勾踐寶劍曾為陪嫁品?

輔助越王勾踐臥薪嘗膽、報(bào)仇雪恨的主要有兩個(gè)人：一個(gè)是大夫范蠡，一個(gè)是大夫文種。越國(guó)滅掉吳國(guó)以后，范蠡認(rèn)為，勾踐是可以共患難而不能共富貴的人，所以勸文種與自己一起離開(kāi)，并留下千古名言：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”文種不肯離開(kāi)，他說(shuō)，我立了這么大的功勞，現(xiàn)在是摘桃子的時(shí)候了，為什么要走呢?后來(lái)越王勾踐送給他一把劍，同時(shí)帶了這么一句話：“先生教給寡人七種殺人的辦法，寡人只用了三種辦法就把吳國(guó)給滅了，還剩下四種沒(méi)有地方用啊，是不是你去先王那里試一試呢?”文種聽(tīng)后，自殺了。

不知當(dāng)時(shí)勾踐送給文種的劍是不是他那把絕世兵刃——越王勾踐劍。此劍寒氣逼人、鋒利無(wú)比，歷經(jīng)2400余年，仍然紋飾清晰精美。加之“物以人名”，此劍被當(dāng)世之人譽(yù)為“天下第一劍”。此劍在楚懷王時(shí)的大貴族邵滑墓中出土，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勾踐這把珍貴的青銅劍有可能是作為女兒出嫁(嫁給楚昭王為妃)時(shí)的陪嫁品流入楚國(guó)，楚王后來(lái)又把這柄劍賜給了邵滑。

朱元璋最早發(fā)現(xiàn)色盲癥

世界上第一個(gè)提出“色盲”的人是英國(guó)化學(xué)家、物理學(xué)家約翰·道爾頓。在圣誕節(jié)，他給母親買了一雙紅色長(zhǎng)筒襪，但他看來(lái)卻是深藍(lán)色的。道爾頓沒(méi)有放過(guò)這一偶然的發(fā)現(xiàn)，做了研究，并寫(xiě)出了一篇論文《論色覺(jué)》，這使道爾頓成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)色盲的人。

在早于道爾頓發(fā)現(xiàn)色盲癥400年前，朱元璋就曾發(fā)現(xiàn)色盲。一次，朱元璋畫(huà)了幅雄雞報(bào)曉圖，賜給徐達(dá)。徐達(dá)贊道：“這雄雞的大黑冠真威風(fēng)!”朱元璋一愣：畫(huà)上明明是紅雞冠，徐達(dá)為何說(shuō)是黑雞冠?第二天，朱元璋身體患病，美味佳肴放進(jìn)嘴里不但味道平平，而且還覺(jué)得有點(diǎn)苦。朱元璋猛然醒悟：既然人在病時(shí)難辨五味，那么，倘若人患眼疾，也就難辨六色。朱元璋將此發(fā)現(xiàn)求證于太醫(yī)。遺憾的是，太醫(yī)耒加深思，朱元璋也沒(méi)將此病命名。然而，即便如此，朱元璋仍然是最早發(fā)現(xiàn)色盲癥的人。

北宋太祖原是一大俠?

960年正月初四，后周禁軍最高統(tǒng)帥趙匡胤在陳橋驛“黃袍加身”，兵不血刃地登上了皇帝寶座，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的王朝。由于他的出生及死亡頗具神秘色彩，所以后來(lái)的文學(xué)作品對(duì)其本人的經(jīng)歷也大加演繹。以往小說(shuō)、戲曲中出現(xiàn)的青年趙匡胤，是手持棍棒、叱咤風(fēng)云的一代豪杰，他常常與一幫出身高貴卻又市井無(wú)賴的人結(jié)義為兄弟。一般人也會(huì)認(rèn)為這或許只是曲藝作家虛構(gòu)的藝術(shù)形象。

但出乎意料的是，有歷史學(xué)家研究認(rèn)為，趙匡胤大概是中國(guó)歷史上唯一一位俠客出身的皇帝，其真實(shí)形象可能和那些話本描繪的相距不遠(yuǎn)：在成為職業(yè)軍官之前，趙匡胤闖蕩江湖，行俠仗義，是一位不折不扣的武俠，而且江湖第一武術(shù)門(mén)派少林寺中最經(jīng)典的少林長(zhǎng)拳就是由他所創(chuàng)。即使后來(lái)當(dāng)了皇帝，趙匡胤仍然保留了很多游俠特有的豪爽習(xí)性，比如經(jīng)常是大碗喝酒，喜歡在酒宴上決定國(guó)家大事，并且特別喜愛(ài)獨(dú)自一人微服私行。

“學(xué)而優(yōu)則仕”與當(dāng)官無(wú)關(guān)

“學(xué)而優(yōu)則仕”，通常被我們理解為，“學(xué)習(xí)好了就能做官”。根據(jù)這一解讀，“文革”時(shí)期“批林批孔”階段，“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話就被普遍當(dāng)作“讀書(shū)做官論”的典型論點(diǎn)遭到批判?？鬃拥霓k教育思想也被歪曲成了就是培養(yǎng)官僚，因而招致罵聲不斷。

實(shí)際上這句話與孔子無(wú)關(guān)?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”并非出自孔子之口，而是他的學(xué)生子夏說(shuō)的。原文為：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?《論語(yǔ)·子張篇》)。而且，這句話也與當(dāng)官無(wú)關(guān)?！墩f(shuō)文·人部》：“優(yōu)，饒也?！庇纱丝梢?jiàn)，“優(yōu)”字本義是豐富、充足、寬裕，當(dāng)“有余力”講。清代文字學(xué)家段玉裁在《說(shuō)文解字注》引《毛詩(shī)傳》為據(jù)，認(rèn)為：“仕，事也?！边@說(shuō)明，在孔子的時(shí)代“仕”只能作“做事”或“實(shí)踐”講解。因此對(duì)“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的原意，應(yīng)該理解為“做事(實(shí)踐)有余力就學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力就做事(實(shí)踐)”，確實(shí)與“讀書(shū)做官論”絲毫不相干。子夏在這里說(shuō)的是“學(xué)”與“仕”的關(guān)系，也就是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系。意思是工作之余繼續(xù)學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干，學(xué)習(xí)之后參加社會(huì)實(shí)踐可以檢驗(yàn)學(xué)到的東西。

文人相愛(ài)比“文人相輕”更時(shí)髦

三國(guó)的曹丕說(shuō)：“文人相輕，自古而然?！辈茇喈?dāng)于魏國(guó)的董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。他于銅雀臺(tái)上輕蔑地看了一眼蜀和吳，繼而寬容地說(shuō)：“他們的藝術(shù)創(chuàng)作也是嚴(yán)肅的嘛?！?/p>

而現(xiàn)如今，比“文人相輕”更時(shí)髦的事情，卻是“文人相愛(ài)”。你好我好大家好，大家部是好朋友。今天一起歡呼你，明天攜手頌揚(yáng)他；金陵殘夢(mèng)譜新曲，長(zhǎng)江新浪推舊浪。于是文化評(píng)論者、媒體、文化企業(yè)，逐漸在戰(zhàn)斗中結(jié)成了友誼。他們就像魏蜀吳，一箭之距足夠遠(yuǎn)，八千里路不嫌長(zhǎng)，互成犄角，相互依托?；钤谶@樣的圈子里，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是不斷排列組合著的利益關(guān)系，用鏈條相連，如一根線上的螞蚱。用商業(yè)語(yǔ)言說(shuō)，這叫共贏，而不是零和；用坊間語(yǔ)言說(shuō)，這叫有錢大家賺；用舊時(shí)語(yǔ)言說(shuō)，這叫相互抬舉，你敬我一尺，我也敬你一尺——圈子里沒(méi)有傻子，你敬我一尺，我不會(huì)賠上一丈。

《水滸》是“中國(guó)古代間諜謀略大全”

汪宏華

我們?cè)谧x《水滸》時(shí)總會(huì)有這樣的疑惑：宋江，一介刀筆小吏，相貌平庸，功夫淺顯，為什么總能左右逢源、化兇為吉、心想事成呢?因?yàn)樗懊饔型醴ㄏ嗬^，暗有鬼神相隨(第36回)”，一個(gè)有星帝與朝廷支持的人，想不成功都難。

從“宋公明遇九天玄女”和“徽宗帝夢(mèng)游梁山泊”等情節(jié)可以看出，宋江原是宋徽宗同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，他們共同策劃了梁山108將聚義。正因?yàn)橼w佶是梁山的始作俑者，所以他的諢名與首任頭目王倫一樣，同稱“白衣秀士”。也正因?yàn)樗谓勤w佶派出的奸細(xì)，所以宋江的言行與其他山賊迥異，成天叫囂著要“替天(子)行道”。宋徽宗為什么要這樣做呢?因?yàn)樗腈?zhèn)壓各地的農(nóng)民起義軍與敵對(duì)勢(shì)力，然身邊卻沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)，他同時(shí)又深知，要打贏一場(chǎng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了軍隊(duì)之外還必須有細(xì)作，有詐降，于是他就派出了宋江，組建軍隊(duì)之時(shí)兼任細(xì)作。英雄所見(jiàn)略同，宋徽宗派宋江、吳用深入梁山，宋江也派柴進(jìn)、燕青深入?yún)侵校凰位兆谂伤拊霸p降梁山，宋江亦派李俊詐降方臘。最后兩人都得勝而歸。但宋江這位細(xì)作是那樣地與眾不同，以至于羅貫中要專門(mén)為他樹(shù)碑立傳?！端疂G》實(shí)為一部“中國(guó)古代間諜謀略大全”。