道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。黨的十七大報(bào)告提出，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推卸的責(zé)任。

教學(xué)作為一門綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過(guò)程中，使德智相長(zhǎng)，是新世紀(jì)每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定：高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。并進(jìn)一步指出：“通過(guò)閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！?/p>

在高中語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐中，語(yǔ)文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地融為一體呢？

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以情動(dòng)人，熏陶浸染，激發(fā)道德情感

白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！笔故芙逃攉@得真摯情感，是教育成功的關(guān)鍵，是提高德育效果的保證。教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)有意義的情境或組織有意義的活動(dòng)來(lái)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。如在教《祝?！芬晃臅r(shí)，讓學(xué)生課前先觀看《祝?！返挠捌瑺I(yíng)造濃郁的悲憤氛圍，深入體味作者當(dāng)時(shí)的悲憤心情，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感；在教《雨中登泰山》時(shí)，筆者在講課之初便精心設(shè)計(jì)了一個(gè)極富感染力的導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：“同學(xué)們，你們領(lǐng)略過(guò)泰山的雄渾、黃山的奇秀、華山的險(xiǎn)峻嗎？你們欣賞過(guò)長(zhǎng)江的秀麗、黃河的怒濤、漓江的清澈?jiǎn)?？你們是去過(guò)素有‘山水甲天下之稱的桂林，還是到過(guò)素有天堂之稱的蘇杭呢？”這一番話，如一粒小小的石子砸在了平靜的水面上，在學(xué)生的心中激起了無(wú)數(shù)的浪花，使他們不由得在下面唏噓慨嘆祖國(guó)山河之美，油然而生熱愛(ài)祖國(guó)山水的情愫，喚起了他們游歷祖國(guó)山水的渴望。

采用多種形式，創(chuàng)設(shè)條件，制造情境，教師巧妙地點(diǎn)撥與暗示，借助各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生引入理想的境界，潛移默化地熏陶、感染學(xué)生。

現(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問(wèn)題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育，例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受到思想教育，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。例如講解女作家鐘麗思的《向中國(guó)人脫帽致敬》一文時(shí)，筆者在向?qū)W生講解當(dāng)時(shí)寫作背景的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)朗讀本文內(nèi)容，在朗讀中體會(huì)一個(gè)中國(guó)人是如何維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的，并舉了這樣一個(gè)例子：北京奧運(yùn)火炬在巴黎傳遞時(shí)，殘疾女孩金晶用自己的身軀捍衛(wèi)圣火的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)奧林匹克的精神，捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)。借此教育學(xué)生，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位，是由她的人民的素質(zhì)決定的，進(jìn)而教育學(xué)生要想使我們的祖國(guó)富強(qiáng)，在國(guó)際上有較高的地位，必須現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí)，將來(lái)好為祖國(guó)的強(qiáng)大做貢獻(xiàn)。再如在講解《師說(shuō)》這一課時(shí)，筆者讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，讓學(xué)生理解教師的含義，體會(huì)到自己作為一名學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)，為以后走上工作崗位打下思想基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)就是要通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。

二、用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，而且有利于發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?，引?dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時(shí)代特點(diǎn)的，并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還可培養(yǎng)他們刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。

三、在名言警句的積累和理解中受到道德洗禮

在高中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過(guò)其中的一段話來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解《離騷》，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這一名句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，并在此基礎(chǔ)上記住“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這一名句，理解屈原為解決人民的疾苦而不懈奮斗的精神。講解魯迅小說(shuō)《〈吶喊〉自序》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)回憶魯迅了解魯迅的愛(ài)國(guó)理想及其不斷的努力奮斗的人生歷程，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“在我自己，本以為現(xiàn)在是并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”鼓勵(lì)學(xué)生：在未來(lái)的生活道路上，面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。講解《假如給我三天光明》時(shí)，不僅要讓學(xué)生體會(huì)到恰當(dāng)使用語(yǔ)言的魅力，同時(shí)也要讓學(xué)生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。由于作品中的名言警句具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它抽出來(lái)重點(diǎn)講解，這為學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，無(wú)疑是注入了有益的營(yíng)養(yǎng)。

四、在教學(xué)中加入情景教學(xué)，使學(xué)生在表演中通過(guò)自己的活動(dòng)受到教育

高中語(yǔ)文教材精選了歷代文學(xué)作品中的精華，向?qū)W生們展現(xiàn)了一個(gè)豐富的人物長(zhǎng)廊。因此在教學(xué)中，筆者通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，通過(guò)揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講解曹禺的《雷雨》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)表演。表演時(shí)學(xué)生基本都能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過(guò)分析時(shí)代背景來(lái)理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。像魯大海的魯莽，完全是由于他對(duì)資本主義的仇恨而表現(xiàn)出來(lái)的；而周樸園的陰險(xiǎn)、狡詐也是由于他自身的階級(jí)特點(diǎn)所要求的。他倆身上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，因此根本不可能走到一起，成為真正意義上的父子。而學(xué)生也能在這一分析中，更好地理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無(wú)情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)。除此之外，像魯迅的《祝?！?、契訶夫的《裝在套子里的人》等，都可以通過(guò)情景設(shè)置的方式進(jìn)行思想教育。

“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑?！弊鳛檎幵谑邭q年齡段的高中生，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時(shí)，積極利用課堂教學(xué)工作，創(chuàng)造一個(gè)教書育人的良好氛圍，正如著名特級(jí)教師于漪所言：“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人?！?/p>

（薛海紅 河北省盧龍縣職教中心066400）