民事權(quán)利

治政府建設(shè)與民事權(quán)利保障需求之間存在著觀念、制度以及行為上的張力。社會層面對于民事權(quán)利在主觀需求層面的期望與政府主體的踟躕保守、行政權(quán)力對民事權(quán)利的現(xiàn)實(shí)保障方面形成了一定的緊張關(guān)系。行政工作人員的服務(wù)態(tài)度與程度與人民群眾的期待還有差距。為保證民法典順利實(shí)施，對加強(qiáng)法治政府建設(shè)提出的新要求是：（一）樹立正確的行政法治觀念，尊重民事權(quán)利，行政權(quán)力應(yīng)當(dāng)有所為有所不為;（二）將民法典作為依法行政的重要標(biāo)尺，衡量行政立法的合法性與科學(xué)性、行政執(zhí)法的規(guī)范化程度、行政爭

，完善被害人民事權(quán)利保障的思路常是將刑事附帶民事訴訟作為被害人民事權(quán)利保障的唯一途徑，將刑事附帶民事訴訟塑造為普通的民事訴訟在刑事審理階段的復(fù)制品，以實(shí)現(xiàn)權(quán)利保障。但此種路徑卻是以犧牲刑事附帶民事訴訟的“附帶性”“高效性”等特征及優(yōu)勢為代價(jià)的。通過對X市Z法院的刑事被害人民事權(quán)利保障情況的調(diào)研，以真實(shí)案例引入，分析被害人權(quán)利保障中存在的賠償范圍受限、賠償數(shù)額不足等問題，提出應(yīng)將刑事附帶民事訴訟作為保障被害人民事權(quán)利的途徑之一，而非唯一。應(yīng)在全面與無差別地保

楊立新民事權(quán)利客體即民事法律關(guān)系客體。對此，《民法典》總則編在章的標(biāo)題上沒有規(guī)定，而是在第五章“民事權(quán)利”的標(biāo)題下時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地作了部分規(guī)定。所謂“時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，是對有的民事權(quán)利明確規(guī)定了客體，有的民事權(quán)利客體隱藏在相關(guān)條文中，有的客體沒有規(guī)定與其相應(yīng)的民事權(quán)利，還有的民事權(quán)利的客體規(guī)定在分則相關(guān)內(nèi)容中。民事權(quán)利客體是民事法律關(guān)系的基本要素，是民法典總則編應(yīng)當(dāng)規(guī)定的重要內(nèi)容之一，須有明確、清晰的規(guī)范體系。鑒于此，應(yīng)當(dāng)對《民法典》規(guī)定的民事權(quán)利客體進(jìn)行全面整理，在

文章討論了“民事權(quán)利”“所有權(quán)”“繼承”“人格權(quán)”等代表性民事法概念的英譯，結(jié)合其在《民法典》法律文本內(nèi)的特定含義，指出翻譯中術(shù)語的常見的不當(dāng)現(xiàn)象，并提出可信的參考譯法，嘗試對《民法典》的英譯原則做出新的探索，以期為規(guī)范法律翻譯活動中的術(shù)語譯名不統(tǒng)一現(xiàn)象和全面啟動我國《民法典》外譯事業(yè)提供思路。關(guān)鍵詞：《民法典》;英譯;民事權(quán)利;人格權(quán)中圖分類號：DF5;H315.9;H083? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? DOI：10.12339/j.issn.1673-8578

規(guī)定自然人的民事權(quán)利能力始于出生。其他各國民法中大多有相關(guān)規(guī)定，且各國關(guān)于自然人民事權(quán)利能力的規(guī)定有著較大的相似性。譬如，《德國民法典》開篇指出，人的權(quán)利能力始于出生。[1]對于仍在母體當(dāng)中尚未出生的胎兒，其民事權(quán)利如何認(rèn)定是亟待解決的問題。一、胎兒民事權(quán)利能力保護(hù)的理論基礎(chǔ)梳理(一)不承認(rèn)胎兒具有權(quán)利能力前提下的理論保護(hù)基礎(chǔ)盡管各國對于尚未出生的胎兒是否享有權(quán)利能力有分歧，但各國均不否認(rèn)胎兒享有合法權(quán)益。對胎兒的權(quán)利能力持否定觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，若賦予胎兒權(quán)

;民事主體;民事權(quán)利;法律責(zé)任【中圖分類號】D922 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688（2021）08-0168-031 設(shè)立中公司的界定如果設(shè)立中公司尚未存在，還不具有承載法律關(guān)系主體的雛形，參與設(shè)立的各個發(fā)起人均不得推卸自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。我們需要界定設(shè)立中公司的產(chǎn)生時(shí)間，以此作為分配各主體權(quán)利、義務(wù)及責(zé)任的參照。1.1 設(shè)立中公司的起始時(shí)間界定公司設(shè)立并非一日之功，作為公司成立前的過渡狀態(tài)，設(shè)立中公司的起始時(shí)間也需要界定。關(guān)于設(shè)立中公司

的權(quán)利新興是民事權(quán)利衍生的主體路徑。關(guān)鍵詞：新興權(quán)利;民事權(quán)利;需求層次理論;動機(jī)一、問題的提出自近代以降，權(quán)利成為從社會到個人訴求的集中表達(dá)形式。作為整個民眾持續(xù)的事業(yè)，權(quán)利在法權(quán)的斗爭之中不斷興起，這種興起不僅在于客觀意義的法，且在于主體意義的權(quán)利，由抽象而具體?！斑@些‘新興的權(quán)利事實(shí)上并不是一個真正的法學(xué)范疇意義上的概念，它所表征和代表的實(shí)際上是一系列不同類型和性質(zhì)的權(quán)利，因此可以說它實(shí)際上也就是一個表征“權(quán)利束（叢）”的統(tǒng)合概念?！盵1]5由于中國

規(guī)范;私權(quán);民事權(quán)利中圖分類號：D 923? ??????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????? ??????????????? 文章編號：2096-9783（2021）01-0086-10引? 言在《民法典》制定過程中，針對知識產(chǎn)權(quán)法律規(guī)范是否要作為民法典的獨(dú)立一編，學(xué)界存在很大的爭議。肯定說認(rèn)為獨(dú)立成編可以促進(jìn)《民法典》的體系化，保障《民法典》的健全、完善和先進(jìn)性，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)法理論和制度對民法理論和制度的反哺[1];此外，還能夠回應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)

民法典》是對民事權(quán)利的科學(xué)性整合，是對傳統(tǒng)民事權(quán)利法律的完善與創(chuàng)新，具有重要地位。本文分析了《民法典》的重要地位，闡述以其為標(biāo)尺的原因，分析其對依法行政的積極意義，并就以《民法典》為重要標(biāo)尺開展依法行政的實(shí)施方略進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞 《民法典》 依法行政 民事權(quán)利 行政管理作者簡介：曾子原，江蘇欣達(dá)律師事務(wù)所，專職律師，研究方向：房屋征收及行政訴訟案件。中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.

“性權(quán)利” 民事權(quán)利 權(quán)利保護(hù)作者簡介：王清文，寧夏大學(xué)法學(xué)院，研究生，研究方向：民商法學(xué)。中圖分類號：D923 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.250一、問題的提出李某通過欺騙方式主動結(jié)識身材高挑曾經(jīng)是文藝兵的丁玉（33歲），不顧丁玉因

考。關(guān)鍵詞：民事權(quán)利 ? 法律保護(hù) ? 侵權(quán)法除了在占據(jù)私法為主導(dǎo)方向的權(quán)利思路中，還需要針對其利益保護(hù)進(jìn)行研究，分析其中的民事法益在網(wǎng)絡(luò)狀況中的保護(hù)問題，應(yīng)當(dāng)將最終的關(guān)注點(diǎn)強(qiáng)化在權(quán)利以及民事法益中做以研討，調(diào)控法益內(nèi)部的保護(hù)狀況，從而實(shí)現(xiàn)對保護(hù)對象更合理的保護(hù)。一、民事法益概述在日常的生活狀況中，少部分的利益需要提升至保護(hù)的程度，因此就會被提高到相對應(yīng)的法律保護(hù)限度中，并對其進(jìn)行法律條例保護(hù)，在法律的定義上被限制在合法利益以及人們所得的權(quán)益范圍中。通常情

各民族群眾的民事權(quán)利;保護(hù)信教群眾婚姻自主自愿，打擊借宗教名義干涉婚姻自由的行為;維護(hù)善良民族宗教風(fēng)俗，有效去除極端化標(biāo)志，保證公共秩序安全和各民族群眾正常生活。關(guān)鍵詞：極端主義;去極端化;民事權(quán)利;保護(hù)2017年3月，《新疆維吾爾自治區(qū)去極端化條例》（以下簡稱“《條例》”）經(jīng)新疆維吾爾自治區(qū)人大常委會通過并于4月實(shí)施，2018年10月進(jìn)行了重要修訂。該《條例》立足維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，結(jié)合新疆民族和宗教實(shí)際制定?！稐l例》以《中華人民共和國憲法

查封扣押 民事權(quán)利 財(cái)產(chǎn)權(quán)利2013年黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出“建設(shè)法治化營商環(huán)境”的目標(biāo)。2015年十八屆五中全會進(jìn)一步明確了“形成對外開放新體制，完善法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境”的要求。2018年《政府工作報(bào)告》提出“優(yōu)化營商環(huán)境就是解放生產(chǎn)力、提高競爭力，要破障礙、去煩苛、筑坦途，為市場主體添活力，為人民群眾增便利”。2019年《政府工作報(bào)告》指出，要“加強(qiáng)公正監(jiān)管，打造法治化、國際化、便利化

虛擬財(cái)產(chǎn)屬于民事權(quán)利范疇之外的民事利益，為認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)提供了新視角。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn);法益;民事權(quán)利;民事利益中圖分類號：D913? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）10-0090-03為了適應(yīng)社會的發(fā)展，《中華人民共和國民法總則》以成文的形式正式確認(rèn)了對網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，但學(xué)者對網(wǎng)路虛擬財(cái)產(chǎn)的民事法益屬性的認(rèn)識卻不盡一致。同時(shí)，司法實(shí)務(wù)中對網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的理解也存在較大差異。本文試圖結(jié)合司法實(shí)務(wù)中的做法和學(xué)者目前對網(wǎng)

以來，我國的民事權(quán)利以及民法文化的發(fā)展歷經(jīng)了從被忽視到重視的過程，這體現(xiàn)在新中國成立之初在立法上照搬蘇聯(lián)法，蘇聯(lián)法“義務(wù)本位”的思想深深影響了我國的立法理念和立法模式。改革開放后，我國對蘇聯(lián)法進(jìn)行了理性反思，“義務(wù)本位”理念在公、私法之爭中受到?jīng)_擊，而對權(quán)利文化、私法文化的接受，則是我國在構(gòu)建民法文化中向著“權(quán)利本位”的法文化價(jià)值的回歸。民法文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展使得“人”作為權(quán)利主體的地位得以凸顯。而制定民法典是制度法文化的現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是全面推進(jìn)依法治國

兒權(quán)益保護(hù);民事權(quán)利能力;民事權(quán)利;侵犯事實(shí)一、胎兒的界定胎兒是人類的初始狀態(tài)，是每一個人必然經(jīng)歷的階段。生物醫(yī)學(xué)上的胎兒，是指懷孕后期女性生殖器官內(nèi)懷有的有主要器官系統(tǒng)的胎兒，區(qū)別于受精卵和胎盤的狀態(tài)。受精卵，是指孕婦懷孕兩周時(shí)子宮中的孕卵;胎盤，是指受精卵逐漸形成器官的狀態(tài);而受精卵和胎盤，對于胎兒的區(qū)分還存在爭議：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，胎兒從受精卵時(shí)期就已經(jīng)存在生命跡象，可以擴(kuò)大解釋為受精卵和胎盤;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，胎兒的標(biāo)準(zhǔn)是具有主要的器官系統(tǒng)，把胎兒解釋成

產(chǎn)劃歸為何種民事權(quán)利、按照哪種規(guī)則保護(hù)，法學(xué)界還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這一現(xiàn)狀的存在，從某種意義上說是對網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的分裂所致，而這一分裂無不是基于現(xiàn)有法律對民事權(quán)利的界定為話語源頭的。作為一種客觀存在，確定網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)民事權(quán)利屬性是對互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的虛擬世界的保護(hù)，也是立法應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善的。關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)游戲 虛擬財(cái)產(chǎn) 民事權(quán)利 法律屬性作者簡介：高一鷺，南京工業(yè)大學(xué)法學(xué)院，碩士研究生，研究方向：民商法。中圖分類號：D922.29? ? ? ? ? ?

式，專章列舉民事權(quán)利體現(xiàn)了對私權(quán)的保障，民法總則還可以從民事權(quán)利客體的角度反射性地對民事權(quán)利進(jìn)行規(guī)定，同時(shí)專門規(guī)定“權(quán)利的救濟(jì)”。關(guān)鍵詞：民法總則 民事權(quán)利 權(quán)利客體 權(quán)利救濟(jì)一、如何認(rèn)識民事權(quán)利民法的基本性質(zhì)之一就是“權(quán)利法”，民法最基本的職能在于對民事權(quán)利的確認(rèn)和保護(hù)，它構(gòu)建了一個以權(quán)利為中心的權(quán)利規(guī)范體系。在民法典的制定過程中，我們提出“打造當(dāng)代中國民事權(quán)利宣言書”的口號，但這一點(diǎn)受到了憲法和法理學(xué)界的質(zhì)疑，他們認(rèn)為民法在傳統(tǒng)意義上就是承認(rèn)和保護(hù)私權(quán)

起來分析的，民事權(quán)利和義務(wù)也是一樣的。享受權(quán)利的同時(shí)履行相應(yīng)的義務(wù)是必然的，區(qū)分民事權(quán)利和義務(wù)才能在法律界定的權(quán)利和義務(wù)中活動，保證自身權(quán)益保護(hù)，也能夠按要求履行相應(yīng)義務(wù)，這是確保社會經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定的關(guān)鍵。本文主要針對民事權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行介紹，并分析兩者之間的關(guān)系，為更好的理解和認(rèn)識民事權(quán)利和義務(wù)提供一些思路。關(guān)鍵詞：民事權(quán)利;義務(wù);權(quán)利人;法律1.民事權(quán)利民事權(quán)利主要是指相應(yīng)的民事主體為了確保相關(guān)的利益實(shí)現(xiàn)，根據(jù)相關(guān)法律要求行使某種行為或者不行使某種行為的可

性享有一定的民事權(quán)利，本文主要從人身和財(cái)產(chǎn)兩個方面來研究唐代女性的民事權(quán)利?！娟P(guān)鍵詞】唐代；女性；民事權(quán)利一、唐代婦女人身權(quán)（一）生命權(quán)生命權(quán)對于人來說無疑是最基本的權(quán)利，沒有生命其他權(quán)利都無從談起。然而在封建社會“男尊女卑”思想的控制下，女性的生命權(quán)往往難以得到保障，即便是風(fēng)氣開化的唐代也不例外。在中國封建社會里，奴隸一直作為商品買賣的對象，雖然唐政府禁止南方買賣奴婢，中原的奴隸買賣也十分稀少，但仍有買賣女性為奴婢的現(xiàn)象存在，貞觀元年“關(guān)中饑，至有鬻男女

權(quán) 健康權(quán) 民事權(quán)利 精神損害賠償作者簡介：徐志宏，浙江合創(chuàng)律師事務(wù)所。中圖分類號：D923 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.245我國民法領(lǐng)域?qū)τ谔荷鼨?quán)、健康權(quán)的司法救濟(jì)嚴(yán)重失當(dāng)問題存在已久，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中大量孕婦遭遇車禍導(dǎo)致流產(chǎn)、遭遇醫(yī)

獨(dú)立法人 民事權(quán)利 自治意識監(jiān)督機(jī)制一、業(yè)主委員會法律地位的立法及學(xué)說1.法人實(shí)體說該說認(rèn)為，業(yè)主委員會是具有法人資格的實(shí)體。業(yè)主委員會能以自己的名義實(shí)施民事法律行為，能以自己的名義參加民事訴訟活動；有自己的章程如《業(yè)主公約》等作為行為準(zhǔn)則，有如物業(yè)服務(wù)用房、公共設(shè)施專用基金、物業(yè)維修基金等作為自己的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，還有對內(nèi)協(xié)調(diào)和處理業(yè)主、物業(yè)使用人之間的關(guān)系，對外代表全體業(yè)主選聘或者解聘物業(yè)服務(wù)企業(yè)，簽訂物業(yè)服務(wù)合同并監(jiān)督物業(yè)服務(wù)企業(yè)的運(yùn)作等權(quán)能，所以

網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)民事權(quán)利之定性，目前有債權(quán)說、知識產(chǎn)權(quán)說、新型財(cái)產(chǎn)權(quán)說、物權(quán)說等各派觀點(diǎn)，債權(quán)說認(rèn)為根據(jù)用戶與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商訂立的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)合同，其應(yīng)為債權(quán)，知識產(chǎn)權(quán)說認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)凝聚了用戶的智力成果，應(yīng)為知識產(chǎn)權(quán)，新型財(cái)產(chǎn)權(quán)說認(rèn)為其不同于物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等現(xiàn)有的民事權(quán)利，擁有自己獨(dú)特的特性，應(yīng)為新型財(cái)產(chǎn)權(quán)。本文認(rèn)為，從其根本性質(zhì)、事實(shí)狀態(tài)、當(dāng)事人權(quán)益保護(hù)等角度來看，均應(yīng)確定為物權(quán)更合理。關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn) 民事權(quán)利 客體 物權(quán)隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)達(dá)，越來越

思自治，因此民事權(quán)利的私力救濟(jì)作為私力救濟(jì)的一種，在解決民事糾紛中同樣起到了不可或缺的作用，它不僅能緩和當(dāng)事人之間的關(guān)系，而且還節(jié)約法治資源?！娟P(guān)鍵詞】民事權(quán)利；私力救濟(jì)；自助行為一、民事權(quán)利私力救濟(jì)的概述民事權(quán)利私力救濟(jì)是私力救濟(jì)的一種，早期的民事權(quán)利私力救濟(jì)通常以同態(tài)復(fù)仇的形式表現(xiàn)出來，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會主義法制建設(shè)的推進(jìn)，公力救濟(jì)不能完全覆蓋公民生活的各個領(lǐng)域，于是國家開始出現(xiàn)了對私力救濟(jì)即自助行為以及自衛(wèi)行為的一些規(guī)定，被稱為“自我救助”的民事權(quán)

但是，胎兒的民事權(quán)利在許多國家仍未得到有效的保護(hù)，基于此背景下，本篇文章以民法總則為基礎(chǔ)，針對我國胎兒的民事權(quán)利的保護(hù)進(jìn)行研究。本篇文章從四個部分進(jìn)行研究，首先針對他人的權(quán)益保護(hù)相關(guān)規(guī)定進(jìn)行分析，其次，針對胎兒民事權(quán)利的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后分析如何正確的賦與胎兒的民事權(quán)利。關(guān)鍵詞 民法總則 胎兒 民事權(quán)利作者簡介：郭新新，河南師林律師事務(wù)所。中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.

本文從具體的民事權(quán)利問題的實(shí)證案例出發(fā)，聚焦整個民事權(quán)利實(shí)現(xiàn)的具體表現(xiàn)形式以及如何保護(hù)和維護(hù)公民的民事權(quán)利和利益這一熱點(diǎn)問題，對我國在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境民事權(quán)利保護(hù)方面提供參考?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；民事權(quán)利；侵犯引言：網(wǎng)絡(luò)社會給人類的生存方式，無論是工作、生活、交往、思維都會產(chǎn)生顛覆性的革命。在這樣的前景下，作為未來社會的每一個人，都要與網(wǎng)絡(luò)同行，一個“網(wǎng)絡(luò)人”才是一個“社會人”。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既為人類展現(xiàn)一種美好的“數(shù)字化生存”的前景，同時(shí)也導(dǎo)致了各種各樣的非秩序化的

國芬摘 要：民事權(quán)利種類繁多，依不同分類標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同種類。作為分類的標(biāo)準(zhǔn)，“內(nèi)容”說最為重要，依此種分類構(gòu)建的權(quán)利體系，從整體與特性方面理解會更加便利，也可以更直接地認(rèn)識民事權(quán)利。對各種民事權(quán)利單一的研究是不能從根本上理解民事權(quán)利之間的關(guān)系，依照權(quán)利內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，將民事權(quán)利劃分為：①人格權(quán)；②親屬權(quán)；③財(cái)產(chǎn)權(quán)；④知識產(chǎn)權(quán)；⑤社員權(quán)。關(guān)鍵詞：民事權(quán)利體系；民事權(quán)利；親屬權(quán)一、關(guān)于人格權(quán)人格權(quán)是以權(quán)力者人格利益為客體（保護(hù)對象）的民事權(quán)利。隨著人格利益擴(kuò)大，

鍵詞：胎兒；民事權(quán)利；資格認(rèn)定；立法保護(hù)引言：近年來，隨著生命科學(xué)技術(shù)和人們法律意識的加強(qiáng)，人們對胎兒得權(quán)利侵害案件關(guān)注也越來越多，社會上要求保護(hù)胎兒利益的呼聲也越來越大。胎兒在母體中擁有的民事權(quán)利于出生后擁有的權(quán)益息息相關(guān)，為了解決相關(guān)利益糾紛，體現(xiàn)人道主義精神和保護(hù)相關(guān)人員權(quán)益，胎兒的民事權(quán)利何時(shí)取得、如何保護(hù)和適用受到了廣泛關(guān)注和激烈討論。本文通過各種途徑研究胎兒的民事權(quán)利，對比分析胎兒民事權(quán)利相關(guān)規(guī)定的進(jìn)步之處和不足之處。立足新出臺的《中華人民共和

被認(rèn)定為濫用民事權(quán)利，如果不對權(quán)利加以限制，任何人都會成為濫用民事權(quán)利的潛在受害者。禁止權(quán)利濫用原則的內(nèi)容散落于法律規(guī)則之中，體現(xiàn)了法律對民事活動加以適當(dāng)引導(dǎo)的傾向。作者主要就四點(diǎn)進(jìn)行論述，第一部分介紹了關(guān)于禁止權(quán)利濫用原則的歷史沿革和法理基礎(chǔ)，第二部分介紹三種主要的濫用民事權(quán)利的行為，第三部分即禁止民事權(quán)利濫用原則的性質(zhì)和功能，第四部分即濫用民事權(quán)利的法律效果。關(guān)鍵詞：禁止權(quán)利濫用 民事權(quán)利 法律效果中圖分類號：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009

保護(hù)，人們對民事權(quán)利保護(hù)也有了更高的要求，憲法的私法化順應(yīng)了這一要求。關(guān)鍵詞民事權(quán)利 憲法 私法化 私法自治一、憲法私法化理論與實(shí)踐（一）憲法私法化的內(nèi)涵憲法的私法化是指在私人關(guān)系領(lǐng)域中直接或者間接使用憲法解決公民之間涉及憲法權(quán)利的糾紛，從而保護(hù)公民的權(quán)利。傳統(tǒng)憲政理論認(rèn)為，憲法主要對國家權(quán)力進(jìn)行規(guī)范，限制政府不得為非，從而達(dá)到保障公民的基本權(quán)利的目的，因而，憲法主要調(diào)整的是公民（國家機(jī)關(guān)）與國家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系。傳統(tǒng)憲政理論否定憲法私法化的存在的價(jià)值。以美

要：對于胎兒民事權(quán)利的討論，事實(shí)上是一個對人身權(quán)的延伸法律保護(hù)問題的重要法理問題。明確胎兒的民事權(quán)利能力，可以在一定程度上保障胎兒應(yīng)有的民事權(quán)益。文章介紹了法律上的“胎兒”的含義和胎兒民事權(quán)利能力的法律性質(zhì)，分析了胎兒民事權(quán)利的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，希望能為相關(guān)人士提供一定參考。關(guān)鍵詞：胎兒；民事權(quán)利；機(jī)制前言隨著我國社會科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各種風(fēng)險(xiǎn)因素在逐漸增多，司法實(shí)踐中胎兒損害賠償案的數(shù)量也在逐年上升，所以，保護(hù)好胎兒的合法利益是非常有必要的?，F(xiàn)階段，我國對胎兒

于國內(nèi)外胎兒民事權(quán)利能力理論諸型態(tài)梳理解析基礎(chǔ)上，分析第16條理論立基、由來之先進(jìn)性、精粹性。從而遞進(jìn)探求第16條完善空間，于本條文之改進(jìn)、侵權(quán)責(zé)任法修正、司法程序配套設(shè)置方面研究完善措施，以期此嶄新制度展現(xiàn)活力、有效實(shí)施。關(guān)鍵詞 胎兒 利益保護(hù) 民事權(quán)利 能力作者簡介：王海燕，遼寧警察學(xué)院法學(xué)部，研究方向：民法、行政法。中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.148《民法總則》的制

里的寶寶享有民事權(quán)利嗎？答：你肚子里的寶寶是享有一定的民事權(quán)利的。以前，我國有關(guān)法律規(guī)定，民事權(quán)利始于出生終于死亡，因此胎兒沒有民事主體資格和民事權(quán)利能力，如果胎兒在其出生前遭受過侵害，也不能作為民事主體享有損害賠償請求權(quán)。而如今，胎兒也是民事主體，具有一定的民事權(quán)利能力。自2017年10月1日起施行的《民法總則》第十六條規(guī)定：“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈予等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體的，其民事權(quán)利能力自始不存在?！边@就是說，

詞：隱私權(quán)；民事權(quán)利；法律保護(hù)一、隱私權(quán)概念的提出（一）隱私權(quán)在英美法系國家的提出隱私權(quán)的最初提出是于1890年由美國學(xué)者沃倫和布蘭代斯在《論隱私權(quán)》一文并將其界定為一種“免受外界干擾的、獨(dú)處的權(quán)利”，隨之，隱私權(quán)在立法界、司法界以及學(xué)術(shù)界引起普遍關(guān)注。經(jīng)過多年的發(fā)展，人們對隱私權(quán)也形成了一些基本共識，并且隨著社會經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，隱私權(quán)的內(nèi)涵也得到了擴(kuò)張。例如在美國法中，隱私權(quán)作為一種民事權(quán)利被保護(hù)是通過判例進(jìn)行的，并且美國法院又通過大量判例將隱私權(quán)上升成

要 自然人的民事權(quán)利能力始于出生終于死亡，是傳統(tǒng)民法的基本原則。從嚴(yán)格法律意義上講，仍依附于母體的胎兒不是獨(dú)立的生命個體，不在法律單獨(dú)保護(hù)范圍。但是，胎兒畢竟是現(xiàn)實(shí)生命個體的早期存在方式，因此，加強(qiáng)對胎兒權(quán)益的保護(hù)，賦予胎兒接受遺產(chǎn)繼承和財(cái)產(chǎn)贈與等民事主體資格，便成為當(dāng)今世界各國自然人民事法律保護(hù)制度發(fā)展的必然趨勢。與自然人民事權(quán)利能力不同，胎兒的民事權(quán)利能力只是一種期待權(quán)，胎兒出生時(shí)是活體，是這種期待權(quán)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)權(quán)利的必要條件；在賦予胎兒民事權(quán)利能力的同

鈺浩摘 要：民事權(quán)利是我國公民的一項(xiàng)重要權(quán)利保障，它可以幫助公民依法取得各項(xiàng)活動的行使權(quán)并取得一定的利益。而對于民事權(quán)利而言，其包含多項(xiàng)內(nèi)容。本文主要從民事權(quán)利中的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)入手，通過對財(cái)產(chǎn)所有權(quán)基本內(nèi)涵的歷史演變的分析，主要研究我國民法對于民事權(quán)利中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù)現(xiàn)狀，最后通過分析民事權(quán)利中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的作用探討其重要性。關(guān)鍵詞：財(cái)產(chǎn)所有權(quán)；民事權(quán)利；民法一、民事權(quán)利中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)基本內(nèi)涵民事權(quán)利可以看作是民法學(xué)的核心概念，它體現(xiàn)了民法對于自由、平等和正義

英雄烈士 民事權(quán)利 平等原則作者簡介：趙歡，河北大學(xué)政法學(xué)院民商法專業(yè)碩士研究生；任玉婷，渤海大學(xué)經(jīng)法學(xué)院法律專業(yè)碩士研究生。中圖分類號：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.119一、英雄烈士人格利益價(jià)值定位2017年3月15日第十二屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國民法總則》（以下簡稱《民法總則》），該法第185條規(guī)定：“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會公

實(shí)信用原則是民事權(quán)利保護(hù)的最高原則，是民事權(quán)利保護(hù)的符合道德要求的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有以民事權(quán)利保護(hù)為宗旨，將誠實(shí)信用原則解釋入法，才能依法解決誠信危機(jī)的法制之路。關(guān)鍵詞 誠信危機(jī) 誠實(shí)信用原則 民事權(quán)利 保護(hù)作者簡介：張桂云，天津市寶坻區(qū)人民檢察院未成年人刑事犯罪檢察科科長。中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.410誠信，是人所共知的一個道德范疇概念，一般表現(xiàn)為日常行為的誠實(shí)和人

要 本文從民事權(quán)利角度入手，立足所有權(quán)、隱私權(quán)、債權(quán)三種民事權(quán)利，分析大數(shù)據(jù)技術(shù)的民事法律影響，并對大數(shù)據(jù)技術(shù)產(chǎn)生的影響進(jìn)行歸因研究?；诖髷?shù)據(jù)對民事權(quán)利的影響，為進(jìn)一步規(guī)范大數(shù)據(jù)的使用，而進(jìn)行法律范疇內(nèi)的路徑探索。關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù) 民事權(quán)利 法律影響作者簡介：李志鵬，北京理工大學(xué)法學(xué)院。中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.4122015年，我國國務(wù)院印發(fā)《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動

為，人格權(quán)是民事權(quán)利，能夠通過民法加以保護(hù)，法人具有人格權(quán)這一論斷可以成立，但法人所具有的人格權(quán)與自然人所具有的人格權(quán)存在本質(zhì)的差別。人格權(quán)能否獨(dú)立成編，更多的是受到立法技術(shù)和法典形式的制約。關(guān)鍵詞 人格 人格權(quán) 法人 民事權(quán)利 保護(hù)作者簡介：林志明，江蘇梁溪律師事務(wù)所。中圖分類號：D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.127隨著十八屆四中全會決定的出臺，民法典的制定又一次被提上了議事日程

鄭州）淺談民事權(quán)利中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的重要性曹鈺浩（450018 中原銀行 河南 鄭州）民事權(quán)利是我國公民的一項(xiàng)重要權(quán)利保障，它可以幫助公民依法取得各項(xiàng)活動的行使權(quán)并取得一定的利益。而對于民事權(quán)利而言，其包含多項(xiàng)內(nèi)容。本文主要從民事權(quán)利中的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)入手，通過對財(cái)產(chǎn)所有權(quán)基本內(nèi)涵的歷史演變的分析，主要研究我國民法對于民事權(quán)利中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的保護(hù)現(xiàn)狀，最后通過分析民事權(quán)利中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的作用探討其重要性。財(cái)產(chǎn)所有權(quán)；民事權(quán)利；民法一、民事權(quán)利中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)基本內(nèi)涵民事

通過對自然人民事權(quán)利能力的基本理論的研究和論述，充分比較了各國立法的不同，從宏觀的角度對自然人民事權(quán)利能力立法現(xiàn)狀進(jìn)行了剖析，從微觀的角度提出了自己的看法以及建議。希望通過本文對自然人民事權(quán)利能力的分析，可以讓更多的人了解我們享有的資格，更好地行使權(quán)利、履行義務(wù)，也期望我們國家未來立法越來越完善，法律體系更加統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：自然人；民事權(quán)利能力一、自然人民事權(quán)利能力的概述自然人的民事權(quán)利能力，是指法律賦予我們?nèi)祟惖囊环N享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)的資格。平等性

權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等民事權(quán)利被肆意侵犯，而且在具體的審判實(shí)踐中，也讓法官失去判案的法律依據(jù)。因此，本文針對如何有效治理我國手機(jī)垃圾短信提出一些法律規(guī)制建議。關(guān)鍵詞：垃圾短信；民事權(quán)利；法律規(guī)制一、基本分析目前我國對于手機(jī)垃圾短信的定義尚無明確的定論，縱觀當(dāng)前相關(guān)學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)和結(jié)合我國目前手機(jī)垃圾短信的實(shí)際客觀情況，我們認(rèn)為所謂的手機(jī)垃圾短信，就是指事先沒有經(jīng)過接受者的同意和許可，同時(shí)對接收者沒有任何價(jià)值的手機(jī)信息。這些垃圾信息有的是以惡意報(bào)復(fù)他人為目的，有的是侵害

；訴權(quán)學(xué)說；民事權(quán)利中圖分類號：D925 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0062-01一、訴權(quán)的權(quán)源訴權(quán)是現(xiàn)代法治社會中第一制度性的人權(quán)。人權(quán)是“人，因其為人”而享有的基本權(quán)利，是人們在長期的反對專制、壓迫的斗爭中發(fā)展起來的，具有自由、平等、正義的內(nèi)涵。人權(quán)作為人的自然屬性，從“人之所以為人”的角度建立起對個人權(quán)利的保障體系。人權(quán)具有應(yīng)然性和平等性，是基于現(xiàn)實(shí)社會生活條件的應(yīng)然性權(quán)利，并且在每一個人中被平等享有。隨著社會的發(fā)

總則的本質(zhì)為民事權(quán)利通則?？倓t必須是我國民法典的重要組成部分，其在邏輯構(gòu)造當(dāng)由民事權(quán)利的一般原理所組成。中國民法學(xué)會的民法總則專家建議稿基本遵循了上述觀點(diǎn)，但依然存在需要補(bǔ)充完善的地方。關(guān)鍵詞：民事權(quán)利；體系構(gòu)造；共性中圖分類號：D923文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）26-0164-02法典化即體系化，對于中國未來民法典的探討最終都會回歸到其體系化的問題上來，民法典編纂的難點(diǎn)也正在于體系化。拉倫茨同樣視個別規(guī)范與法秩序主導(dǎo)原則間的

返還請求權(quán)；民事權(quán)利；特別請求權(quán)票據(jù)法上的利益返還請求權(quán)（利益償還請求權(quán)、受益返還請求權(quán)），是指票據(jù)上的權(quán)利因時(shí)效或保全手續(xù)欠缺而消滅時(shí)，持票人享有對出票人或承兌人請求返還其利益的權(quán)利。從國外的有關(guān)立法情況看，德國和日本的票據(jù)法都有關(guān)于相關(guān)利益返還請求權(quán)的規(guī)定，法國和日內(nèi)瓦的票據(jù)法沒有相關(guān)規(guī)定，英美法系國家的票據(jù)法也沒有關(guān)于票據(jù)利益返還請求權(quán)的規(guī)定。我國在票據(jù)法中設(shè)置了利益返還請求權(quán)。一、關(guān)于利益返還請求權(quán)的性質(zhì)關(guān)于票據(jù)法上的利益返還請求權(quán)的性質(zhì)，學(xué)界主要

具有繼承權(quán)等民事權(quán)利能力的思考洪文琴民法總則草案增加了保護(hù)胎兒利益的規(guī)定，涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益，賦予胎兒一定的民事權(quán)利能力。目前民法總則草案在全國人大網(wǎng)上征求公眾意見，本文引用學(xué)者在民法草案修正案中胎兒民事權(quán)利能力的一些觀點(diǎn)，從自然人的屬性、胎兒的定義等方面展開論述，并與各國立法在胎兒民事權(quán)利能力和利益保護(hù)進(jìn)行比較和簡單評析。立法例；權(quán)利能力；健康權(quán)；賠償請求權(quán)2016年6月27日召開的第十二屆全國人大常委會第二十一次會議上，千呼萬喚的民法總則

麻　銳?民事權(quán)利要素與我國民法典體系構(gòu)建麻銳*隨著《中華人民共和國民法總則(草案)》初次審議，我國迎來了民法典編纂的新高潮。雖然我國民法典將努力延續(xù)民事部門法的立法傳統(tǒng)，但依然要面對體系的構(gòu)建問題，以便協(xié)調(diào)民法典各部分之間的關(guān)系。在《民法總則(草案)》公布的背景下，民法典體系的構(gòu)建顯得尤為重要，因?yàn)樗鼘⒅苯佑绊懙矫穹ǖ浞謩t的編纂。從民法典總則到民法典分則再到整個私法，民事權(quán)利要素在其中扮演著重要的角色，而對民事權(quán)利要素的討論通常隱藏在民事權(quán)利本質(zhì)論之中。一

，但并不可將民事權(quán)利的規(guī)范完全交給民法典的各分則編，而是應(yīng)當(dāng)設(shè)置民事權(quán)利的一般規(guī)則，其規(guī)范范圍受制于民法總則的體系及其章節(jié)內(nèi)容，受制于民法典所規(guī)制的內(nèi)容，受制于民法典奉行的理念、指導(dǎo)思想。民法總則不但應(yīng)規(guī)定民事權(quán)利的設(shè)立及行使不得違背公序良俗原則，應(yīng)當(dāng)遵循誠實(shí)信用等原則，而且應(yīng)就期待權(quán)、抗辯權(quán)的構(gòu)成、類型、效力等內(nèi)容設(shè)置必要的規(guī)范。即使民法總則乃至民法典無法將所有的民事權(quán)利規(guī)范收攏在懷，也不可盲目地高倡“法不禁止即自由”。關(guān)鍵詞：民法總則;民事權(quán)利;規(guī)范;

：墳產(chǎn)權(quán)； 民事權(quán)利；清代一、序言學(xué)界認(rèn)為，公同(共同)共有財(cái)產(chǎn)是傳統(tǒng)中國存在的財(cái)產(chǎn)形式之一。其中，墳產(chǎn)又是傳統(tǒng)中國公同共有財(cái)產(chǎn)的形式之一(墳產(chǎn)是以營葬死者并修建埋葬死者固定場所為目的而設(shè)置的財(cái)產(chǎn)形式[1])。西方法律體系引入中國后，所有權(quán)概念開始在中國流行。關(guān)于對墳產(chǎn)權(quán)利屬性的認(rèn)知，有學(xué)者直接將其歸入“墓地所有權(quán)”[2]，實(shí)際上這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。除此之外，學(xué)界對于墳產(chǎn)權(quán)利的精細(xì)研究幾乎為零。關(guān)于對所有權(quán)觀念的認(rèn)知，西方法律體系有羅馬法與日耳曼法上的區(qū)別。羅馬

?憲法權(quán)利與民事權(quán)利辨析陳湘湘潭大學(xué)，湖南湘潭411105摘要：憲法權(quán)利與民事權(quán)利的辨析要基于立憲主義與社會主義。我國在以社會主義理念為基礎(chǔ)的情況下吸納立憲主義中對于二者關(guān)系所新產(chǎn)生的間接效力與國家行為理論，憲法權(quán)利與民事權(quán)利的區(qū)別是創(chuàng)設(shè)方式、自由度、義務(wù)主體以及權(quán)利寬度等四個不同點(diǎn)。關(guān)鍵詞：憲法權(quán)利；民事權(quán)利；立憲主義；社會主義要對憲法權(quán)利與民事權(quán)利進(jìn)行辨析需要先了解近代立憲主義與社會主義二者，兩派都承認(rèn)“國家與社會”的二元論，但是側(cè)重點(diǎn)不同，前者強(qiáng)調(diào)二

上的嚴(yán)謹(jǐn)性，民事權(quán)利主體應(yīng)先類型化為自然人和擬制人，再將前者分為完全行為能力人和限制行為能力人，將后者分為法人和非法人（其他組織）?，F(xiàn)行民法把財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)作為兩大類民事權(quán)利，這是對民事權(quán)利的大致分類。財(cái)產(chǎn)權(quán)與人身權(quán)之間不是涇渭分明的，存在諸多模糊地帶，要關(guān)注財(cái)產(chǎn)權(quán)的人身屬性、人身權(quán)的財(cái)產(chǎn)屬性、財(cái)產(chǎn)權(quán)與人身權(quán)的轉(zhuǎn)換。民事法律事實(shí)類型化是解讀民事權(quán)利變動類型化的基礎(chǔ)。民事法律事實(shí)可類型化為行為事實(shí)和非行為事實(shí)，前者分為民事行為和事實(shí)行為，后者分為事件和狀態(tài)。

行是現(xiàn)代實(shí)現(xiàn)民事權(quán)利的重要途徑之一，也是法律法規(guī)由理論化到實(shí)踐化飛躍的重要方式。然而在實(shí)際工作中，民事執(zhí)行難的問題確實(shí)眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，由于某些主客觀方面的原因，人民法院無法讓已經(jīng)發(fā)生法律效力的法律文書在實(shí)際中實(shí)行，這不僅影響到執(zhí)行率，更是有損國家事務(wù)能力以及人民的權(quán)利。本文立足于現(xiàn)階段我國民事執(zhí)行難的現(xiàn)狀，在分析民事執(zhí)行難原因的基礎(chǔ)上，著重探討改善我國民事執(zhí)行難問題的對策，以期能夠更好的保障人民的權(quán)利。關(guān)鍵詞：民事權(quán)利；執(zhí)行難；人員素質(zhì)民事執(zhí)行有著保障民事

傳統(tǒng)民法典以民事權(quán)利為核心保護(hù)對象。而我國《民法通則》、《合同法》、《物權(quán)法》等不僅以民事權(quán)利為保護(hù)對象，而且將“合法權(quán)益”或“權(quán)益”也作為其保護(hù)對象?！肚謾?quán)責(zé)任法》采用概括加列舉的方式將其保護(hù)對象進(jìn)一步擴(kuò)展為民事權(quán)益。如何確立我國正在制定的民法典的保護(hù)對象，則需要予以探討和論證。一、傳統(tǒng)民法典的保護(hù)對象及其立法價(jià)值:以民事權(quán)利為本位的考察從立法的角度看，民法典保護(hù)對象屬于立法目的范疇。立法者對法律規(guī)范的制定包含著對政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各領(lǐng)域自由和秩序的追

獨(dú)立成編符合民事權(quán)利體系的發(fā)展需要。從民事權(quán)利體系的發(fā)展趨勢來看，一方面新型民事權(quán)利大多產(chǎn)生、發(fā)展于人格權(quán)領(lǐng)域，人格權(quán)成為民事權(quán)利體系最重要的增長點(diǎn)；另一方面，在人格權(quán)類型中，有關(guān)權(quán)利如隱私權(quán)等在整個民事權(quán)利體系中的地位也日益上升。有鑒于此，在以民事權(quán)利為核心構(gòu)建民法體系的背景下，便有必要通過適當(dāng)?shù)闹贫日{(diào)整乃至體系調(diào)整來回應(yīng)民事權(quán)利體系的發(fā)展變化，修正既有的體系框架，以最大限度地回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)為法律未來的進(jìn)一步發(fā)展奠定良好的制度和體系基礎(chǔ)。（摘自《法商

返還請求權(quán)是民事權(quán)利而不是票據(jù)權(quán)利。利益返還請求權(quán)是對票據(jù)因?yàn)闀r(shí)效以及記載不齊全而使得票據(jù)失權(quán)時(shí)所為的救濟(jì)。關(guān)鍵詞 利益返還請求權(quán) 民事權(quán)利 票據(jù)權(quán)利中圖分類號： D912．28 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A一、利益返還請求權(quán)性質(zhì)辨析根據(jù)《票據(jù)法》第18條之規(guī)定，利益返還請求權(quán)在性質(zhì)上為“民事權(quán)利”。誠然，從廣義上說，利益返還請求權(quán)屬于民事權(quán)利，但此種認(rèn)識無助于利益返還請求權(quán)之適用，因而有必要就其規(guī)范目的做出解釋。關(guān)于利益返還請求權(quán)之性質(zhì)，理論上有不同認(rèn)識，主要有票據(jù)上

本文從自然人民事權(quán)利能力的概念及特征入手。逐步深入地分析了自然人權(quán)利能力的分類，從而著重分析了作為特殊主體——胎兒的民事權(quán)利能力問題。關(guān)鍵詞：自然人民事權(quán)利能力民事主體資格法律保護(hù)中圖分類號；D913.04文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2009)24-0078-01一、自然人民事權(quán)利能力的概念及特征自然人的民事權(quán)利能力是指，自然人依法取得民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格，是自然人參加民事法律關(guān)系，取得民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的法律依據(jù)，也是自然人享

尊重當(dāng)事人的民事權(quán)利和訴訟權(quán)利,又要全面理解意思自治原則的內(nèi)涵及限制,并積極找尋民事檢察監(jiān)督的契合點(diǎn),維護(hù)好公平正義。關(guān)鍵詞 民事檢察監(jiān)督 意思自治原則 民事權(quán)利中圖分類號:D926.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)11-142-02學(xué)術(shù)界通說認(rèn)為,民法規(guī)范應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)事人意思自治,對平等主體的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系,國家公權(quán)力不應(yīng)過多的干預(yù),這符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求,也是社會主義民主在民事法律關(guān)系中的體現(xiàn)。①因此,檢察機(jī)關(guān)在民事檢

法基本權(quán)利與民事權(quán)利之間的雙向互動關(guān)系是憲法與民法之間關(guān)系的縮影,對其互動原因的分析研究,旨在探求影響和決定公法與私法、憲法與民法之互動關(guān)系背后的深層原因,從而厘清影響我國當(dāng)前法治建設(shè)進(jìn)程的相關(guān)理論觀點(diǎn)?，F(xiàn)代以來,隨著國家職能的變遷和社會關(guān)系的日益復(fù)雜,傳統(tǒng)的公私法二分式結(jié)構(gòu)漸趨模糊,市民社會與政治國家之間的界限已不再分明,社會福利國家理論的興起為憲法基本權(quán)利與民事權(quán)利、憲法與民法、公法與私法之間的互動和交流提供了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和廣泛的作用空間?；诶碚摵?/div>

西南政法大學(xué)學(xué)報(bào) 2009年5期2009-01-08