朱自清散文色彩運(yùn)用的藝術(shù)

關(guān)鍵詞：散文 色彩 藝術(shù) 詩(shī)人 觀(guān)察

摘 要：作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的散文巨匠，朱自清擅長(zhǎng)色彩描寫(xiě)，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)性：色彩描寫(xiě)具有強(qiáng)烈的抒情性和象征性，表現(xiàn)手法豐富多彩。究其原因，主要是朱自清是從新詩(shī)走向散文創(chuàng)作的，他把敏銳的“詩(shī)人的觸角”伸向生活的各個(gè)方面，并加以細(xì)致入微的觀(guān)察和體味。

朱自清的散文在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有極其重要的地位，其爐火純青的文字功力，無(wú)論是描寫(xiě)景致還是反映社會(huì)生活，都表現(xiàn)得淋漓盡致，有極強(qiáng)的魅力。朱自清寫(xiě)的雖是散文，卻與詩(shī)畫(huà)有異曲同工之妙。既有詩(shī)的韻味美，也有繪畫(huà)的色彩美。尤其是描山畫(huà)水的散文舉世稱(chēng)譽(yù)其美，或譽(yù)為“美文”，或贊為“白話(huà)美術(shù)文的模范”。他善于用語(yǔ)言的丹青點(diǎn)染自己的審美對(duì)象，在色彩的描寫(xiě)上表現(xiàn)了高超的藝術(shù)性。

色彩描寫(xiě)的抒情性和象征性

色彩是感情的語(yǔ)言，色彩本身是抒情的,這是因?yàn)樯示哂星楦小⑿睦淼莫?dú)特功能，它能直接刺激人們的感官，并引起心理反應(yīng)，從而影響人們的情感。因此，文學(xué)家常常把某種情感和色彩描寫(xiě)聯(lián)系起來(lái)，借以傳情達(dá)意。朱自清先生就是這樣，他不僅注意對(duì)客觀(guān)物象的色彩寫(xiě)真，而且使之成為自己豐富的內(nèi)心世界含蓄而貼切的完美體現(xiàn)，色彩的情感特征與心理暗示功能得到集中、突出的發(fā)揮，成為其散文藝術(shù)不可分割的一部分，并給人以強(qiáng)烈的情感沖擊。

《春》所描寫(xiě)的那幅春景，色彩描寫(xiě)濃烈，特別富有跳躍感?！疤覙?shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”這樣，盡管作者對(duì)春并沒(méi)有直接抒發(fā)自己的喜愛(ài)與贊美之情，但它內(nèi)蘊(yùn)著青春的美和活力，這是作者面對(duì)朝氣蓬勃的春天發(fā)自?xún)?nèi)心的歡呼和吶喊。

《綠》所描寫(xiě)的梅雨潭的綠，飽含詩(shī)情，充滿(mǎn)生趣?！懊酚晏堕W閃的綠色招引著我們”，盡管“瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒(méi)有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀！”作者被眼前的綠所感動(dòng)、陶醉，最后，禁不住用手拍著、撫摩著，感覺(jué)“如同一個(gè)十二三歲的小姑娘”，“又掬你入口，便是吻著她了”。梅雨潭的綠已不再是自然意義上的綠了，它經(jīng)過(guò)作者情感的浸泡，而成為青春和生命的象征，透露出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，升騰著作者向上的激情。

《荷塘月色》在寫(xiě)月色之美時(shí)，作者用“峭楞楞如鬼一般”的樹(shù)木黑影來(lái)作心中那“除不去的陰影”的象征物；那沒(méi)精打采的路燈光，也是作者憂(yōu)思的外化。可以說(shuō)，《荷塘月色》中所創(chuàng)造的整個(gè)意境，都是作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界的象征。

《白水漈》中的白水漈瀑布，有時(shí)閃著些許的白光，白光瞬間又化為飛煙，成為影子?！拔宜圆乱?，或者另有雙不可知的巧手，要將這些影子織成一個(gè)幻網(wǎng)。——微風(fēng)想奪了她的，她怎么肯呢?幻網(wǎng)里也許織著誘惑;我的依戀便是個(gè)老大的證據(jù)?！弊プ∫粋€(gè)“白”字，將白水漈這個(gè)具有空幻色彩的又薄又細(xì)又軟的小瀑布的特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，而它正象征著充滿(mǎn)青春幻想的柔美的生命。

在所有的色彩中，朱自清對(duì)白色、月光似乎情有獨(dú)鐘，而月光是皎潔的?！逗商猎律穼?xiě)月色，《槳聲燈影里的秦淮河》寫(xiě)月色，《“月朦朧，鳥(niǎo)朦朧，簾卷海棠紅”》寫(xiě)月色，《松堂游記》寫(xiě)月色，等等，這固然是審美客體的有機(jī)組成部分，而作者這樣普遍地描寫(xiě)月色，則要從作者特殊的審美需求出發(fā)才能得到解釋。在不同民族文化中，白色的象征意義差異甚大。白色可以表現(xiàn)哀傷，可以象征恐怖，有時(shí)是一種極為理性的色彩，但更常見(jiàn)的是，白色具有不可企及的圣潔、純凈、高尚、飄逸的特征和指代功能。月亮在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有十分豐富的象征意義，或象征美麗，或象征思念，或象征高潔的人格，或象征失意和孤獨(dú)，等等，這取決于作家當(dāng)時(shí)特定的思想情緒。而月亮給人的高遠(yuǎn)、潤(rùn)潔、柔和、清幽、純凈的美感，與白色所具有的特征和指代功能就具有了同構(gòu)意義。《荷塘月色》刻意描寫(xiě)淡月所營(yíng)造的恬靜朦朧的意境，恰恰適合朱自清暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的紛擾、苦悶之后獲得短暫的寧?kù)o的心境?！端商糜斡洝分凶髡吆团笥汛诎道认拢腩I(lǐng)略月夜松堂的另一番美景，但明月不遂人意，先是姍姍來(lái)遲，繼而“像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的”上來(lái)了，“卻又讓云遮去了一半”，而且“云越來(lái)越厚”，而這反而顯出松堂“黑暗的好處”：既有暗夜的朦朧靜謐之美，而無(wú)陰森可怖、空曠孤寂之感，進(jìn)而求得了通篇意境和意趣的協(xié)調(diào)和諧。透過(guò)這樣的意境和意趣，我們似乎可以觸摸到朱自清那種期待、無(wú)奈又超然的心態(tài)。

馬克思說(shuō):“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾化的形式。”①在朱自清的散文中，他借助于“最大眾化的形式”的色彩描寫(xiě)，使之成為其情感的含蓄宣泄和思想寄托的藝術(shù)。

描寫(xiě)手法豐富多彩

朱自清在色彩描寫(xiě)上，注意調(diào)動(dòng)各種手法表情達(dá)意，為我所用。他不僅長(zhǎng)于白描，善于抓住事物的特征，稍加點(diǎn)染，韻味立出，而且善于運(yùn)用想象、對(duì)比、比喻、擬人、通感等手法作工筆細(xì)描，傾情于景，寄情于物，創(chuàng)造出豐富的形象。

白描。白描原來(lái)是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法，指不著顏色，也不畫(huà)背景，只用墨線(xiàn)勾勒人和物的形象的畫(huà)法。它重在以形傳神，不重形似而求神似。后來(lái)人們把這種寫(xiě)意的技法引進(jìn)寫(xiě)作。魯迅在談到自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)白描手法有過(guò)這樣的解釋?zhuān)骸啊酌鑵s沒(méi)有秘訣。如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄而己?！雹谥熳郧寰拖褚粋€(gè)技法嫻熟的國(guó)畫(huà)家，在色彩描寫(xiě)上，不去過(guò)分渲染、鋪張辭藻，所施的色彩也極為素淡，往往選用黑、白、灰這樣的非彩色，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單而又含蓄、傳神，頗得中國(guó)水墨畫(huà)之神韻，余韻無(wú)窮。如《女人》，作者是“將女人作為藝術(shù)而鑒賞”的。作者看到“一群白上衣，黑背心，黑裙子的女人，默默的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走進(jìn)來(lái)了”，仿佛“看見(jiàn)了帶著翼子的這些安琪兒了”。這勾起了他在其他場(chǎng)合看見(jiàn)“藝術(shù)的女人”的回想：“另一回在傍晚的湖上，暮靄四合的時(shí)候，一只插著小紅花的游艇里，坐著八九個(gè)雪白雪白的白衣的姑娘；湖風(fēng)舞弄著她們的衣裳，便成一片渾然的白。我想她們是湖之女神，以游戲三昧，暫現(xiàn)色相于人間的呢！第三回在湖中的一座橋上，淡月微云之下，倚著十來(lái)個(gè)，也是姑娘，朦朦朧朧的與月一齊白著。在抖蕩的歌喉里，我又遇著月姊兒的化身了！”我們?cè)隗@嘆朱自清對(duì)女人的藝術(shù)鑒賞力的同時(shí)，更驚訝他對(duì)色彩的超強(qiáng)把握能力，只黑白兩色，就把三次在不同場(chǎng)合遇見(jiàn)女人的圣潔、淳樸的神韻活化出來(lái)了。讀著這樣的文字，我們?cè)跄懿慌宸熳郧羼{輕就熟、化繁為簡(jiǎn)的筆力呢？

對(duì)比。色彩是有冷暖明暗之分的，色調(diào)明亮的紅、橙、黃是暖色，色調(diào)幽暗的綠、青、藍(lán)是冷色，介于這兩者之間的包括穩(wěn)定的黑、白、灰等是中性色彩。色彩的對(duì)比在畫(huà)家那里常常用來(lái)影響色彩的色相、明度和純度，形成各種色調(diào)，以產(chǎn)生預(yù)定的視覺(jué)和心理的效果。詩(shī)人、作家們?yōu)榱耸巩?huà)面更富層次感、立體感，往往從色彩的冷暖明暗這種屬性出發(fā)，將冷暖或明暗兩種相對(duì)的色彩構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而進(jìn)一步強(qiáng)化人的視覺(jué)形象。這種通過(guò)色彩的對(duì)比而產(chǎn)生的視覺(jué)和心理的效果在朱自清的筆下鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。如《槳聲燈影里的秦淮河》，“秦淮河的水是碧陰陰的；看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃猓駢?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了?！碧焐春谇?，秦淮河的水是“碧陰陰”的，給人以恬靜、柔婉之美；等到燈火明亮之時(shí)，秦淮河的水是碧“沉沉”的，偶然閃爍著的燈光給黯淡的水面帶來(lái)了些許的亮色與活力，冷與暖、明與暗、動(dòng)與靜的對(duì)比，給人的視覺(jué)和心理以強(qiáng)烈的印象。

這種對(duì)比的方式，朱自清運(yùn)用得十分嫻熟，信手拈來(lái)，渾然天成。例如《南行雜記》中寫(xiě)道：“滿(mǎn)滿(mǎn)的月光照在船的一面的海上，海水黑白分明，我們?cè)讵M狹一片白光里，看著船旁浪花熱鬧著，那是不能忘記的?！痹陴嵉脑鹿庀拢?yàn)榇年P(guān)系，碧藍(lán)的海水顯得黑白分明，而簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的黑白對(duì)比，突出了浪花的熱鬧和作者內(nèi)心的歡快、愉悅，增強(qiáng)了文章的感染力，有一種水墨寫(xiě)生的韻味。

擬人和比喻。比喻是把客觀(guān)上不相同的兩種事物，取其中相似點(diǎn)來(lái)說(shuō)明另一事物。色彩描寫(xiě)中即通過(guò)與實(shí)物相對(duì)比，使抽象的色彩詞語(yǔ)更加具體化、物態(tài)化。色彩描寫(xiě)的擬人化，就是賦予抽象的色彩詞語(yǔ)以人的情感和性格，這樣就顯得境界絢麗優(yōu)美，形象生動(dòng)活潑。朱自清往往將擬人、比喻的修辭手法順勢(shì)連用，從而把審美對(duì)象描寫(xiě)得親切、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，極富創(chuàng)造性和感染力。這與作家超拔的想象力是密不可分的。如《綠》，瀑布從巖上濺出的水花如“飛花碎玉”，遠(yuǎn)望那水花“像一朵朵的白梅，微雨似的紛紛落著”，朱自清通過(guò)細(xì)密的觀(guān)察、深入的體驗(yàn)，把水花的色澤、形態(tài)和細(xì)輕的質(zhì)感刻畫(huà)入微，喜愛(ài)之情立現(xiàn)?！兑环庑拧分袑?xiě)臨海北固山上“那樣雄偉，那樣繁華的紫藤花”，“臨風(fēng)婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妝的少婦”，寫(xiě)出了長(zhǎng)勢(shì)繁茂的紫藤花開(kāi)的熱烈又端莊的特點(diǎn)，表達(dá)了作者“不忘記臺(tái)州的山水”的依戀之情。《南京》中，描畫(huà)掃葉樓前的綠樹(shù)，“這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹(shù)；那綠色真是撲到人眉宇上來(lái)”。一個(gè)“撲”字，盡顯綠之濃郁、可愛(ài)。這些呼之欲出的描畫(huà)，在朱自清的散文中比比皆是。明麗的色彩，生動(dòng)的形態(tài)，素淡的情致，融成一體，真可謂是妙手丹青。

通感。通感是將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等互相溝通起來(lái)，形成間接的多側(cè)面和多覺(jué)性的感官形象。前人所謂“耳能見(jiàn)色，眼里聞聲”等現(xiàn)象，就是對(duì)通感現(xiàn)象的描述。色彩的通感描寫(xiě)，就是作者憑借豐富的想象和獨(dú)到的敏感，抓住色彩與其他性狀之間在特定條件下的聯(lián)系實(shí)現(xiàn)的，如紅色與熱烈歡快，紫色與幽深隱微，黃色與高貴堂皇，白色與純潔素雅，藍(lán)色與寧?kù)o，綠色與凄清，等等。在詩(shī)文中將視覺(jué)感受到的色彩通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等多方位地表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)讀者產(chǎn)生了多種感官刺激，引發(fā)讀者獲得新穎強(qiáng)烈的色彩感受。朱自清在《歌聲》中說(shuō)：“看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽(tīng)著；也用心唱著?！敝熳郧宕蜷_(kāi)自己敏銳的感覺(jué)器官，實(shí)現(xiàn)了各種感覺(jué)器官的互通。在《荷塘月色》中，朱自清將那月下光和影和諧的旋律比做“梵婀玲上奏著的名曲”，就使讀者在欣賞荷塘景色的同時(shí)，仿佛聽(tīng)到隱約的歌聲和優(yōu)美的琴聲，從而把無(wú)聲的景色描摹成有聲音的景致，在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。這些創(chuàng)造性的描寫(xiě)，表現(xiàn)了藝術(shù)的含蓄，使景物形象具有優(yōu)美動(dòng)人的風(fēng)采。

“詩(shī)人的觸角”

朱自清散文的色彩藝術(shù)運(yùn)用得如此揮灑自如，根本的在于朱自清首先是個(gè)詩(shī)人，其次才是散文家，盡管后者的影響大大超過(guò)了前者，他對(duì)色彩的反映有著與生俱來(lái)敏銳性、感受力和駕馭力。郁達(dá)夫?qū)χ熳郧灞３至嗽?shī)人的氣質(zhì)和特點(diǎn)的散文創(chuàng)作贊賞備至，說(shuō)他的散文“仍能夠滿(mǎn)貯著那一種詩(shī)意”③。

要“發(fā)現(xiàn)這些未發(fā)現(xiàn)的詩(shī)，第一步得靠敏銳的感覺(jué)，詩(shī)人的觸覺(jué)得穿透熟悉的表面向未經(jīng)人到的底里去。那兒有的是新鮮的東西”④。朱自清正是“靠敏銳的感覺(jué)”來(lái)觀(guān)察、感悟自然、社會(huì)和藝術(shù)。在《荷蘭》一文中，他對(duì)17世紀(jì)荷蘭最大畫(huà)家冉伯讓?zhuān)ǎ遥澹恚猓颍幔睿洌簦┰谟蒙攸c(diǎn)的感受、體認(rèn)和把握就非常準(zhǔn)確，達(dá)到了非常高的水平?！八c一般人不同，創(chuàng)造了個(gè)性的藝術(shù)；將自己的思想感情，自己這個(gè)人放進(jìn)他畫(huà)里去?！?lèi)?ài)用一片黑做背景；但那黑是活的不是死的。黑里漸漸透出黃黃的光，像壓著的火焰一般；在這種光里安排著他的人物。像這樣的光影的對(duì)照是他的絕技；他的神秘與深厚也便從這里見(jiàn)出。這不僅是浮泛的幻想，也是貼切的觀(guān)察；在他作品里夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)混在一塊兒。有人說(shuō)他從北國(guó)的煙云里悟出了畫(huà)理，那也許是真的。他會(huì)看到氤氳的底里去。他的畫(huà)像最能表現(xiàn)人的心理，也便是這個(gè)緣故?！敝熳郧宀粌H僅參透了冉伯讓用色的特點(diǎn)，更進(jìn)而洞見(jiàn)“他作品里夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)混在一塊兒”的靈魂，可謂是冉伯讓的知己。

朱自清的散文之所以能做到“文中有畫(huà)”，除了與畫(huà)家一樣對(duì)色彩有著詩(shī)人天生的敏感外，當(dāng)然還有賴(lài)于他對(duì)事物所作的細(xì)致入微的觀(guān)察和體驗(yàn)。朱自清在他青年時(shí)代寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》中說(shuō)道：“我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳印”，他一輩子都貫穿著這種可貴的精神為人，而反映在創(chuàng)作上，則遵循現(xiàn)實(shí)主義法則，十分強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行仔細(xì)的觀(guān)察，深入的體味。他在《山野掇拾》中說(shuō)，作家要“于一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不輕輕放過(guò)”，“這樣可以辨出許多新異的滋味”⑤。他在《“海闊天空”與“古今中外”》又說(shuō)：“人生如萬(wàn)花筒，因時(shí)地的殊異，變化無(wú)窮，我們要多方面了解，多方面感受，多方面的參加，才有趣可言?！雹?/p>

朱自清把這種觀(guān)察和感知的能力稱(chēng)之為“詩(shī)人的觸角”，他認(rèn)為憑著“詩(shī)人的觸角”，就能發(fā)現(xiàn)常人未經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美和詩(shī)意，“任一些顏色，一些聲音，一些香氣，一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”⑦。因此，無(wú)論是以絢麗的辭采寫(xiě)景物還是以自然質(zhì)樸的語(yǔ)言敘事寫(xiě)人，朱自清先生的散文始終著意于色彩的描寫(xiě)，注重“境”的營(yíng)造和形象的創(chuàng)造。

在長(zhǎng)期的追求中，朱自清對(duì)色彩的描寫(xiě)達(dá)到了很高的造詣。在他筆下，無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，都寫(xiě)得逼真如畫(huà)，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。

我們?cè)賮?lái)看看朱自清先生把他“詩(shī)人的觸角”伸進(jìn)《佛羅倫司》的教堂吧，“門(mén)墻全用大理石砌成，黑的紅的白的線(xiàn)條相間著?！倍澳侨拇罄硎?，帶著它們的光澤，互相顯映，也給你鮮明穩(wěn)定的感覺(jué)；加上那樸素而黯淡的周?chē)?，襯托著這富麗堂皇的建筑，像給它打了很牢固的基礎(chǔ)一般。夜晚就不同些；在模糊的街燈光里，這龐然的影子便有些壓迫著你了”。正是由于朱自清對(duì)黑紅白三色大理石的細(xì)致觀(guān)察，才有了在白天和夜晚或鮮明穩(wěn)定，或龐然受壓的不同感受，給讀者以很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感。

《生命的價(jià)格——七毛錢(qián)》中的“孩子端端正正的坐在條凳上；面孔黃黑色，但還豐潤(rùn)”，乍一看，這個(gè)孩子和其他的孩子沒(méi)有什么差異，但“黃黑色”的面孔反襯的卻是她生命的低賤，表達(dá)的是作者對(duì)這個(gè)黑暗的、不平等的金錢(qián)世界的激憤之情。

“愈是詩(shī)的，愈是創(chuàng)造的?！敝熳郧迳羁汤斫饬送袪査固┑闹晾砻?，憑著一個(gè)詩(shī)人對(duì)色彩的與生俱來(lái)敏銳性、感受力和非凡的觀(guān)察能力，把散文當(dāng)做詩(shī)來(lái)寫(xiě)，用自己手中所握的那管普普通通的素筆畫(huà)下或濃或淡或明或暗或暖或冷的文字，或渲染氣氛，或營(yíng)造意境，或創(chuàng)造形象，把色彩描寫(xiě)的藝術(shù)運(yùn)用得爐火純青，顯示了散文大師的創(chuàng)作功力。

（責(zé)任編輯：趙紅玉）

作者簡(jiǎn)介：周紀(jì)煥，衢州學(xué)院教育系中文教研室主任，副教授，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

① 馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，《馬克思恩格斯全集》（13），人民出版社，1971版，第145頁(yè)。

② 魯迅：《作文秘訣》，《魯迅論創(chuàng)作》，上海文藝出版社，1983年版，第658頁(yè)。

③ 郁達(dá)夫：《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集導(dǎo)言》，《郁達(dá)夫文集》（16），花城出版社，1983年版，第277頁(yè)。

④⑦ 朱自清：《詩(shī)與感覺(jué)》，《朱自清全集》（2），江蘇教育出版社，1996年8月第2版，第326頁(yè)。

⑤⑥ 朱喬森編：《朱自清全集》（1），江蘇教育出版社，1996年8月第2版，第215頁(yè)，第120頁(yè)。