鄒蘭春　韓雪飆

近年來，在全國范圍內(nèi)，中考作文題目中話題作文大量涌現(xiàn)，話題作文雖然在一定程度上擴(kuò)大了選材的范圍，拓寬了學(xué)生的思路，但同樣也因?yàn)檫^于寬泛而讓學(xué)生在行文時(shí)不好把握。這就要求大家在審題的時(shí)候就能抓住話題的核心，行文的刪候再緊緊扣住這個(gè)核心來展開。而近幾年來，哈爾濱市中考中，為了避免話題的寬泛性，往往采用短語式的“關(guān)系型”活題，或并列(2005年中考題目：人與自然)、或動(dòng)賓(2007年中考題目：把握現(xiàn)在)、或主謂(2008年中考題目：生活因思考而精彩)……因此我們在審題的時(shí)候就更要注意抓住話題中幾個(gè)詞語的關(guān)系，而后再進(jìn)行作文。

原題再現(xiàn)

陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的意境中找到了靜謐空靈；朱自清在月下荷塘的朦朧之美中偷得了片刻的寧靜與歡愉；陳毅在“大雪壓青松，青松挺且直”的意象里表達(dá)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的特有情懷；毛澤東在“鷹擊長空，魚翔淺底”、“萬類霜天競自由”的爛漫畫卷里表現(xiàn)出革命家的睿智與豪放……大自然不但是我們的生存空間，而且是我們精神寄托的伊甸園。請以“自然與心靈”為話題寫一篇文章。

要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌、戲劇除外)。③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。

(本題為哈爾濱市第一一三中學(xué)九年級期中考試原題)

解讀命題

要寫好話題作文，必須先審視話題前面的提示性材料，明確寫作重心，準(zhǔn)確立意。從所給的話題“自然與心靈”來看，這是一個(gè)關(guān)系型的話題作文。這二者的關(guān)系從語法上看是并列的，但從所給的話題的提示性材料來看，題中的“心靈”指的是人在“自然”中的感受。所以，本話題應(yīng)闡述“自然”與“人的感受”之間的關(guān)系。寫這個(gè)話題，如果在“保護(hù)自然”方面立意是不妥當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗c“人與自然”的話題是不一樣的，它應(yīng)該側(cè)重于寫自然對心靈的影響和心靈對自然的感悟。

這樣的話題，比較適合寫成抒情或敘事散文，可選取歷代文人崇尚自然、陶冶性情的事例構(gòu)思行文，可以寫出相同的人對不同景物的不同感悟，更可以寫出不同的人對相同景物的不同感受，也可通過對自己的游歷的敘述表達(dá)自然給予自己的心靈啟悟。但無論怎樣構(gòu)思行文，文章都要側(cè)重寫出“心靈對自然的感受”或“自然對心靈的影響”。當(dāng)然，如果運(yùn)用逆向思維的寫作方式，寫“心靈”反過來影響“自然”，也是一種嘗試。

奪分寶典

通過上面的分析，我們可以知道行文時(shí)一定要注意如下幾個(gè)問題：

1“自然與心靈”這一個(gè)話題中包含著兩個(gè)概念“自然”、“心靈”，不能只圍繞一個(gè)方面來寫，否則很容易寫出偏題文章。

2在立意上要寫出二者之間的聯(lián)系，如“自然塑造心靈”、“心靈寄托于自然”、“自然心靈要和諧統(tǒng)一”等，不能以并列式立意。

3在表達(dá)方式上，可以有記敘、有議論，但應(yīng)該以描寫和抒情為主，寫出自己獨(dú)到的感悟。

4體裁上最適宜寫成“借景(物)抒情”類的散文，也可以寫自己在不同時(shí)候看到相同景象時(shí)不同的心情，突出二者之異。

5行文時(shí)要注意避免“有情無景”的無病呻吟和“有景無情”的技巧賣弄，要做到“情景交融”。

6即便是寫他人，文中也要有自己對自然的認(rèn)識與感受，不能代人立言。

7從立意來說，這是一個(gè)單向作文，構(gòu)思時(shí)只能從“自然對人類心靈的作用”角度切入，而不能反過來理解，但行文時(shí)也可以寫出心靈對自然的反作用。

8不宜寫成環(huán)保或人與自然相和諧之類的話題。

景與心的交織

屈揚(yáng)銘

智者臨帚得高遠(yuǎn)，仁者臨景得寬廣。

大千世界，美景萬千。清泉石流，古寺高聳；高山林立，蔚藍(lán)大海；廣闊蒼穹，浩瀚星空。置身其中，感慨萬千。逝者如斯夫，不舍晝夜；大風(fēng)起兮，云卷飛揚(yáng)；零丁洋里，嘆息零丁。

面對山，青蓮居士李白看到了人生之難，道路多艱。他的仕途不濟(jì)，浪漫的他以夸張的筆調(diào)描繪了“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲验熐熬啊Ｐ蹅ブ鞠?；面對山，陶淵明看到了閑適淡遠(yuǎn)，清雅逸境，他自是貧困，但仍有一番樂趣?！安删諙|籬下，您然見南山”的他發(fā)現(xiàn)了山間生活的雅致；面對山，劉邦看到了大好前途，男兒氣概勃發(fā)，他駐兵深山?！按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛士兮守四方!”你聽出他的豪情壯志，氣沖云天了嗎?

面對水，圣人孔子悟出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”，一代儒家圣人的思想之道。流傳千古；面對水，宋代女詞人李清照吟出了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，亡夫的她悲痛欲絕，日漸憔悴；面對水，王維在“明月松間照，清泉石上流”中聽出了安靜祥和，你聽到他的閑適雅趣了嗎?

面對高樓，南唐后主李煜在“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中讀到了亡國之哀，他是個(gè)好詞人，于是，國仇家恨也只能“恰似一江春水向東流”；面對高樓，崔顥發(fā)出了“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的慨嘆，黃鶴樓也因此而聞名，這是怎樣的一種感慨啊!面對高樓，范仲淹抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟，你聽出他“不以物喜，不以己悲”的情懷了嗎?

景如人心，景蘊(yùn)真情。心靈的感受不同，看自然的眼光也會(huì)有所不同。美麗的自然，恰似一泓清泉，滋潤著我們的也靈。面對自然風(fēng)光，大千世界，也靈之感自然噴薄而發(fā)?！耙磺芯罢Z皆情語”，古人誠不我欺!對自然的態(tài)度，體現(xiàn)了人們的心靈，而人們的心靈，也被自然陶冶。于是，我們在這情與景的交融中、景與心的交織中，找到了自己的一方天地，然后陶醉，沉淪……

名師點(diǎn)評

本文是一篇充滿了詩情畫意的散文，難得的考場佳作。文章開篇總領(lǐng)，寫出不同的人臨景得到的不同感悟。然后下面通過三段文字具體寫出了一代代偉人、名人面對山、水、樓所激發(fā)出的不同的情懷及這一系列物象所促發(fā)人物|心靈的變化升華，暗示了不同的人面臨自然“覽物之情，得無異乎的主題，并在文章結(jié)尾告訴讀者“一切景語皆情語”，增加了文章內(nèi)容的寬度，作者也在其中找到了自己心靈中的一方天地。文章大量引用古詩句，也增加了文章的厚度。不過還是白璧微瑕——“樓”并不能算是自然，那畢竟屬于人文景觀，如果從“花、草、鳥、樹”等自然景物來落筆，就會(huì)更好了。