傅建明　馮玲麗

誠信是為人之道，是個人立身之本，是小學(xué)生處理自身人際關(guān)系和適應(yīng)校園生活的基本準(zhǔn)則。良好誠信品質(zhì)的養(yǎng)成需要尋找一種適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?，而童謠是小學(xué)生情感世界的表達(dá)，它簡潔明快、幽默風(fēng)趣、朗朗上口、不加雕飾，是小學(xué)生喜聞樂道的一種文學(xué)形式。童謠與小學(xué)生的生活世界相一致，小學(xué)生能夠理解與接受，因而通過“童謠體驗(yàn)”對小學(xué)生進(jìn)行誠信教育是一條行之有效的路徑。

一、“童謠體驗(yàn)”的內(nèi)涵與特征

(一)“童謠體驗(yàn)”的內(nèi)涵

何謂體驗(yàn)?通常意義上，人們把外界事物、情景所引起的“我”的內(nèi)心感受、體味或親身的經(jīng)歷，稱之為“體驗(yàn)”。然而不同的學(xué)科對其有不同的理解：在哲學(xué)，體驗(yàn)是人類生存的基本方式；心理學(xué)將體驗(yàn)作為個體的一種心理狀態(tài)；教育學(xué)則將體驗(yàn)作為完整的德育過程中一個組成部分，主要指個體在對事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動。我們認(rèn)為“童謠體驗(yàn)”是學(xué)生主體在童謠實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀感受和領(lǐng)悟，以及由此而生成的道德情感。強(qiáng)調(diào)“童謠體驗(yàn)”實(shí)質(zhì)是要注重每一個學(xué)生在童謠生活情境中形成真切感受并進(jìn)行自我內(nèi)化的教育。

(二)“童謠體驗(yàn)”的基本特征

1.情感性。童謠本身就帶有濃厚的感情色彩。它的趣味性、兒童性都給學(xué)生帶來思想的共鳴。特別是學(xué)生自己創(chuàng)作的一些童謠，更是實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我精神的解放。情感是童謠體驗(yàn)的核心，是學(xué)生達(dá)到高峰體驗(yàn)的關(guān)鍵。童謠體驗(yàn)的情感性，能使學(xué)生主體在積極的情感體驗(yàn)中形成對事物積極的態(tài)度、全身心的投入，直至形成個體健康向上的人生觀和道德觀。

2.教育性。首先，童謠體驗(yàn)?zāi)軘U(kuò)充兒童的知識，增進(jìn)兒童的文學(xué)修養(yǎng)，孕育創(chuàng)作能力，發(fā)展想像力。其次，中國的文人歷來主張“文以載道”，童謠是很好的傳統(tǒng)文化載體，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養(yǎng)的提高都有很大的促進(jìn)作用。再次，它能生成道德意義。童謠體驗(yàn)順應(yīng)了兒童身心發(fā)展的規(guī)律，體驗(yàn)不是一種盲目的生命形式，也不僅僅是情感的組合，它始終與意義相伴，是一種融知、情、意為一體的生命形式，是道德情感的最高峰狀態(tài)。童謠體驗(yàn)?zāi)苁顾麄冊诟魇礁鳂拥那榫澈蜕钪胁粩嗟玫阶晕覂?nèi)化，從而促進(jìn)他們道德品質(zhì)的不斷完善和發(fā)展。

3.主體性。童謠是學(xué)生自我創(chuàng)作的個體文化，在這種無拘束的語言建構(gòu)中，學(xué)生的主體性得到了彰顯，學(xué)生的自我效能感得到了實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的話語權(quán)也得到了回歸。在童謠體驗(yàn)過程中，學(xué)生主體的認(rèn)知、情感和身心都投入其間。學(xué)生誠信品德的形成和發(fā)展是學(xué)生接受外界環(huán)境的各種刺激，經(jīng)過自身思想矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是學(xué)生自己教育自己的產(chǎn)物。一切教育活動和環(huán)境熏陶最終總要通過學(xué)生主體作用的發(fā)揮才能完成。

4.生活性。當(dāng)前，我國小學(xué)德育工作面臨著一系列問題，例如小學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為存在嚴(yán)重的矛盾、知行難于統(tǒng)一、學(xué)生道德情感體驗(yàn)極為匱乏等造成德育實(shí)效性低下。這一問題存在的原因之一就是德育嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。而童謠具有源于生活，用于生活的特性，它能愉悅兒童，為兒童帶來物我兩忘、無拘無束的體驗(yàn)，它是兒童心靈的游戲。在“童謠體驗(yàn)”的生活世界中，社會的道德規(guī)范能不斷地內(nèi)化到學(xué)生品性結(jié)構(gòu)中，有利于個體的道德實(shí)踐。

二、基于“童謠體驗(yàn)”的小學(xué)生誠信教育的原則

(一)情感滿足

在童謠體驗(yàn)過程中，學(xué)生主要通過想象、移情、感悟等多種心理活動的交融、撞擊，激活已有經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)。其中，始終伴隨著情感，情感是體驗(yàn)的核心。教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)充分利用這一特征對學(xué)生進(jìn)行誠信情感體驗(yàn)。如在《狼來了》這則童謠中，教師可將這則童謠與《狼來了》的故事相銜接，講給學(xué)生聽，讓學(xué)生體會故事的內(nèi)涵——做人要誠實(shí)，不可撒謊。繼而讓學(xué)生通過移情的方法，開展“說出心里話”的主題活動，讓誠信回歸小學(xué)生的生活。在這一過程中，教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生的情感共鳴是極為重要的。

(二)引導(dǎo)感悟

教師在童謠講授中要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，對學(xué)生曉之以理。小學(xué)生正處于智力和情感發(fā)育的關(guān)鍵時期，正確的理論觀點(diǎn)和思維方式對其影響深遠(yuǎn)。教師作為傳道授惑者，不僅講授知識，更重要的是讓學(xué)生理解知識，特別是在德育過程中，更應(yīng)遵循這一原則。在童謠的講授過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真正理解何謂誠信，為什么要誠信，不誠信的行為有何危害，怎樣才能做一個誠信的好孩子等。此外，也可把童謠內(nèi)容融入活動、游戲中進(jìn)行誠信教育，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下理解誠信，實(shí)踐誠信。

(三)個性尊重

教師要充分尊重學(xué)生的主體性，針對他們的個性用不同的方式進(jìn)行教育。如對寫作感興趣的同學(xué)，我們可以讓他對不同的誠信童謠進(jìn)行改編，讓他們在改編童謠的過程中既感受到誠信的重要又體驗(yàn)到創(chuàng)作的樂趣；對繪畫感興趣的同學(xué)，可以利用他們對繪畫的敏感性，將一首首誠信童謠用漫畫的形式表達(dá)出來；可以讓喜歡音樂的孩子將誠信童謠譜曲傳唱。此外，對那些不愛表達(dá)、不善交際的孩子，可在童謠游戲中對他們進(jìn)行誠信教育；對一些調(diào)皮、以自我為中心的孩子可以通過角色體驗(yàn)來進(jìn)行誠信童謠教育，等等。如此，既能揚(yáng)長避短地發(fā)揮孩子的想象力和創(chuàng)造力，又能讓每位學(xué)生在體驗(yàn)的過程中感受到生活的樂趣。

(四)真切體味

與傳統(tǒng)“坐而受道”的學(xué)習(xí)方式不同，童謠體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是“行而體道”“行而悟道”。它是一種需要兒童進(jìn)入生活、進(jìn)入情境，親自參與其中的活動，并在參與中獲得體驗(yàn)，獲得感受。在童謠體驗(yàn)的過程中，應(yīng)避免為體驗(yàn)而體驗(yàn)的現(xiàn)象出現(xiàn)。教師在實(shí)施各類體驗(yàn)活動的同時，應(yīng)注意觀察學(xué)生是否真的融入體驗(yàn)情境，是否能將誠信同自己的切身實(shí)際相聯(lián)系。小學(xué)生在情境和生活中的親身經(jīng)歷，是獲得體驗(yàn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生反思并生成知識和情感的源泉。真體驗(yàn)，真感受能夠使兒童對道德認(rèn)識更深入，道德情感更強(qiáng)烈，道德信念更堅(jiān)定。

三、基于“童謠體驗(yàn)”的小學(xué)生誠信教育實(shí)施策略

(一)情境體驗(yàn)策略

“情境”一詞從字面上分析是“情”和“境”的組合。所謂“情”是指人的心理狀況的外在表現(xiàn)，所謂“境”指的是一種狀態(tài)、一種境況、一種環(huán)境。良好的情境易引起積極的情感，并使這種積極的情感作為相對穩(wěn)定的情感態(tài)度、價(jià)值取向逐漸內(nèi)化融入自己的個性之中，在情境的感染熏陶下漸漸地達(dá)到陶情冶性之目的。在誠信教育過程中，要充分運(yùn)用童謠的教育性、音樂性、趣味性和情感性等特征，使學(xué)生在漫畫情境、音樂情境、游戲情境中理解誠信、體悟誠信。

1.漫畫情境。漫畫是處于前道德水平的小學(xué)生易于接受、也樂于接受的一種形象生動的教育材料。而在我們常見的校園歌謠中，一些童謠可以而且完全能夠配以漫畫進(jìn)行闡釋，通過漫畫來圖解童謠，將二者結(jié)合運(yùn)用，其所達(dá)到的教育效果將更

佳。美術(shù)課或?qū)ｉT的童謠課都可以設(shè)計(jì)漫畫情境對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。教師可事先選取一些能夠供孩子們想象的誠信童謠或反映誠信的漫畫，在教學(xué)過程中，采用“以謠配畫”和“見畫書謠”的教學(xué)形式。將童謠與漫畫相結(jié)合，不僅讓學(xué)生更深刻地了解誠信，同時也改變了傳統(tǒng)的以老師為主的教學(xué)方式，使學(xué)生的主體性得以彰顯。

2.音樂情境。音樂是大眾藝術(shù)，以它的旋律、節(jié)奏對人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，能把人帶進(jìn)特定的意境中，喚起情感的共鳴。心理學(xué)家認(rèn)為，未成年人對音樂的敏感幾乎是本能的、先天的，音樂韻律合乎人的心律跳動，會引起未成年人生理的快感。用優(yōu)美的音樂、色彩鮮明的畫面、生動有趣的故事把學(xué)生引入情境，讓學(xué)生身處典雅文化的韻律和氛圍中，學(xué)童謠、誦童謠，能充分激發(fā)其對誠信故事的體悟。如此，學(xué)生們通過心靈對心靈的呼喚，感情對感情的激發(fā)，智慧對智慧的啟迪，強(qiáng)化對誠信的感悟。有條件，還可給童謠譜曲并傳唱。如永康高鎮(zhèn)小學(xué)在新童謠綜合實(shí)踐活動中編創(chuàng)了一首《誠實(shí)守信歌》，讓學(xué)生們在自己嘹亮的歌聲中感受誠信的重要、感受童年的歡樂，且合唱童謠還能夠培養(yǎng)兒童自我控制及與他人合作的習(xí)慣。

3.游戲情境。游戲是兒童的天性，游戲又有著豐富而具體的內(nèi)涵，是社會生活的一部分。童謠本身就蘊(yùn)含游戲色彩，學(xué)生在游戲中體驗(yàn)童謠，是最常見的。童謠與游戲相依相伴，可謂生于斯用于斯。如金華市東苑小學(xué)二(2)班的李一帆同學(xué)編創(chuàng)的《誠信之歌》：“你拍一，我拍一，誠信道德是第一；你拍二，我拍二，誠信小孩人人愛；你拍三，我拍三，誠信教育記心間；你拍四，我拍四，誠信做事要求實(shí)；你拍五，我拍五，誠信腳步不落伍；你拍六，我拍六，誠信豐碑心中留；你拍七，我拍七，誠信引導(dǎo)新時期；你拍八，我拍八，誠信舵手友好把；你拍九，我拍九，誠信光芒到永久；你拍十，我拍十，誠信之歌永不失?！边@首童謠就是在拍手游戲的過程中創(chuàng)作出來的。抽指歌、拉鋸調(diào)、跳繩歌、踢毽歌等，無不與兒童游戲渾然一體。周作人說：“兒童游戲，有謠以先之或和之者?！背{而不做游戲會顯得單調(diào)乏味，做游戲不唱童謠又會覺得呆板掃興。唱誦戲笑總是不可分離的。

(二)生活體驗(yàn)策略

什么是生活體驗(yàn)?加拿大著名教育學(xué)家馬克斯·范梅南在其著作《生活體驗(yàn)研究》中，用現(xiàn)象學(xué)和解釋現(xiàn)象學(xué)的原理來揭示體驗(yàn)的本質(zhì)。他認(rèn)為：生活體驗(yàn)最基本的形式是我們生活中直接的、先于反思的意識，一種反射性的或自發(fā)的意識?；貧w生活是學(xué)生形成主體德性的根本源泉。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。德育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育?！?/p>

1.學(xué)習(xí)生活。學(xué)習(xí)是學(xué)生從事的主要活動之一，因此在學(xué)習(xí)中進(jìn)行誠信童謠體驗(yàn)是非常重要的。傳統(tǒng)的品德課中已有誠信教育的影子，但在宏大政治敘事的德育課中，并未明朗化。而傳統(tǒng)的說教方式也難以產(chǎn)生顯著的效果。童謠體驗(yàn)正好彌補(bǔ)了這一缺陷，在學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們可以在老師教授誠信童謠時體驗(yàn)誠信的作用、可以在創(chuàng)編誠信童謠的過程中體驗(yàn)誠信內(nèi)涵、也可以在誠信童謠活動實(shí)踐中體驗(yàn)誠信的意義。簡言之，在學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)誠信，更能有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信行為習(xí)慣。

2.日常生活。童謠的創(chuàng)作更多的是來源于日常生活。抓住生活中一些鮮活的資源，創(chuàng)設(shè)情境或開展活動，讓他們真實(shí)地體驗(yàn)和感悟誠實(shí)守信、真誠待人的生活方式和高雅的生活情趣，并將其轉(zhuǎn)化為自身良好的品德。源于日常生活，用于日常生活，這是童謠體驗(yàn)的關(guān)鍵所在，也是我們進(jìn)行誠信教育的宗旨。如《誠信歌》：“你誠信，我誠信，心口如一最要緊；不說謊，不欺騙，實(shí)話實(shí)說才文明；你真心，我真心，真心才能換真情；少繞許多彎彎路，多了許多朋友親；誠如金，信如金，是公是私要分明，學(xué)習(xí)蘇章不忘民，盡心盡力為百姓；你力行，我力行，堅(jiān)持做好齊奮進(jìn)，公道正直在人心，謹(jǐn)守誠信處處贏?！边@不僅使學(xué)生了解到誠實(shí)守信的重要，也讓他們感悟到了真心誠意做人的真諦，同時，能夠從身邊活生生的蘇章的例子受到啟發(fā)，從而將之內(nèi)化為自身的道德情操，身體力行。

3.交往生活。充裕的物質(zhì)條件和畸形的家庭關(guān)愛，使少年兒童與自然、社會、同伴的交往越來越少，充滿真誠和信任的情感體驗(yàn)也隨之減少。小學(xué)生對自己的交往充滿著困惑。一方面，教師和家長要求做一個誠實(shí)守信的好孩子，一方面又認(rèn)為做老實(shí)人吃虧，不可隨便相信他人。結(jié)果，撒謊、騙人、不守承諾的事情時常發(fā)生。因此，我們應(yīng)借助一些與人際交往有關(guān)的誠信童謠，讓孩子們在與老師、家長、同學(xué)、朋友的交往中深刻體驗(yàn)交往生活中誠信的價(jià)值和意義，體驗(yàn)真誠待人的幸福和快樂，讓他們在交往體驗(yàn)中培養(yǎng)和鍛煉自己的交往能力，建立平等友愛、互助互信、誠實(shí)守諾的人際關(guān)系，促進(jìn)他們健康人格的發(fā)展。

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責(zé)任編輯李賢