古往今來,無數(shù)仁人志士無不熱愛讀書,可以說,對書籍的熱愛是成功人士的共同特點。有這樣一則故事,說的是:一位百萬富翁與一個窮光蛋打賭,富翁說:我擔保你忍受不了二十年的囚禁生活,如果你贏了,我愿意把所有的家產(chǎn)給你。窮光蛋答應(yīng)了。于是,他住進一間小屋,屋子沒有鎖,他隨時可以出來,但只要他踏出房門一步,就算輸了。他可以得到生活必需品,但無法和外界聯(lián)系,惟一可做的就是讀書。開始幾年,那個被囚禁的人痛苦不堪。后來,他漸漸靜下來,閱讀的書的數(shù)量和種類也越來越多。最初,他閱讀的是一些通俗的小說戲劇,但后來,他閱讀的都是各門學科最高深最尖端的著作。時光流逝,明天就是兩人打賭的最后期限,富翁看到自己敗局已定,既后悔又害怕,他不甘心這樣喪失自己的所有財產(chǎn),于是,他想在夜里去殺了自己的對手。等他到了小屋里才發(fā)現(xiàn),小屋是空的,桌上放著一張紙條,他的對手自愿放棄唾手可得的賭注,因為,“這二十年來,讀書已經(jīng)使我成為世界上最幸福的人”?？梢?讀書,特別是讀一些好的書籍和文章,帶給人的幫助不僅僅是文字和章法,更會給人以思想、情感、道德、人格以及文化修養(yǎng)諸方面的影響,更給人帶來生活的信心和人生的幸福。因此,作為語文教師,不應(yīng)把目光僅僅停留在課堂和課本之中,更不應(yīng)該僅僅停留在讓學生去學會應(yīng)試,而應(yīng)把學生的目光引向課外那無窮無盡的書海之中,讓每一個學生都做一個真正的“讀者”,都成為志同道合的“書友”。

在當今這個信息時代,可供孩子閱讀的圖書異常豐富,可孩子們的課外閱讀時間卻伴隨著年級的升高、升學壓力的加大以及功課的增加而減少。致使我們的孩子學了十幾年的語文,到頭來仍然不過關(guān),正如呂叔湘先生在上個世紀七十年代末所指出的那樣:“十年的時間,兩千七百多課時,用來學習本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!”這在一定程度上是受應(yīng)試教育思想的影響。致使我們的孩子只能死摳書本,沒有時間去閱讀課外的書籍。從教師教的方面來看,為了使學生能夠應(yīng)對那張考試試卷,繼而在考試中考出好的分數(shù),把目光只盯在課本上,具體教學則是將語文課上成了字詞句的操練課,特別是把一篇篇優(yōu)美的文章“切割”成一個個的知識點,枯燥乏味地灌輸和機械地進行訓練,沉重的課業(yè)負擔不但使我們的語文文化喪失,而且最令人痛心的是學生失去了閱讀的興趣。2001年江蘇省張家港高級中學校長高萬祥同志曾經(jīng)在該校高一新生中進行過一項關(guān)于閱讀的專題調(diào)查。有關(guān)統(tǒng)計數(shù)字令人擔憂。例如,只有40%的父母和50%的初三班主任要求學生閱讀,在初三階段,70%的同學很少去圖書館,18%的同學從未去過圖書館,近90%的同學很少去或者不去閱覽室。讓他們寫出幾位中國古代的劇作家,統(tǒng)計數(shù)字竟然是“零”。這還是比較發(fā)達地區(qū)的統(tǒng)計結(jié)果,在貧困山區(qū)問題就更嚴重了,社會上看不到圖書館,學校里也很少有圖書室,就是有圖書室,要么就是儲存的圖書早已陳舊,要么就是學生根本沒有時間去借閱。這樣,學生沒有閱讀的興趣和習慣,學校沒有讀書的氛圍和風尚,這種現(xiàn)象已成為中國基礎(chǔ)教育改革最突出的問題和危機。

據(jù)某市電視臺去該市最好的一所職業(yè)中學挑選職工。面對學校選送的三位“優(yōu)秀”畢業(yè)生,電視臺負責人問其中一位佼佼者:“你經(jīng)常讀哪些報刊書籍?”答曰:“我學習一向很用功,平時不看閑書。”再追問他看過什么文學文化名著,這位班長同學眨巴眨巴眼睛,好一會兒后,恍然大悟一般地迸出這樣一句答案:“《故事會》!”這位同學的回答既令人啼笑皆非,又使人悲哀。我想,上述同學的回答絕不是一個地方的偶然現(xiàn)象,而是長期以來,學生因受升學壓力的影響,一度認為,只有學習課本才是真正的學習,看一些課本以外的書籍好像就是“不務(wù)正業(yè)”;教師也無奈地將學生推向“課堂惟一”、“課本惟一”的死胡同。當一個學生讀了六年書離開小學,或讀了六年書離開中學的時候,卻沒有閱讀的興趣和愛好閱讀的習慣,能說我們的教育是完成教育任務(wù)嗎?

縱觀全世界,凡喜歡讀書的民族,往往都是十分優(yōu)秀的民族。如猶太民族,小孩稍稍懂事,母親便會在《圣經(jīng)》上滴一些蜂蜜,叫孩子去吻,讓孩子在心靈上知道這書本是甜蜜的。正是他們這樣地重視讀書,所以,誕生了像馬克思、愛因斯坦、佛洛伊德這樣一些人類的天才。俄羅斯每20人擁有一套《普希金全集》;韓國以書柜代替酒柜,著力建設(shè)書香社會……而我國的四大名著在世界都占有一席之地,而問及我們的中學生四大名著中的主要人物是誰,很多要么就是答不上來,要么就是張冠李戴。有人曾經(jīng)擔憂,現(xiàn)在的中國教育,過分地強調(diào)應(yīng)試,也許永遠出不了民族文化大師。如果這種擔憂和假設(shè)成立的話,那是多么可悲和可怕的啊。

蘇霍姆林斯基也曾深刻而又富有詩意地指出,一個不讀書的社會就是一個牢獄,一個不讀書的人就如生活在這種牢獄之中?！叭绻粋€人在青少年時代不想求知,那就是最可怕的不幸——也是家庭的不幸,學校的不幸,社會的不幸!一個人不想求知,他就好比用一道無形的鐵柵把自己跟廣闊的天地隔離開來,然而誰知后來這道無形的鐵柵欄也許會變成真正的牢獄呢!”蘇霍姆林斯基認為,讀書能幫助人實現(xiàn)終身學習,“但學校畢業(yè)后的教育主要是自我教育。只有當一個人在上學年代里就愛上書籍,學會從書籍里認識周圍世界和認識自己的時候,他在畢業(yè)后的自我教育才有可能。如果在學校年代里沒有打下這個自我教育的基礎(chǔ),如果一個人在走出校門后不知閱讀為何物,或者只局限于看那些偵探小說,那么他的精神世界就是粗魯?shù)?他就會到那種毫無人性的地方去尋找刺激性的享受?！?《給教師的建議》)

因此,作為真正的學校,應(yīng)該把學校努力建設(shè)成一個書香型的校園,使校園成為積極思考的王國;一個真正負責任的教師應(yīng)該把孩子引向書籍的殿堂,讓閱讀步入孩子的心靈世界。

王清華,內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗錦山四中教師。