韓　強(qiáng)　朱鎖福

共青團(tuán)中央曾進(jìn)行一項(xiàng)名為《全國青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)系列社會調(diào)查》的研究,設(shè)定了下列三個指標(biāo)進(jìn)行測定:A、探究能力。測題為:“你是否喜歡甚至習(xí)慣于尋找事物的起因?”B、想象力。測題為:“你是否喜歡聯(lián)想?頭腦中是否有新想法涌現(xiàn)?”C、搜集信息。測題為:“你是否可以從眾多信息源中,迅速選取對自己有用的信息?”調(diào)查結(jié)果,對上述三題均持肯定態(tài)度者只有4%,創(chuàng)新能力不容樂觀。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力,已成為中學(xué)教學(xué)改革迫切需要解決的問題。

令人欣慰的是,江蘇自2005年秋進(jìn)行新課改以來,中學(xué)歷史課堂教學(xué)已經(jīng)逐步由知識本位向能力本位轉(zhuǎn)變,開始注重對學(xué)生的創(chuàng)新能力,尤其是以“探究”能力為核心的創(chuàng)新能力的考查。筆者從歷史課教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)所需要的六個“打破”角度,談一些膚淺的看法,以推動創(chuàng)新教育在高中歷史教學(xué)中更好地開展。

一、打破“遵守教學(xué)規(guī)矩”的結(jié)論

“沒有規(guī)矩,不成方圓”。規(guī)則對于現(xiàn)實(shí)世界固然很重要,但不能由此形成僵化的思維定式,“不敢越雷池半步”。在應(yīng)試教育的重壓下,中學(xué)歷史教師們?yōu)榱粟s進(jìn)度,應(yīng)付考試,完成指標(biāo),常常忽視教學(xué)內(nèi)容的豐富性,教學(xué)方法的靈活性和教學(xué)手段的多樣性。經(jīng)常是考什么就學(xué)什么,怎么考就怎么教,嚴(yán)重地遏止了學(xué)生的思維和智力活動。

“教學(xué)有法,但無定法”。歷史教學(xué)改革要遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律,但必須沖破應(yīng)試教育的束縛,從舊的模式和規(guī)則中解脫出來,尊重學(xué)生多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性,不用惟一的、不變的尺度來衡量一切學(xué)生,忽視人才的多樣性。必須以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的思維方式為目標(biāo),通過我們的歷史教學(xué)體現(xiàn)和感悟歷史,親身參與,主動探究,思考回味,合作學(xué)習(xí),逐步樹立終身受用的歷史素養(yǎng)和歷史思維方法。

近年來,中學(xué)歷史教學(xué)模式研究取得很大進(jìn)展,“主體性教學(xué)模式”、“情景教學(xué)模式”、“合作教學(xué)模式”、“探究—發(fā)現(xiàn)模式”、“問題教學(xué)模式”等被構(gòu)建起來,并在一定范圍內(nèi)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。這些模式較好地體現(xiàn)了包括過程關(guān)在內(nèi)的新的教學(xué)觀的精神,具有生命活力,應(yīng)進(jìn)一步地探索下去。

二、打破“隔行如隔山”的結(jié)論

過分強(qiáng)調(diào)隔行如隔山,會導(dǎo)致人們閉關(guān)自守、畫地為牢,這樣就可能會失去不少的創(chuàng)造機(jī)會。無數(shù)事實(shí)證明,許許多多的發(fā)明創(chuàng)造都是因?yàn)樽叱隽俗约邯M窄的領(lǐng)域,才有了創(chuàng)造的成功。

歷史學(xué)雖然有著獨(dú)特的認(rèn)知系統(tǒng)和運(yùn)作機(jī)制,但要最大程度地實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)的學(xué)科價(jià)值和社會功能,它就必然要采納其他學(xué)科的知識和方法,例如:文學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等等。因此,要成為一名合格的復(fù)合型歷史教師,不僅要具備扎實(shí)、廣博的專業(yè)知識,并能通過不斷學(xué)習(xí)來廣泛吸取新知識、新信息;而且要具備跨學(xué)科聯(lián)系的本領(lǐng)和全方位立體思維的能力,徹底沖破“隔行如隔山”的思維定式。教師博學(xué)多才,才能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,激勵他們創(chuàng)新求異;教師思維敏捷,才能善于捕捉學(xué)生思維中閃現(xiàn)出來的創(chuàng)造性火花。歷史教師要在守好自身陣地的同時(shí),打破學(xué)科界限,把各科知識統(tǒng)籌兼顧起來,探尋各科知識交叉上的聯(lián)結(jié)點(diǎn),使它們相互補(bǔ)充、相輔相成,從而提高學(xué)生的綜合學(xué)科能力,尤其是創(chuàng)新能力。

三、打破“只有一個正確答案”的結(jié)論

在現(xiàn)實(shí)社會生活中,只有一個正確答案的問題是有的,但大多數(shù)問題是不確定的。如果對所有的問題都認(rèn)定只有一個正確答案,那就會失去我們的想像力和創(chuàng)造力,甚至有可能扼殺我們最寶貴的創(chuàng)新思維。

整個世界是一幅由種種聯(lián)系交織起來的五彩繽紛的畫面,客觀事物的個性是豐富多彩、千差萬別的,特別是人們認(rèn)識事物的角度、思維方式、知識構(gòu)成存在一定的差異,因而應(yīng)該允許“答案是豐富多彩的”。全國各地高考中多處引進(jìn)開放式問答題,明確指出旨在考查獨(dú)立思考能力,不論同意哪一種看法,只要有理有據(jù),均同等評分。[JP2]其目的就是要引導(dǎo)中學(xué)歷史課教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性和靈活性,推動創(chuàng)新教育向縱深發(fā)展。為此,歷史教師要重視學(xué)生“答案是豐富多彩的”思維模式的構(gòu)建,徹底打破單向思維、定式思維的束縛;要善于引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度審視社會現(xiàn)實(shí)問題,留給他們廣闊的思維空間,“仁者見仁、智者見智”。

四、打破否定“模棱兩可”的結(jié)論

在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中,人們不喜歡模棱兩可,因?yàn)樗钊速M(fèi)解,易產(chǎn)生溝通上的困難。但不要否定模棱兩可的意義,它可以刺激人的想像力,使思維出現(xiàn)新維度,引發(fā)對事物新的思考,從而使認(rèn)識得以深化和拓展,并從中尋求解決問題的好方法、好思路。

在歷史教學(xué)中,學(xué)生對教材中的有關(guān)概念存在某些理解上的認(rèn)識誤區(qū),對一定現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題的認(rèn)識也存在“模棱兩可”的思維盲區(qū)。因此,教師必須引導(dǎo)學(xué)生對“模棱兩可”的問題進(jìn)行辯證思維和多向思維,使他們從認(rèn)識的誤區(qū)和思維的盲區(qū)中走出來;教師要善于有針對性地設(shè)計(jì)各種“模棱兩可”的問題來刺激學(xué)生的想像力,引發(fā)他們對有關(guān)知識和社會熱點(diǎn)問題的新思考,從而使他們提高認(rèn)識,積極探尋具有創(chuàng)新意義的解決問題的好方法、好思路。如經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊等問題雖在有限的課堂教學(xué)中難以得到圓滿解決,但它給學(xué)生留下了廣闊的思維空間,無疑會對其探索精神和創(chuàng)造意識產(chǎn)生積極的影響。

五、打破“答錯就是壞事”的結(jié)論

就現(xiàn)實(shí)來看,犯錯誤是壞事。但是,對于創(chuàng)新思維來說,犯錯誤、栽跟頭、曲折是財(cái)富,是必要的副產(chǎn)品。從中吸取教訓(xùn)、獲取經(jīng)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍,這是創(chuàng)造性思維能力運(yùn)動的軌跡。

在歷史教學(xué)中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生對歷史材料會產(chǎn)生理解上的錯誤,對同一道題或同類型的題會多次做錯,對有關(guān)熱點(diǎn)問題存在認(rèn)識上的偏頗,甚至還存在學(xué)習(xí)方法上的不當(dāng)。錯誤是走向正確的先導(dǎo),學(xué)生所犯的上述錯誤是教學(xué)中必須引起高度重視的“副產(chǎn)品”,是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的“必修課”。因此,教師要善于引導(dǎo)學(xué)生吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),鞏固和深化對知識的理解,加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),從而在促使錯誤向正確轉(zhuǎn)化的過程中,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍;要因材、因時(shí)施教,善于在糾錯中發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維火花的迸發(fā),把學(xué)生的求異求新思維引向縱深發(fā)展。

六、打破“我不行”的結(jié)論

對創(chuàng)造性思考、創(chuàng)造力而言,最大的障礙就是自認(rèn)為“我不行”、“我沒有創(chuàng)造力”。所以,創(chuàng)新思維首先必須相信自己,相信自己的創(chuàng)造力,相信自己的創(chuàng)意是有價(jià)值的。

長期以來,廣大中學(xué)生被當(dāng)成知識的接受器,成為名副其實(shí)的被“傳道、授業(yè)和解惑”的對象。為了應(yīng)付高考,教師在不斷提高自身應(yīng)試能力、成為應(yīng)試“高手”的同時(shí),卻使學(xué)生經(jīng)受著“題海戰(zhàn)術(shù)”式教學(xué)的摧殘,在重復(fù)訓(xùn)練中強(qiáng)化線性思維、定式思維、機(jī)械思維,從而使得具有獨(dú)立思考能力、獨(dú)立判斷能力、主觀能動性的學(xué)生變?yōu)橹R的容器,其個性和“敢為天下先”的獨(dú)特性受到壓抑,形成了對教師的依賴性。歷史課教學(xué)必須走出創(chuàng)造性是“教”出來的、創(chuàng)造性思維是“訓(xùn)練”出來的誤區(qū),高舉素質(zhì)教育和人文主義的大旗,使學(xué)生真正成為教育的主體、知識的主人,讓每一個學(xué)生都相信“我有創(chuàng)造力”;通過開展研究性學(xué)習(xí)、實(shí)行開放型作業(yè),使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變,讓他們在參與式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)實(shí)踐中弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。這里必須強(qiáng)調(diào)的是,歷史教師要培養(yǎng)學(xué)生“我有創(chuàng)造力”的信心和勇氣,并付諸實(shí)踐,首先自己要學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會探究。

總之,六個“打破”集中到一點(diǎn)就是創(chuàng)新思維無禁區(qū)。在教學(xué)中,應(yīng)大力創(chuàng)造這樣的環(huán)境,大力創(chuàng)造這樣的課堂氛圍,著力于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,著力于中學(xué)歷史課素質(zhì)教育的全面發(fā)展,從而推動高中歷史教學(xué)在創(chuàng)新教育方面走出一條有特色的切實(shí)可行的新路子。