袁和林

隨著課程改革的不斷深入，品德與生活課堂教學(xué)不再是“以教師為中心——坐中學(xué)”，而是“以兒童為中心——做中學(xué)”。以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為主線，以學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探究、主動(dòng)操作為特征，以活動(dòng)促發(fā)展的活動(dòng)化教學(xué)方式被廣大教師所采用。作為新課程實(shí)施者與探索者，我們欣喜地看到了新課程實(shí)踐取得的成果，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些刻意追求形式，忽視實(shí)際效果的現(xiàn)象。這是對(duì)新課程所倡導(dǎo)的教育理念實(shí)質(zhì)意義上的偏離。那么如何真正提高品德與生活“活動(dòng)化”教學(xué)有效性呢？

一、活動(dòng)目的要解決實(shí)際問題

品德與生活課程的基本任務(wù)是促進(jìn)人的美好生活。我們的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從生活中的現(xiàn)實(shí)、需要、問題、困惑出

發(fā)，緊緊圍繞課程的基本任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)和教學(xué)。通過教學(xué)幫助學(xué)生解決生活中個(gè)體的問題和困惑，解決個(gè)體與他人、與社會(huì)發(fā)生的問題和困惑，從而促進(jìn)個(gè)體更美好地生活。

例如：有位教師執(zhí)教《我不膽小》一文，課中教師組織“為膽小開藥方”活動(dòng)，癥狀是晚上怕黑。學(xué)生以4人小組為單位進(jìn)行診斷，并開出藥方。兩分鐘后，各組匯報(bào)“藥方”：一是開電燈或用手電筒照明；二是拿棍子等器物壯膽；三是叫爸爸、媽媽陪同；四是躲在房間里不出來；五是睡覺時(shí)用被子蒙著頭……執(zhí)教教師認(rèn)為學(xué)生們的“方子”能改變怕黑的表現(xiàn)，全都給予了肯定。

“怕黑”這種現(xiàn)象在學(xué)生中有一定的普遍性，其產(chǎn)生原因是多方面的，只有根據(jù)病因?qū)ΠY下藥才能取得良好效果。上述“藥方”中，有些能解決問題，有些不能解決問題，教師理應(yīng)加以正確引導(dǎo)，尋求“妙方”，而不能不分青紅皂白，一概肯定。課程是為了生活，教學(xué)是為了生活，學(xué)習(xí)是為了生活，只有幫助學(xué)生解決生活中的實(shí)

際問題和困惑，才能更好地引導(dǎo)他們的生活，這是我們教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

二、活動(dòng)過程要求人人參與

教學(xué)過程是兒童參與的過程，缺乏兒童參與的教學(xué)過程是不完美的。

例如：教學(xué)《我來試試看》一文，課中教師組織學(xué)生做“頂紙棒”的游戲，規(guī)則是：每組8人，2根紙棒，先小組練習(xí)，選出一位頂?shù)脮r(shí)間最長(zhǎng)的同學(xué)代表小組參加匯報(bào)活動(dòng)，小組活動(dòng)時(shí)間為2分鐘，決賽時(shí)間為1分鐘。游戲活動(dòng)一開始，教室里頓時(shí)熱鬧了起來……2分鐘眨眼就過去了，各小組都沒有完成練習(xí)，個(gè)別小組8名同學(xué)才練了4名。為了不影響后續(xù)教學(xué)，教師讓學(xué)生停止了小組練習(xí)，進(jìn)入決賽。由于練習(xí)尚未結(jié)束，選手還沒選出來，各組只能憑經(jīng)驗(yàn)推薦一名同學(xué)上臺(tái)應(yīng)付，還沒機(jī)會(huì)練習(xí)的同學(xué)只能“干瞪眼”，坐在那里“發(fā)牢騷”。

學(xué)生是課堂的主人，讓每個(gè)學(xué)生都參與教學(xué)活動(dòng)過程是教學(xué)活動(dòng)所追求的。當(dāng)學(xué)生覺得“活動(dòng)需要我，我需要活動(dòng)”時(shí)，學(xué)生的主體參與意識(shí)就能得到充分激發(fā)，參與積極性得到提高，預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)更易達(dá)成?；顒?dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，老師們應(yīng)確立促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展理念，活動(dòng)安排力爭(zhēng)做到人人參與，個(gè)個(gè)有收獲；活動(dòng)過程中，要細(xì)致分工，人人有任務(wù)，人人有事做；活動(dòng)后，每人在各自原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

三、活動(dòng)內(nèi)容要求實(shí)事求是

兒童所要學(xué)習(xí)的是“有道德”的社會(huì)生活，道德是其價(jià)值導(dǎo)向，道德學(xué)習(xí)存在于社會(huì)生活的方方面面，也體現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)中。在多元化的社會(huì)里，我們要引導(dǎo)兒童在多元價(jià)值中作出正確的、合理的選擇。

例如：教學(xué)第二冊(cè)《我掉了一顆牙》一文，課中組織了一次“小調(diào)查”，內(nèi)容為：“你現(xiàn)在每天都刷牙嗎？要不要爸爸媽媽提醒？每天刷幾次？”經(jīng)統(tǒng)計(jì)，全班42位同學(xué)有36人是每天刷2次牙，有4人每天刷1次牙，另2位同學(xué)有時(shí)刷有時(shí)不刷。事實(shí)真的是這樣嗎？筆者與執(zhí)教教師一起與學(xué)生家長(zhǎng)逐一取得聯(lián)系，從家長(zhǎng)那里獲取第一手資料，結(jié)果如下：21名同學(xué)每天刷2次，15名同學(xué)每天刷1次，6名同學(xué)有時(shí)刷有時(shí)不刷。同一內(nèi)容，調(diào)查不同的對(duì)象，為什么會(huì)有這么大的差異？

我們不禁要問，這樣的活動(dòng)有效嗎？學(xué)生通過“欺騙”獲得了教師的“表揚(yáng)”，其中透露給學(xué)生的信息是什么？學(xué)生從中獲得了什么情感體驗(yàn)？這樣的價(jià)值導(dǎo)向符合道德規(guī)范嗎？為了讓學(xué)生過“有道德”的生活，教師理應(yīng)讓學(xué)生“有道德”地學(xué)習(xí)，努力追求課堂的真實(shí)。

四、活動(dòng)設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生生活實(shí)際

課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的是通過學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)的是兒童在自身活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己已有生活經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)與反思。這就要求教師平時(shí)要注意觀察兒童的日常生活，通過多種方式去了解兒童及其生活環(huán)境的基本情況。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，以兒童真切的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，活動(dòng)內(nèi)容、形式來源于生活，又有別于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的“改良版”，這樣，學(xué)生在開展活動(dòng)時(shí)才會(huì)有一種親切感。這樣的設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生才更有吸引力，更有認(rèn)同感。

例如：教學(xué)《我從哪里來》一文，教師組織體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生將書包背在胸前，學(xué)著孕婦的樣子洗菜、系鞋帶、走路，體驗(yàn)媽媽懷孩子時(shí)的辛苦?；顒?dòng)一開始，教室里就像炸開了鍋，跑的、跳的、擠的、互相撞擊的，體驗(yàn)活動(dòng)成了同學(xué)之間的激戰(zhàn)……好端端的一次體驗(yàn)活動(dòng)以失敗而告終。

現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生看到過孕婦的工作和生活，有一些感性認(rèn)識(shí)，但從未有過這樣的親身體驗(yàn)，所知道的一些知識(shí)也僅僅是“聽說”“看到”而已。教師讓他們?cè)凇跋忍觳蛔恪?，而又“后天失調(diào)”的情況下直接摹擬沒有親身經(jīng)歷過的生活場(chǎng)景，效果是要大打折扣的。因此，教師在安排此類活動(dòng)前，要作必要的鋪墊。如課前安排學(xué)生調(diào)查、詢問，課中作必要的提醒等，彌補(bǔ)學(xué)生因生活經(jīng)驗(yàn)不足帶來的知識(shí)“空白”，引導(dǎo)學(xué)生在這種“準(zhǔn)生活”摹擬中學(xué)習(xí)，效果就會(huì)更好些。

五、活動(dòng)開展要有明確主題

“活動(dòng)”是教學(xué)的“載體”，是外顯的表現(xiàn)形式；“發(fā)展”是教學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿，是內(nèi)隱的真正目的，以“活動(dòng)”促“發(fā)展”是新課程倡導(dǎo)的一種全新的、動(dòng)態(tài)的、富有效率的課堂教學(xué)形式。教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須認(rèn)真思考“為什么要組織這個(gè)活動(dòng)”“活動(dòng)的主題是什么”“這個(gè)活動(dòng)能取得哪些預(yù)期效果”等問題，從活動(dòng)的“質(zhì)”上去思考、取舍，而不應(yīng)該停留在諸如“這堂課有沒有開展活動(dòng)”“開展了幾次活動(dòng)”這些問題上。

例如：有位教師教學(xué)《我不任性》一文，課中播放動(dòng)畫片《愛耍脾氣的貝貝》，看完后讓學(xué)生小組討論，一起幫助貝貝的爸爸想想辦法。不大一會(huì)兒，同學(xué)就想出了許多“高招”：有的說，爸爸明天陪你去北京，先騙一騙；有的說，爸爸后天再給你買，先拖一拖；有的說，不理他，過后再和他說道理；還有的，說考試考100分再買，先將他一軍……

我想要解決“幫助貝貝的爸爸想想辦法”這個(gè)問題，首先要認(rèn)真分析：貝貝為什么這么任性？貝貝爸爸的心里又在想些什么？活動(dòng)應(yīng)圍繞這個(gè)主題展開。學(xué)生弄明白其中的道理，才能幫助貝貝改掉“驢脾氣”，才能教育自己改掉“驢脾氣”。顯然，這位教師在安排上主題是不明確的。

有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。如何從兒童的世界出發(fā)，用兒童的眼睛、心靈和方式去觀察、感受和研究社會(huì)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的活動(dòng)內(nèi)容去教育兒童，最終讓兒童過上有意義的快樂的生活，是值得品德學(xué)科教師認(rèn)真探索的課題。

（作者單位：浙江安吉縣教育科學(xué)研究中心）

責(zé)任編輯王清平