琳 哲理詩(shī)中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)之于古典詩(shī)詞是伴著鎮(zhèn)痛、撕裂而革命誕生的寧馨兒。它雖受到充沛的“歐風(fēng)美雨”的滋養(yǎng)，但卻與古典有著難以割舍的情結(jié)，也就是說(shuō)，它有著豐厚的“中華文化