張維銀 卜村吏

“人權(quán)與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主要議題。”①我國《民法通則》以基本法的形式對人身權(quán)作了比較集中、全面的規(guī)定,為在我國確認和保護公民、法人的人身權(quán)益提供了法律依據(jù)。人身權(quán)是人權(quán)的重要內(nèi)容。保護人身權(quán)是尊重人權(quán)的重要表現(xiàn),也是維護社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要舉措。因此,研究人身權(quán)的概念和特征,對于人們理解人身權(quán)與其他權(quán)利的差異,從而更好地保護公民的人身權(quán)具有重要意義。

一、人身權(quán)的概念

“人身權(quán)是指民事主體依法享有的、以在人格關(guān)系和身份關(guān)系上所體現(xiàn)的與其自身不可分離的利益為內(nèi)容的民事權(quán)利。”②

人身權(quán)有狹義和廣義之分。狹義的人身權(quán)是指公民在合法范圍內(nèi)所享有的具有人身性質(zhì)的行為自由,它與財產(chǎn)權(quán)相對應(yīng),雖然不具有財產(chǎn)內(nèi)容,卻能引起財產(chǎn)關(guān)系的變化。主要包括:人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯、住宅不受侵犯、通訊自由和通訊秘密受法律保護。廣義的人身權(quán)則是一個囊括公民個人生存和發(fā)展空間安全,且?guī)в腥松硇再|(zhì)的諸多權(quán)利的集合概念。主要包括:人身自由權(quán)、生命健康權(quán)、人格權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、監(jiān)護權(quán)、代理權(quán)、住宅不受侵犯權(quán)、通信自由和通訊秘密權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、環(huán)境權(quán)等。其中知識產(chǎn)權(quán)具有人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的雙重屬性。

人身權(quán)不同于財產(chǎn)權(quán),人身權(quán)以人格利益和身份利益為內(nèi)容,它是一種絕對權(quán)、專屬權(quán)、支配權(quán)。人身權(quán)是民事主體依法享有的最基本的民事權(quán)利,也是現(xiàn)代文明社會人們賴以生存和發(fā)展的不可或缺的社會條件。一個人可能由于某種原因而不享有某些具體的財產(chǎn)權(quán),卻不可能不享有人身權(quán)。不享有人身權(quán)的人是不存在的。但是人身權(quán)并非每個人生而有之、與生俱來的,它同其他權(quán)利一樣,是法律賦予的。國家通過法律手段對人身關(guān)系進行調(diào)整,對民事主體的人身權(quán)益進行保護,意在滿足其人格尊嚴(yán)和身份保障的需求,維持社會關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、人身權(quán)的特征

(一)人身權(quán)具有固有性

人身權(quán)的固有性指人身權(quán)是民事主體固有的權(quán)利。主要表現(xiàn)為以下三個方面:

首先,人身權(quán)的固有性表現(xiàn)為人身權(quán)與民事主體存在的同期性,即同時產(chǎn)生、同時消亡。自然人自出生至死亡、法人自成立至消滅的整個期間享有人身權(quán)。人身權(quán)與民事主體存在的同期性造成了人身權(quán)同其他民事權(quán)利鮮明的差異。物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等民事權(quán)利均不是自然人或法人出生或成立時就立即享有的,而是在其享有民事權(quán)利能力、具有民事主體資格后才依法律行為或法律事實取得的。值得注意的是,人身權(quán)至自然人或法人死亡或消滅時終止。例如:侵犯尸體的行為直接傷害的是死者家屬的感情,而不是侵犯死者的人身權(quán),此時受到損害的尸體是物而非人身。

其次,人身權(quán)的固有性表現(xiàn)為民事主體的無意識性,即人身權(quán)的存在與否不以民事主體的意志為轉(zhuǎn)移。人身權(quán)是民事主體客觀存在的權(quán)利,它的產(chǎn)生、消亡對于民事主體而言是一個自然的歷史的過程,是客觀的、無因的(指在法律已經(jīng)賦予民事主體以人身權(quán)的前提下)。

再次,人身權(quán)的固有性表現(xiàn)為它的專屬性,即民事主體的人身權(quán)專屬于本人?！叭魏稳瞬坏萌炕虿糠值胤艞墮?quán)利能力及行為能力。任何人不得讓與其自由。”③放棄或者讓與人身權(quán),就是放棄或讓與其人格,因而是決不允許的,也是不可能的。這種專屬性在自然人身上表現(xiàn)得尤為明顯。法人可以轉(zhuǎn)讓其姓名權(quán),這是一個例外。

(二)人身權(quán)不具有直接財產(chǎn)內(nèi)容

“人身權(quán)的客體,是在人格關(guān)系和身份關(guān)系上所體現(xiàn)的與民事主體不可分割的利益?！雹苓@種不可侵害的利害不僅不是財產(chǎn)性利益,同時也不具有直接財產(chǎn)內(nèi)容。人身權(quán)所包含的人格權(quán)和身份權(quán)是民事主體在一個社會中賴以生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),與民事主體密不可分。鑒于人身權(quán)與民事主體具有不可分割的特征,人身權(quán)不能用金錢進行評價、估算。人身權(quán)的權(quán)利內(nèi)容主要表現(xiàn)為人格關(guān)系和身份關(guān)系。

人身權(quán)不具有直接財產(chǎn)內(nèi)容,并不等于人身權(quán)不具有財產(chǎn)內(nèi)容。例如:肖像權(quán)基于民事主體的肖像所具有的美學(xué)價值,在當(dāng)今商品經(jīng)濟條件下便可以轉(zhuǎn)化為財產(chǎn)上的利益。但這種利益不是直接的財產(chǎn)利益,而是由肖像派生出來的財產(chǎn)利益,是間接的。

(三)人身權(quán)具有不可缺乏性

人身權(quán)的不可缺乏性是指人身權(quán)是民事主體必須具備的權(quán)利。人身權(quán)不能離開民事主體而存在,同樣,民事主體更不能離開人身權(quán)而存在。

人身權(quán)是一個社會中,人之所以為人的基礎(chǔ)。自然人或法人只有具備了人身權(quán)才具有了在社會中立足、行事的資格。只有具備了人身權(quán),民事主體才能享有其他權(quán)利,如獲得公平、平等對待的權(quán)利。不享有人身權(quán)的人是不存在的。