湯　燕　張琳琳　王云艷

摘 要：我們把運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)這兩種現(xiàn)象合稱(chēng)為“運(yùn)動(dòng)事件”。運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)這一語(yǔ)義范疇包含各種語(yǔ)義成分，如動(dòng)作以及動(dòng)作的原因、方式和結(jié)果等。不同的語(yǔ)言在表達(dá)這些語(yǔ)義成分時(shí)，采用的詞匯化模式不盡相同；然而，同一語(yǔ)言在不同發(fā)展階段，其詞匯化模式也可能是有差異的。本文嘗試運(yùn)用詞匯化模式理論以表達(dá)“位移”義的部分動(dòng)詞為例，對(duì)比分析了古今漢語(yǔ)在詞匯化模式上的差異。

關(guān)鍵詞：詞匯化模式 古今漢語(yǔ) 位移動(dòng)詞 差異

一、引言

語(yǔ)言是通過(guò)外在的表達(dá)形式來(lái)表示特定的語(yǔ)義范疇的。對(duì)同一語(yǔ)義范疇，不同的語(yǔ)言往往采用不同的詞匯化模式。詞匯化模式反映的就是這種語(yǔ)言中概念要素的組合方式，對(duì)詞匯化模式進(jìn)行研究有助于揭示該語(yǔ)言或民族的概念化方式，對(duì)比研究不同民族或語(yǔ)言的詞匯化模式有助于揭示不同語(yǔ)言或民族概念化方式的差異。

對(duì)于不同語(yǔ)言間詞匯化模式的異同，國(guó)內(nèi)外學(xué)者已做了大量的跨語(yǔ)言間的比較研究，并取得了豐碩的成果。國(guó)外的學(xué)者中最有影響的當(dāng)屬Talmy，他是第一個(gè)從類(lèi)型學(xué)角度對(duì)運(yùn)動(dòng)事件進(jìn)行系統(tǒng)描寫(xiě)和分類(lèi)的學(xué)者。他根據(jù)運(yùn)動(dòng)事件的詞匯化模式，把世界上的語(yǔ)言主要分為兩類(lèi)：動(dòng)詞框架化語(yǔ)言和衛(wèi)星框架化語(yǔ)言。這一語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)的劃分為語(yǔ)言的研究提供了嶄新的視角。

不同語(yǔ)言間的詞匯化模式固然是有差異的，同一語(yǔ)言在不同的發(fā)展階段其詞匯化模式也可能是有差異的，尤其是像漢語(yǔ)這樣具有幾千年歷史的古老語(yǔ)言。然而，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)研究詞匯化模式的學(xué)者們，關(guān)注的焦點(diǎn)主要集中在不同語(yǔ)言間詞匯化模式的對(duì)比研究上，對(duì)于具有悠久歷史的漢語(yǔ)不同時(shí)期的詞匯化模式的對(duì)比研究卻少有涉足。為此，我們嘗試著運(yùn)用詞匯化模式理論來(lái)對(duì)比考察古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，以期有所發(fā)現(xiàn)。

二、語(yǔ)義成分和表達(dá)形式

比較任何語(yǔ)義范疇的詞匯化模式，首先要做兩件事：（一）分析該語(yǔ)義范疇，看它包含了哪些語(yǔ)義成分；（二）考察有哪些形式來(lái)表達(dá)這個(gè)語(yǔ)義范疇。就漢語(yǔ)語(yǔ)義范疇詞匯化模式進(jìn)行古今比較而言，語(yǔ)義范疇是其基礎(chǔ)，表達(dá)形式是其焦點(diǎn)。因?yàn)楣沤駶h語(yǔ)能夠進(jìn)行比較，語(yǔ)義范疇相同是比較的前提；相同語(yǔ)義范疇的表達(dá)形式古今存在著哪些差異，則是關(guān)注的焦點(diǎn)。

對(duì)于運(yùn)動(dòng)事件，語(yǔ)言通常使用哪些形式來(lái)表達(dá)相關(guān)的語(yǔ)義成分呢？一類(lèi)顯然是動(dòng)詞本身，即核心動(dòng)詞；另一類(lèi)是動(dòng)詞的輔助成分。運(yùn)動(dòng)事件中的語(yǔ)義特征有的是通過(guò)動(dòng)詞本身來(lái)表達(dá)的，有的是用動(dòng)詞以外的輔助成分來(lái)表達(dá)的。動(dòng)詞的輔助成分包括副詞和介詞，以及漢語(yǔ)中的趨向動(dòng)詞等。通常情況下，動(dòng)詞是表達(dá)運(yùn)動(dòng)事件的主體。它主要表達(dá)動(dòng)作（或狀態(tài)）這一核心意義，有時(shí)還兼表示一兩個(gè)其它要素和特征。但是動(dòng)作以外的意義，很多是由輔助成分來(lái)表達(dá)的。動(dòng)詞兼職表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)事件的原因、方式或路徑等，集兩個(gè)甚至多個(gè)語(yǔ)義成分于一身，這種現(xiàn)象叫做“包容”或“合并”。例如，動(dòng)詞的意義可包容動(dòng)作和路徑兩個(gè)成分，反過(guò)來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)語(yǔ)義成分的合并是由動(dòng)詞一身來(lái)表達(dá)的。至此，我們有了兩個(gè)集合，一個(gè)是語(yǔ)義成分的集合，另一個(gè)是表達(dá)形式的集合。詞匯化過(guò)程就是這兩個(gè)集合之間的映像過(guò)程。不同的民族語(yǔ)言有不盡相同的映像方式，同一語(yǔ)言的不同時(shí)期也可能有不同的映像方式。形式和語(yǔ)義的對(duì)應(yīng)關(guān)系在語(yǔ)言間是有差異的，在同一語(yǔ)言的不同時(shí)期也可能是有差異的。

三、古今漢語(yǔ)位移動(dòng)詞詞匯化模式的對(duì)比分析

古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)作為同一語(yǔ)言的不同發(fā)展階段，它們之間的詞匯化模式是否具有差異性呢？限于篇幅，我們僅以古今漢語(yǔ)“位移”范疇中的語(yǔ)義成分和表達(dá)形式之間的映像方式為考察對(duì)象，就古漢語(yǔ)中表“位移”義的部分動(dòng)詞同現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義成分做一個(gè)簡(jiǎn)要的比較分析（其中古漢語(yǔ)動(dòng)詞的釋義皆采用王力先生《古代漢語(yǔ)》中的注釋?zhuān)?/p>

對(duì)比上表可以清楚地看到：同是表達(dá)“動(dòng)作+方向”，古漢語(yǔ)只用一個(gè)核心動(dòng)詞“往”；現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的是“去，到……去”，采用核心動(dòng)詞加表“方向”的介詞的形式來(lái)表達(dá)。同是表達(dá)“動(dòng)作+方向”，古漢語(yǔ)只用一個(gè)核心動(dòng)詞“出”；現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的是“出去、出來(lái)”，是由核心動(dòng)詞“出”加趨向補(bǔ)語(yǔ)“去、來(lái)”組成動(dòng)趨式來(lái)表達(dá)的。同是表達(dá)“動(dòng)作+結(jié)果+方向”，古漢語(yǔ)用的是一個(gè)核心動(dòng)詞“即”；現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的是“走近、靠近、走向”，采用的是核心動(dòng)詞加結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)“近”構(gòu)成動(dòng)結(jié)式或加介詞“向”構(gòu)成動(dòng)賓詞組來(lái)表達(dá)。同是表達(dá)“動(dòng)作+方向+結(jié)果”，古漢語(yǔ)用的是一個(gè)核心動(dòng)詞“就”；現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的是“走近、靠近”，采用的是核心動(dòng)詞加結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)的動(dòng)結(jié)式來(lái)表達(dá)。同是表達(dá)“動(dòng)作+方向”，古漢語(yǔ)用的是一個(gè)核心動(dòng)詞“赴”；現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的是“奔向、投向”，采用的是核心動(dòng)詞加介詞賓語(yǔ)的動(dòng)賓詞組來(lái)表達(dá)。接下來(lái)的幾個(gè)例子可采用同樣的方法來(lái)加以分析。

四、結(jié)語(yǔ)

由于篇幅所限，本文只是就古代漢語(yǔ)中表“位移”義的部分動(dòng)詞的詞匯化模式和現(xiàn)代漢語(yǔ)做了一個(gè)小范圍的粗略比較。通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)相同語(yǔ)義成分的前提下，古代漢語(yǔ)位移動(dòng)詞的詞匯化模式和現(xiàn)代漢語(yǔ)相比有著明顯不同。古代漢語(yǔ)往往采用綜合的方式，把“方向”“結(jié)果”“方式”等語(yǔ)義成分連同“動(dòng)作”意義一起，整合到一個(gè)核心動(dòng)詞中，因此，其位移動(dòng)詞除表示“動(dòng)作”這一核心意義外，還兼表“方向、方式、結(jié)果、目的”等意義。相比之下，現(xiàn)代漢語(yǔ)采用的則是分析的方式，其位移動(dòng)詞往往專(zhuān)表“動(dòng)作”的核心意義，“方向、方式、結(jié)果、目的”等外圍意義往往由狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)（包括趨向補(bǔ)語(yǔ)）等輔助成分來(lái)表達(dá)。古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯化模式是有系統(tǒng)差異的，如果按照以Talmy為首的語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)家制定的根據(jù)動(dòng)詞的不同詞匯化模式作為劃分語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)得出，古代漢語(yǔ)屬于動(dòng)詞框架化語(yǔ)言，現(xiàn)代漢語(yǔ)屬于衛(wèi)星框架化語(yǔ)言的結(jié)論。為什么同一種語(yǔ)言會(huì)隨著歷史的發(fā)展產(chǎn)生如此大的變化？其中的誘因是什么呢？這些都是值得探討的課題。

（本文的寫(xiě)作得到了貴州大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“古今漢語(yǔ)位移動(dòng)詞詞匯化模式的差異及其對(duì)漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的影響”[項(xiàng)目編號(hào)：校研人文2009024]的資助，謹(jǐn)致謝忱。）

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（湯燕 張琳琳 王云艷 貴陽(yáng) 貴州大學(xué)人文學(xué)院 550025）