摘 要：通過(guò)對(duì)宋徽宗的藝術(shù)生涯和花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行探討，研究他作品中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象以及其背后的意義。采用文學(xué)與繪畫(huà)的交互關(guān)系作為研究框架，通過(guò)對(duì)選取的具有代表性的作品進(jìn)行深入分析，解讀其中的詩(shī)意繪畫(huà)表達(dá)和畫(huà)意文學(xué)表達(dá)，探討詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象的意象共鳴和情感交融，同時(shí)探討了其所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值。研究結(jié)果表明，宋徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)中的詩(shī)畫(huà)互文現(xiàn)象不僅豐富了作品的內(nèi)涵和藝術(shù)表達(dá)，同時(shí)也展示了其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的深刻思考和見(jiàn)解。關(guān)鍵詞：宋徽宗；花鳥(niǎo)畫(huà)；詩(shī)畫(huà)互文一、宋徽宗與詩(shī)畫(huà)

；中國(guó)畫(huà)教育；宋徽宗；審美；創(chuàng)新宋代是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的高峰時(shí)期，在這一時(shí)期，不僅山水、人物花鳥(niǎo)畫(huà)得到長(zhǎng)足發(fā)展，還建立了古代最早的一所美術(shù)教育機(jī)構(gòu)——畫(huà)學(xué)，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)代中國(guó)畫(huà)處在繁榮發(fā)展時(shí)期，但也存在一些問(wèn)題。通過(guò)對(duì)宋代畫(huà)學(xué)的研究，探究其對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教育的影響。一、宋代畫(huà)學(xué)的生成語(yǔ)境宋代美術(shù)教育是中國(guó)美術(shù)教育史上的一大特色，畫(huà)學(xué)的設(shè)立對(duì)后世美術(shù)教育具有劃時(shí)代意義。據(jù)《宋史》記載：“（崇寧三年）壬子，置書(shū)、畫(huà)、算學(xué)?！盵1]畫(huà)學(xué)這一美術(shù)教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于

峰。北宋后期的宋徽宗趙佶自身在繪畫(huà)上便有著超高的天賦，被稱為藝術(shù)皇帝，他革故鼎新，在繼續(xù)推崇傳統(tǒng)工筆畫(huà)法的同時(shí)進(jìn)行革新，重視畫(huà)學(xué)教育，成立翰林書(shū)畫(huà)院，培養(yǎng)了一批又一批的宮廷畫(huà)家。以宋徽宗趙佶身份及所處時(shí)代背景為出發(fā)點(diǎn)，分析院體花鳥(niǎo)畫(huà)的整體特點(diǎn)，以趙佶作品《芙蓉錦雞圖》為例，從不同層面探析院體花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格。關(guān)鍵詞：宋徽宗;《芙蓉錦雞圖》;宮廷審美一、北宋概況及宋徽宗趙佶（一）北宋時(shí)代背景在中國(guó)歷史上，各朝代都實(shí)行文化專制，以此來(lái)規(guī)范人倫。宋代趙匡胤為避免晚

創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：宋徽宗;《聽(tīng)琴圖》;音畫(huà)關(guān)系;聽(tīng)覺(jué)意象“聽(tīng)琴”這一主題性繪畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)題材中被廣泛運(yùn)用，如東晉南朝陵墓模印磚畫(huà)《竹林七賢與榮啟期》、北宋宋徽宗時(shí)期的《聽(tīng)琴圖》、明末畫(huà)家陳洪綬創(chuàng)作的《聽(tīng)琴圖》、近當(dāng)代畫(huà)家陳少梅的《高士撫琴圖》等。畫(huà)家通過(guò)這一圖式表現(xiàn)畫(huà)面中獨(dú)特的空間美學(xué)和文化意趣。無(wú)論是對(duì)人文空間的表現(xiàn)，還是對(duì)自然空間的表現(xiàn)，北宋時(shí)期的繪畫(huà)作品在中國(guó)繪畫(huà)史上都是獨(dú)樹(shù)一幟的。畫(huà)面中器物的呈現(xiàn)與擺放及文人士大夫的理想追求，都使得“視聽(tīng)通感”表現(xiàn)成為

畫(huà)的經(jīng)典題材。宋徽宗的《唐十八學(xué)士圖》以手卷的形式描繪了連續(xù)性敘事場(chǎng)景，隨著一景一物的情節(jié)推移，視點(diǎn)在人物活動(dòng)與環(huán)境空間中不斷轉(zhuǎn)換、移動(dòng)，而畫(huà)面又將其所有物象控制在統(tǒng)一的框架之中，建構(gòu)出一個(gè)連續(xù)不斷且整體統(tǒng)一的時(shí)空秩序，由此營(yíng)造出層次豐富的繪畫(huà)空間與超現(xiàn)實(shí)的時(shí)空關(guān)系。通過(guò)對(duì)宋徽宗的《唐十八學(xué)士圖》進(jìn)行研究，縱向?qū)φ障嗤黝}的前朝作品及出自同一摹本的歷代作品，歸納其空間布局的演化，并重點(diǎn)分析其空間的營(yíng)造，以深入了解傳統(tǒng)繪畫(huà)，促進(jìn)當(dāng)代繪畫(huà)發(fā)展。關(guān)鍵詞：《唐十八

宋亡國(guó);妖言;宋徽宗;道士;預(yù)言DOI：10.16346/j.cnki.371101/c.2021.05.06引言在南宋末年江萬(wàn)里所撰的《宣政雜錄》中，記載了一則同“真人”有關(guān)的諧音之讖：徽宗崇寧間，曾夢(mèng)青童自天而下，出玉牌，上有字曰：“丙午昌期，真人當(dāng)出?！鄙嫌X(jué)，默疏于簡(jiǎn)札，謂丙午年是昌盛之時(shí)，真仙當(dāng)降，乃預(yù)制詔書(shū)，具陳夢(mèng)意，令天下尋訪異人。以詔揭于寶箓宮。然四方了無(wú)異人至。乙巳冬內(nèi)禪，欽宗即位，意當(dāng)丙午之期矣，而次年金人犯順，有北狩之禍。仆實(shí)從徽宗北行

編輯、副編審。宋徽宗無(wú)疑是中國(guó)歷史上最著名的亡國(guó)君之一。但他的著名并沒(méi)有使世人真正認(rèn)識(shí)他，后世早已對(duì)他形成了難以撼動(dòng)的刻板印象：他是被皇位耽誤了的藝術(shù)家，他擔(dān)任皇帝是北宋的大不幸。一句話概括歷史固然有助于傳播，卻未必有益于還原歷史真實(shí)。世人對(duì)亡國(guó)君的許多刻板認(rèn)識(shí)也先入為主地扣在了他頭上：窮奢極欲、荒淫無(wú)度、寵幸奸佞、迷信術(shù)士、昏庸無(wú)道，等等。然而，人是復(fù)雜的，尤其是大權(quán)在握的政治人物。宋徽宗的真實(shí)面目絕非幾個(gè)負(fù)面的關(guān)鍵詞就能概括。美國(guó)漢學(xué)家伊沛霞在整理辨析

期的代表人物對(duì)宋徽宗趙佶繪畫(huà)和藝術(shù)思想的影響，結(jié)合書(shū)畫(huà)同源的理論，來(lái)分析瘦金體在宮廷畫(huà)風(fēng)中汲取到的精華以及宮廷畫(huà)院和瘦金體的形成之間的相互作用。關(guān)鍵詞：宮廷畫(huà)院;瘦金體;趙佶;宋徽宗藝術(shù)肇于自然，是人們用不同的手段對(duì)自然生活進(jìn)行的反映或描述。中國(guó)畫(huà)作為一門(mén)傳統(tǒng)造型藝術(shù)，若按繪畫(huà)內(nèi)容區(qū)分，涵蓋人物、山水和花鳥(niǎo)等不同類別，到五代時(shí)期開(kāi)始有了不同流派，“徐黃異體”便是該時(shí)期出現(xiàn)的不同繪畫(huà)風(fēng)格的表現(xiàn)。一、宮廷畫(huà)院的初興及其在宋代的發(fā)展宮廷畫(huà)院這一為宮廷服務(wù)的繪畫(huà)機(jī)

摘要：宋徽宗趙佶的藝術(shù)成就一直被世人稱道，他所創(chuàng)造的瘦金體書(shū)法獨(dú)辟蹊徑，自成一家。梳理近代以來(lái)有關(guān)瘦金體書(shū)法的研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于其本體的研究主要包含兩類：一類是字帖形式的著作;第二類主要是從用筆、結(jié)構(gòu)、法度等方面對(duì)瘦金體進(jìn)行分析的期刊論文。對(duì)于瘦金體書(shū)法的淵源研究主要有四類：第一類是師承淵源研究;第二類是道學(xué)思想對(duì)瘦金體的影響研究;第三類是繪畫(huà)對(duì)瘦金體的影響研究;第四類是帝王身份對(duì)瘦金體的影響研究。有關(guān)瘦金體書(shū)法影響的研究主要有瘦金體錢(qián)文研究、碑刻研究和“以書(shū)

摘要：宋徽宗趙佶的藝術(shù)成就一直被世人稱道，他所創(chuàng)造的瘦金體書(shū)法獨(dú)辟蹊徑，自成一家。梳理近代以來(lái)有關(guān)瘦金體書(shū)法的研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于其本體的研究主要包含兩類：一類是字帖形式的著作;第二類主要是從用筆、結(jié)構(gòu)、法度等方面對(duì)瘦金體進(jìn)行分析的期刊論文。對(duì)于瘦金體書(shū)法的淵源研究主要有四類：第一類是師承淵源研究;第二類是道學(xué)思想對(duì)瘦金體的影響研究;第三類是繪畫(huà)對(duì)瘦金體的影響研究;第四類是帝王身份對(duì)瘦金體的影響研究。有關(guān)瘦金體書(shū)法影響的研究主要有瘦金體錢(qián)文研究、碑刻研究和“以書(shū)

宋代美術(shù)史中，宋徽宗是一個(gè)不得不談的人物。章惇曾說(shuō)：“端王（趙佶）輕佻，不可君天下?！钡腔蛟S正是這份輕佻，為他的藝術(shù)追求提供了觸發(fā)的初始條件。宋代大量的繪畫(huà)作品都被后世奉為經(jīng)典之作，其對(duì)中國(guó)畫(huà)的產(chǎn)生、發(fā)展以及體系的形成都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋徽宗作為北宋后期畫(huà)院繪畫(huà)審美標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立者，其傳世作品代表著當(dāng)時(shí)院體花鳥(niǎo)畫(huà)的最高水平，而其作品中禽鳥(niǎo)畫(huà)法的多樣性也為后世禽鳥(niǎo)畫(huà)法的發(fā)展樹(shù)立了標(biāo)桿。文章從宋徽宗生活的時(shí)代背景和其地位出發(fā)，對(duì)其傳世名作《寫(xiě)生翎毛圖》進(jìn)行分析，

118年），乃宋徽宗敕編《圣濟(jì)總錄》時(shí)親自撰寫(xiě)，以闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》之奧旨。本書(shū)流傳較廣且未有散佚，南宋與金元時(shí)期，多見(jiàn)于史書(shū)、私家藏書(shū)載目。明清時(shí)期版本流傳完整，清人陸心源刊行《十萬(wàn)卷樓叢書(shū)》時(shí)收錄《宋徽宗圣濟(jì)經(jīng)》，始得以流傳至今。當(dāng)代有關(guān)《圣濟(jì)經(jīng)》多以研究的方式見(jiàn)于著作、論文以及點(diǎn)校方面?！妒?jì)經(jīng)》流傳期間，諸多醫(yī)家吸收發(fā)揮了運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、法象藥理以及兒科理論，為宋以后乃至于今天的中醫(yī)學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對(duì)《圣濟(jì)經(jīng)》的深入研究，有利于進(jìn)一步從整體上把握兩宋之際醫(yī)學(xué)

還有很多人說(shuō)，宋徽宗非常喜歡《清明上河圖》，把它當(dāng)成心肝寶貝。其實(shí)不然。傳說(shuō)“清明上河圖”這幾個(gè)字是宋徽宗題的，其實(shí)也不是。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗寫(xiě)的是瘦金體，但如今的《清明上河圖》上寫(xiě)的不是瘦金體，并不是宋徽宗題的字。人們傳說(shuō)，宋徽宗題完字后，又在上面蓋了個(gè)雙龍小印，以證明這是從他的畫(huà)院里出的畫(huà)作。然后，宋徽宗就把這幅畫(huà)送給他的舅舅了。宋徽宗對(duì)書(shū)畫(huà)不僅僅是喜歡而已，他在這兩項(xiàng)上都具有相當(dāng)高深的藝術(shù)造詣。宋朝雖然有米芾、蘇軾和黃庭堅(jiān)這樣的書(shū)法大家，但宋徽宗的瘦金體書(shū)法

詞：大晟樂(lè)尺;宋徽宗;指尺;度量衡中圖分類號(hào)：K244 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）19-0106-04自漢代以來(lái)掀起的一場(chǎng)復(fù)古雅樂(lè)之風(fēng)一直持續(xù)到了北宋，建隆至崇寧140年間，宋廷進(jìn)行了六次改樂(lè)，但均未行用，這場(chǎng)浩浩蕩蕩的議樂(lè)活動(dòng)直至崇寧四年（公元1105年）大晟樂(lè)的成功制定才算終止。作為北宋時(shí)期的最后一種樂(lè)尺，大晟樂(lè)尺的重要性自然不必多說(shuō)。迄今為止，從音樂(lè)史和文學(xué)史角度對(duì)此次樂(lè)制改革的分析較多，但從計(jì)量角度出發(fā)，對(duì)大晟樂(lè)尺

觀，其內(nèi)容包括宋徽宗的宮詞創(chuàng)作、朝臣的應(yīng)制帖子詞，以及與宣和御畫(huà)兩相映襯的君臣題詩(shī)。宋徽宗追求“豐亨豫大”的帝都中心觀，而恭儉的宋仁宗則代表了天下無(wú)事的太平治世，兩者在後世的形象對(duì)比，實(shí)則反映了宋人的文化記憶對(duì)北宋盛世的事後反思與理想化追述。關(guān)鍵詞： 宋仁宗 宋徽宗 太平敍事 太平文體 《伊川擊壤集》 文化記憶南宋人喜言“本朝故事”，而今人對(duì)北宋的歷史認(rèn)識(shí)，得益於南宋人對(duì)中原文獻(xiàn)的涓滴存留與時(shí)事論定?？梢哉h，追憶北宋幾乎成了日後南宋士大夫的共同特徵，清人翁

。碑文內(nèi)容為北宋徽宗宣和四年（1122）所書(shū)牒文。北宋末年爆發(fā)方臘起義，浙江地區(qū)大小官員望風(fēng)潰逃，因此，宋徽宗封前朝精忠之臣裴約為忠烈侯，以彰其忠義，教化時(shí)人，亦昭示后人。關(guān)鍵詞：旌忠廟;宋徽宗;書(shū)法0 前言金代“旌忠廟牒碑”原石，現(xiàn)藏于山西省晉城市晉城中學(xué)校園（圖1）。石高約一尺四寸五分（35.1厘米），寬約六尺八寸五分（213厘米）。碑書(shū)四十八列，每列七至九字不等①，行書(shū)，通體完好，無(wú)一字缺失。牒于北宋徽宗宣和四年（1122）三月，金章宗明昌五年（11

關(guān)鍵詞：汝瓷;宋徽宗;藝術(shù)風(fēng)格;精神享受中圖分類號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-0-02一、矛盾之美在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想里，充滿著對(duì)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的深刻哲思，《易經(jīng)》用陰陽(yáng)兩種力量的相互作用來(lái)解釋事物的發(fā)展和變化。日月、星辰、落花、流水、山川、草木，包括人，在中國(guó)人眼中，都是矛盾對(duì)立統(tǒng)一和諧存在。中國(guó)陶瓷藝術(shù)把“矛盾之美”的辯證思維引入到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，不斷呈現(xiàn)多種多樣的審美風(fēng)格。汝瓷在寄托情感的同時(shí)，也帶著矛盾對(duì)立統(tǒng)

將作監(jiān);蕭服;宋徽宗;天青釉清代許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》中說(shuō)：“吾華美術(shù)，以制瓷為第一?！贝善?，其承自陶，又有別于陶。瓷的蛻變首因就是燒制溫度的改變。新石器時(shí)代，陶器是在露天的環(huán)境中燒制的。將陶胚曬干后置于篝火中，或覆以草灰泥漿，燒制溫度只能達(dá)到800攝氏度。陶窯的出現(xiàn)使燒制的溫度不斷提升。東漢時(shí)期，廣東、浙江地區(qū)先后出現(xiàn)新型的“龍窯”，窯內(nèi)溫度提升至1200攝氏度以上，坯胎終于可以充分燒結(jié)并瓷化了?？梢?jiàn)，準(zhǔn)確掌握窯內(nèi)火候?qū)τ诔晒拼善魇侵陵P(guān)重要的。而“火照

千里江山圖》;宋徽宗中圖分類號(hào)：J22 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0158-02一、畫(huà)家簡(jiǎn)介《千里江山圖》雖為取悅君王，但這幅畫(huà)也成就了這位天才畫(huà)師，使其流芳千古。天才少年王希孟可以稱得上是中國(guó)繪畫(huà)史上少有的僅有一張畫(huà)便能名垂千古的畫(huà)師，其畫(huà)作《千里江山圖》今藏于故宮博物院。王希孟生于宋哲宗年間，但他從事繪畫(huà)創(chuàng)作是在宋徽宗時(shí)期。他先是得益于畫(huà)院的培養(yǎng)，后又入宮中文書(shū)庫(kù)，宋徽宗覺(jué)得他繪

還有很多人說(shuō)，宋徽宗非常喜歡《清明上河圖》，把它當(dāng)成心肝寶貝。其實(shí)不然。傳說(shuō)“清明上河圖”這幾個(gè)字是宋徽宗題的，其實(shí)也不是，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗寫(xiě)的是瘦金體，但《清明上河圖》上寫(xiě)的不是瘦金體，說(shuō)明并不是宋徽宗題的字。人們傳說(shuō)，宋徽宗題完字后，又在上面蓋了個(gè)雙龍小印，以證明這是從他的畫(huà)院里出去的畫(huà)作。然后，宋徽宗就把這幅畫(huà)送給他的舅舅了。宋徽宗對(duì)書(shū)畫(huà)不僅僅是喜歡而已，他在書(shū)法和繪畫(huà)上都具有相當(dāng)高深的藝術(shù)造詣。宋朝雖然有米芾、蘇軾和黃庭堅(jiān)這樣的書(shū)法大家，但宋徽宗的瘦金體

還有很多人說(shuō)，宋徽宗非常喜歡《清明上河圖》，把它當(dāng)成心肝寶貝。其實(shí)不然。傳說(shuō)“清明上河圖”這幾個(gè)字是宋徽宗題的，其實(shí)也不是，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗寫(xiě)的是瘦金體，但《清明上河圖》上寫(xiě)的不是瘦金體，說(shuō)明并不是宋徽宗題的字。人們傳說(shuō)，宋徽宗題完字后，又在上面蓋了個(gè)雙龍小印，以證明這是從他的畫(huà)院里出去的畫(huà)作。然后，宋徽宗就把這幅畫(huà)送給他的舅舅了。宋徽宗對(duì)書(shū)畫(huà)不僅僅是喜歡而已，他在書(shū)法和繪畫(huà)上都具有相當(dāng)高深的藝術(shù)造詣。宋朝雖然有米芾、蘇軾和黃庭堅(jiān)這樣的書(shū)法大家，但宋徽宗的瘦金體

要：后世對(duì)于宋徽宗的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是褒貶不一，但不管他是不是一位成功的帝王，我們都不能否定他在藝術(shù)上的修養(yǎng)和成就。宋徽宗提出了“重文人，輕畫(huà)工”的創(chuàng)作思想，影響了后來(lái)眾多畫(huà)家，宋代對(duì)于后世中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的影響也最為深遠(yuǎn)。本文重點(diǎn)關(guān)注的不是《聽(tīng)琴圖》是否為宋徽宗親筆，而是要探討《聽(tīng)琴圖》和其他宋代繪畫(huà)的歷史價(jià)值。關(guān)鍵詞：文人畫(huà) 宋代繪畫(huà) 《聽(tīng)琴圖》 宋徽宗一、概述北宋時(shí)期，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)孕育了更為多樣的繪畫(huà)種類和題材，從唐代描寫(xiě)重大的歷史事件和皇宮貴族的生活狀態(tài)拓展到

有著明顯區(qū)別。宋徽宗趙佶對(duì)“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”的融合運(yùn)用達(dá)到了一定高度，強(qiáng)調(diào)書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系，為后來(lái)繪畫(huà)的成熟發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】文人畫(huà);詩(shī)書(shū)畫(huà)印;宋徽宗;落款中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0119-01詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合的源頭可以追溯到先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛畫(huà)上的文字與圖像，文字和繪畫(huà)的最初結(jié)合是為“實(shí)用”，畫(huà)面上的文字是為了對(duì)圖像加以說(shuō)明，提示畫(huà)面，幫助觀者更好理解畫(huà)面內(nèi)容。唐代時(shí)期

鄭學(xué)富宋徽宗在歷史算不上是一個(gè)有作為的皇帝，但不可否認(rèn)的是，宋徽宗在琴棋書(shū)畫(huà)方面有著巨大成就，尤其在書(shū)畫(huà)方面造詣很高，堪稱書(shū)畫(huà)巨匠。在歷代帝王中，就藝術(shù)成就而言，除南唐后主李煜外，幾乎無(wú)人能與宋徽宗比肩。元代賢相脫脫編撰《宋史》寫(xiě)到宋徽宗本紀(jì)時(shí)，不由擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗生于北宋元豐五年（1082年），一歲時(shí)就被封為鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使、寧國(guó)公，后又晉封為遂寧郡王、端王。據(jù)史料記載，宋徽宗幼年時(shí)就對(duì)儒家經(jīng)典、史籍不感興趣，倒是酷愛(ài)筆墨、

楊曉雪摘 要：宋徽宗當(dāng)政期間，宋代畫(huà)院獲得繁榮發(fā)展，《鸜鵒圖》就是當(dāng)時(shí)的代表作之一。作者從空間構(gòu)圖、藝術(shù)魅力及趙佶與《鸜鵒圖》之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，從而認(rèn)識(shí)其性格特征和此畫(huà)創(chuàng)作的政治背景，敬希大雅宏達(dá)有以教之。關(guān)鍵詞：宋徽宗;《鸜鵒圖》;空間結(jié)構(gòu);藝術(shù)魅力據(jù)《宋史·選舉志》記載，宋徽宗崇寧三年（1104），翰林院畫(huà)院成為中國(guó)皇家最早的繪畫(huà)學(xué)院，擁有一套系統(tǒng)的課程計(jì)劃和教學(xué)方法。畫(huà)院制度成為科舉教育制度的一部分，要考經(jīng)文、畫(huà)功，其標(biāo)準(zhǔn)是：“不模仿古人而盡物之情

天寶 摘要：宋徽宗趙佶，宋朝第八位皇帝?？釔?ài)藝術(shù)，在位時(shí)將畫(huà)家的地位提到在中國(guó)歷史上最高的位置。以畫(huà)作為升官的方法之一，每年以詩(shī)詞做題目，曾刺激出許多新的創(chuàng)意。如題目為“山中藏古寺”“踏花歸去馬蹄香”“野水無(wú)人渡，孤舟盡自橫”極大地刺激了中國(guó)畫(huà)意境的發(fā)展。關(guān)鍵詞：宋徽宗;趙佶;代筆一、宋徽宗相關(guān)品評(píng)他在位時(shí)廣收古物和書(shū)畫(huà)，擴(kuò)充翰林圖畫(huà)院，并使文臣編輯《宣和書(shū)譜》《宣和畫(huà)譜》《宣和博古圖》等書(shū)。趙佶強(qiáng)調(diào)形神并舉，提倡詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印結(jié)合，他是工筆畫(huà)的創(chuàng)始人，

珉史料記載，在宋徽宗的31個(gè)兒子中，趙桓既是長(zhǎng)子，又是唯一的嫡子?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗卻不喜歡他，原因只有一個(gè)——“這個(gè)孩子不像我”。宋徽宗愛(ài)好廣泛，除了治國(guó)，琴棋歌賦、騎馬蹴鞠、品茶飲食甚至鑒賞古玩，樣樣在行?？哨w桓對(duì)這些毫無(wú)興趣，就喜歡躲在屋子里欣賞魚(yú)缸里的魚(yú)，一看就是一整天，對(duì)其他的事情全不關(guān)心。宋徽宗喜歡奢華，天天紙醉金迷。趙桓則喜歡清靜，除了必須出席的皇家宴會(huì)、祭典活動(dòng)、節(jié)日酒宴，其余的宴會(huì)則是能推就推，即使勉強(qiáng)參加也是端著一張臉。久而久之，宋徽宗就不讓他參

要：伊沛霞著《宋徽宗》是一部用西方觀念講中國(guó)故事給西方讀者聽(tīng)的書(shū)。與我國(guó)有關(guān)論著相比，相同之處不少，如強(qiáng)調(diào)辨析史料、注重問(wèn)題意識(shí)。不同之處更多，如我國(guó)學(xué)者大多繼承“以史為鑒”的傳統(tǒng)，她反對(duì)“反思史學(xué)”;我國(guó)學(xué)者往往著重從民眾的角度看歷史，她從徽宗的視野看時(shí)代，對(duì)徽宗表達(dá)了更多的同情;作為皇帝的徽宗在我國(guó)歷來(lái)形象負(fù)面，她力圖予以修正?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，這些不同根植于中西方學(xué)者視角的差異。兩者很難強(qiáng)求一律，只能求同存異，實(shí)無(wú)“接軌”之必要。關(guān)鍵詞：宋徽宗;負(fù)

、監(jiān)視將帥等。宋徽宗政和年間‘走馬承受易名為廉訪使者。這一改易過(guò)程一方面顯示徽宗與官僚集體在政治運(yùn)作中的政治力量角逐;另一方面也反映出徽宗朝乃至有宋一代整個(gè)內(nèi)外政治局勢(shì)的暗流與困局。關(guān)鍵詞：宋徽宗;走馬承受;廉訪使者;祖宗之法一、走馬承受一職溯源走馬承受為宋代特有差遣官名，全稱都總管司走馬承受公事。考諸史籍，其簡(jiǎn)稱和別名有走馬、承受、走馬承受、承受公事、都總管承受、都總管司承受等。由于徽宗朝政和年間將走馬承受易名為廉訪使者，因此廉訪使者、廉訪使也為其別名。

摘要：宋徽宗是一個(gè)與眾不同的藝術(shù)家，我們不能按照對(duì)一般畫(huà)家的研究模式來(lái)框定他，他不僅是一個(gè)全能的藝術(shù)家，而且還是一位繪畫(huà)思想非常豐富的大師，不僅具有極高品位的院體繪畫(huà)思想，同時(shí)他也具有極其豐富的文人畫(huà)思想。本文將主要分析宋徽宗時(shí)期文人畫(huà)的發(fā)展，對(duì)宋徽宗與文人畫(huà)的關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞：宋徽宗 文人畫(huà) 關(guān)系一、何為院體畫(huà)在郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中提到，“嘗為圖畫(huà)院藝學(xué)，工畫(huà)花竹、翎毛，學(xué)黃氏為有功，后來(lái)院體，未有繼者。”在此將黃筌父子畫(huà)風(fēng)歸為“院體”。狹義的院體

尊也精于書(shū)畫(huà)。宋徽宗身為帝王，后世通常將其精湛的畫(huà)藝與執(zhí)政的失敗并論。本文主要探討在宋徽宗時(shí)期，在徽宗的影響和積極推動(dòng)下院體畫(huà)的演進(jìn)與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】宋代畫(huà)院；宋徽宗；院體畫(huà)院體畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一種，主要指我國(guó)古代專門(mén)服務(wù)于皇室宗族的宮廷畫(huà)家的畫(huà)作，而后受宮廷繪畫(huà)影響以及傾向于此類的畫(huà)作也被劃入院體畫(huà)類別內(nèi)。宮廷繪畫(huà)顧名思義，是服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的。在夏商時(shí)期，由于統(tǒng)治階級(jí)的出現(xiàn)，繪畫(huà)也成為執(zhí)政者利用的工具，宮廷繪畫(huà)由此萌芽。到了西周時(shí)期，社會(huì)較前期相對(duì)

要：李后主與宋徽宗相同的興趣愛(ài)好與相似的結(jié)局，使得后人經(jīng)常把二人放在一起比較。二者雖有相同之處，但是成長(zhǎng)環(huán)境和心理因素的不同，也頗值得思考。關(guān)鍵詞：李后主；宋徽宗；經(jīng)歷；異同；研究[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30--01一、李后主的家庭背景，經(jīng)歷與內(nèi)心剖析李煜祖父李昇始建南唐，定都金陵。中主李璟為皇長(zhǎng)子，嗣位南唐。中主在位期間并沒(méi)有一統(tǒng)天下的春秋大夢(mèng)，南唐在后周的侵略下節(jié)節(jié)敗退，公園958年李

在中國(guó)歷史上，宋徽宗留給世人的是兩幅迥然不同的面孔：他是風(fēng)華絕代的藝術(shù)家，又是結(jié)局凄涼的亡國(guó)之君。作為藝術(shù)家，宋徽宗可謂詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳，尤其在書(shū)法和繪畫(huà)方面，他的瘦金體書(shū)法和花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位。作為一代帝王，宋徽宗任用奸佞，耽于享樂(lè)，沉迷宗教，在王朝傾覆的緊要關(guān)頭，他居然臨陣脫逃，將帝位禪讓給兒子，自己撂挑子了，但即便如此，也并沒(méi)有改變王朝傾覆，他本人被女真人俘獲、最終客死他鄉(xiāng)的命運(yùn)。宋徽宗的命運(yùn)很容易讓人想起南唐后主李煜，一樣的才華

虎的金軍，則將宋徽宗、宋欽宗在內(nèi)的北宋皇族成員，一股腦兒送到金國(guó)。宋徽宗、宋欽宗從此遠(yuǎn)離中原，居住在苦寒的北方，直至老死。對(duì)于宋徽宗、宋欽宗的所謂“北狩”，南宋官方?jīng)]有更多記錄；元朝所編撰的《宋史》也一筆帶過(guò)。那么，宋徽宗、宋欽宗在北方生活幾十年，到底過(guò)得怎么樣？1127年4月，金軍在對(duì)北宋都城東京 (今開(kāi)封)進(jìn)行了最徹底的燒殺掠奪之后，才兵分兩路，分別押送宋徽宗、宋欽宗等人一路北上。當(dāng)時(shí)，雖然已是4月，但北風(fēng)勁吹，依然相當(dāng)寒冷。《宋史》里面，不乏“大風(fēng)吹

國(guó)人的心目中，宋徽宗就是這樣一個(gè)悲催的人——明明能當(dāng)個(gè)驚天地泣鬼神的藝術(shù)家，偏偏做了皇帝，最后落了個(gè)亡己亡國(guó)的下場(chǎng)。宋徽宗是宋哲宗的弟弟，本不在繼承人序列，打小就不是按帝王培養(yǎng)的。很不幸，哲宗早逝，又膝下無(wú)子，太后挑來(lái)選去，挑中了他，于是登基。登基前，宰相章惇預(yù)言：“端王（徽宗登基前的封號(hào)）輕佻，不可以君天下?！币徽Z(yǔ)成讖。宋徽宗當(dāng)皇帝不專業(yè)的名聲，從此被傳了千年。美國(guó)漢學(xué)家伊沛霞卻在新作《宋徽宗》中，向他投去了“理解之同情”的目光，力圖矯正大眾對(duì)這位“千古

曾勛《宋徽宗》作者：[美] 伊沛霞譯者：韓華版本：理想國(guó) | 廣西師范大學(xué)出版社出版年：？2018年8月北宋末期，中國(guó)的藝術(shù)水平究竟取得了多高的成就？作為歷史上屈指可數(shù)天賦極高的藝術(shù)家皇帝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、茶道、建筑等多個(gè)領(lǐng)域，宋徽宗在位年間，有何種影響？他和同時(shí)代藝術(shù)家，如何往來(lái)？北宋的滅亡是偶然還是必然？在位二十余年，宋徽宗犯過(guò)哪些錯(cuò)誤？在走向盛世的時(shí)刻，宋徽宗在面對(duì)外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、黨爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)方面的棘手問(wèn)題時(shí)，出于何種目的，做出了哪些決策，使得情勢(shì)急轉(zhuǎn)

河圖》這幅畫(huà)，宋徽宗并不是特別喜歡。一直到今天，還有很多人說(shuō)，宋徽宗非常喜歡《清明上河圖》，把它當(dāng)成心肝寶貝。其實(shí)不然。傳說(shuō)“清明上河圖”這幾個(gè)字是宋徽宗題的，其實(shí)也不是，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗寫(xiě)的是瘦金體，但如今的《清明上河圖》上寫(xiě)的不是瘦金體，并不是宋徽宗題的字。人們傳說(shuō)，宋徽宗題完字后，又在上面蓋了個(gè)雙龍小印，以證明這是他的畫(huà)院里畫(huà)出的畫(huà)作。然后，宋徽宗就把這幅畫(huà)送給他的舅舅了。這位舅舅并不是宋徽宗的親舅舅，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗本人不是向太后親生的，向太后只是對(duì)宋徽宗有恩

要：作為皇帝的宋徽宗趙佶無(wú)疑是非常失敗的，他在位二十余年，荒于朝政，民怨鼎沸，最終北宋江山葬于他手，自己也淪為階下囚，客死他鄉(xiāng)。但是作為藝術(shù)家的趙佶是極其成功的，他的畫(huà)作在中國(guó)美術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆，他的書(shū)法博采眾長(zhǎng)，自成一體，以“瘦金體”獨(dú)步天下，字字瘦挺秀麗，展現(xiàn)出“曲金斷鐵”之美。關(guān)鍵詞：宋徽宗? ?瘦金體? ?書(shū)法藝術(shù)中圖分類號(hào)：J292.1? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1

式存在的藝術(shù)，宋徽宗用其獨(dú)特的審美規(guī)范與藝術(shù)實(shí)踐將“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”完美的融合為一體并成為后來(lái)文人畫(huà)特點(diǎn)的代名詞，為畫(huà)家們?cè)诶L畫(huà)創(chuàng)作上提供了新的藝術(shù)融合。通過(guò)徽宗花鳥(niǎo)畫(huà)作品，分析詩(shī)與畫(huà)、書(shū)與畫(huà)、印與畫(huà)相結(jié)合的藝術(shù)形式趣味并闡釋“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”中的一體化韻味。關(guān)鍵詞：宋徽宗；花鳥(niǎo)畫(huà)；詩(shī)書(shū)畫(huà)印在中國(guó)繪畫(huà)中由四種藝術(shù)完美結(jié)合在一起的璀璨藝術(shù)實(shí)屬“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”，宋朝第八位皇帝宋徽宗趙佶就將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四大藝術(shù)文化在其繪畫(huà)作品中完美呈現(xiàn)，影響力較深遠(yuǎn)。趙佶自幼喜愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，極

楊冰華[摘要]宋徽宗御筆畫(huà)《五色鸚鵡圖》就像其本人一樣具有爭(zhēng)議，杏花、鸚鵡雖不敢斷定為徽宗御畫(huà)，但瘦金體題詩(shī)為其親筆無(wú)疑。宋徽宗信奉道教，追求祥瑞，組織宮廷畫(huà)師繪制諸多祥禽瑞草，編撰《宣和睿覽冊(cè)》，寓意天下太平，福物致祥。徽宗將其藝術(shù)才華作為統(tǒng)御國(guó)家的手段，其本人生于不吉之時(shí)五月五日，但通過(guò)五瓣杏花、五色鸚鵡、五瓣梅花、五色錦雞等祥瑞之物，將數(shù)字“五”神異化，標(biāo)榜自己為五德俱全的有為圣君。[關(guān)鍵詞]宋徽宗；《五色鸚鵡圖》；《宣和睿覽冊(cè)》；《芙蓉錦雞圖》；《

◎ 葛文景宋徽宗：當(dāng)二貨皇帝碰上倒戈將軍◎ 葛文景北宋宣和年間，曾和宋、金三足鼎立，強(qiáng)盛一時(shí)的遼國(guó)，在天祚帝時(shí)，很快因他不思進(jìn)取，政治腐敗，朝局陷入內(nèi)外交困的境地。素有精銳之師稱號(hào)的遼國(guó)“常勝軍”主帥郭藥師眼見(jiàn)大遼氣數(shù)將盡，便叛遼投宋。宋徽宗雖很賞識(shí)郭藥師的軍事才華，卻也不乏擔(dān)憂，總覺(jué)得倒戈將軍靠不住。為了驗(yàn)證郭藥師對(duì)自己是否忠誠(chéng)，宋徽宗決定對(duì)他做個(gè)測(cè)試。一天上朝時(shí)，宋徽宗提出由郭藥師領(lǐng)兵前去抓捕天祚帝，以斷絕遼人之望。郭藥師略加思索后，拒絕了宋徽宗的要求

00）摘 要：宋徽宗趙佶是宋代皇帝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上著名的藝術(shù)家，他在琴棋書(shū)畫(huà)上有著巨大成就，尤其是書(shū)畫(huà)上造詣很高，堪稱巨匠。他開(kāi)創(chuàng)了工筆畫(huà)和自成一體的“瘦金書(shū)”，對(duì)后世書(shū)畫(huà)藝術(shù)有著十分深遠(yuǎn)的影響。筆者將所收集的宋徽宗書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品圖片進(jìn)行仔細(xì)閱讀后，擬撰文對(duì)其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。關(guān)鍵詞：宋徽宗；書(shū)畫(huà)作品；藝術(shù)；特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0081-01宋徽宗趙佶是宋代皇帝，同時(shí)也是中國(guó)歷史

游彪【摘要】宋徽宗文化造詣極高，興趣頗廣，他在位期間，普及教育，振興禮樂(lè)，并通過(guò)自身的影響力和手中的權(quán)力推動(dòng)書(shū)法、繪畫(huà)、道教、醫(yī)學(xué)等多個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，培養(yǎng)了不少人才，為今人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。然而，隨著政局的動(dòng)蕩和抗擊侵略的無(wú)力，北宋的文化事業(yè)也遭受了沉重打擊?！娟P(guān)鍵詞】宋徽宗 文化藝術(shù) 藝術(shù)事業(yè) 【中圖分類號(hào)】K244 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A53歲去世的宋徽宗趙佶是北宋第八位君主，在位26年。他聰明異常，琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，無(wú)疑是一個(gè)藝術(shù)方面的天才。然

4年，書(shū)畫(huà)皇帝宋徽宗在科舉制度和學(xué)校制度中設(shè)立畫(huà)學(xué)，即現(xiàn)在的美術(shù)專業(yè)學(xué)校，正式將繪畫(huà)納入“高考”科目，以招攬?zhí)煜庐?huà)家，首創(chuàng)藝術(shù)考試。閱古知今 俗語(yǔ)云：“上有所好，下必效之”，宋徽宗擅長(zhǎng)琴棋書(shū)畫(huà)，并且取得重大成就，所以，他非常重視繪畫(huà)藝術(shù)，并將畫(huà)學(xué)納入科舉考試中，客觀上激發(fā)出美術(shù)創(chuàng)作的繁榮局面。但任何事物都利弊共存，宋徽宗因個(gè)人愛(ài)好而無(wú)暇管理大宋河山，終落得個(gè)“靖康恥”。 利弊共存、上行下效應(yīng)該成為我們的借鑒。宋徽宗在歷史上不是一個(gè)有作為的皇帝，甚至有人認(rèn)為

摘要】北宋皇帝宋徽宗，生于帝王之家的偉大的藝術(shù)家，也是史上著名的“道君皇帝”，終日沉迷于道教之中，荒于國(guó)事，最終致使北宋的滅亡。但與此同時(shí)，道教教義卻在其作品當(dāng)中呈現(xiàn)的淋漓盡致。本文簡(jiǎn)單介紹了宋徽宗及其在書(shū)法、繪畫(huà)上的成就，選取了宋徽宗有代表性的作品并分析其中的道教之韻?！娟P(guān)鍵詞】宋徽宗；書(shū)法；繪畫(huà)；道教之韻千古畫(huà)帝宋徽宗，終其一生沉溺于宮廷藝術(shù)，他的書(shū)法、繪畫(huà)技藝堪稱一絕，將宋朝宮廷藝術(shù)推向巔峰。才華橫溢的才子，奈何生在帝王家。對(duì)于宋徽宗趙佶，人們看法各

怡摘 要：帝王宋徽宗趙佶（1082-1135年），其書(shū)法“瘦金體”在書(shū)畫(huà)史上是燦爛的一筆具有開(kāi)創(chuàng)性意義，正是其獨(dú)特性使其頗受爭(zhēng)議，甚至不被列為書(shū)法正統(tǒng)，但筆者認(rèn)為任何一種書(shū)體的出現(xiàn)必然與書(shū)家所處的時(shí)代相關(guān)，宋代的楷書(shū)又是基于唐楷發(fā)展而來(lái)的，故本文從“唐人法度”和“尚意書(shū)風(fēng)”兩角度出發(fā)，淺談宋徽宗“瘦金體”及行草書(shū)的風(fēng)格來(lái)源。關(guān)鍵詞：宋徽宗；瘦金體；風(fēng)格；來(lái)源中圖分類號(hào)：K244 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0134-02宋

清代詩(shī)人郭麟對(duì)宋徽宗的評(píng)價(jià)。政治上，宋徽宗昏庸不堪，荒淫無(wú)道，但他的藝術(shù)造詣極高，詩(shī)書(shū)畫(huà)印樣樣精通，而這些成就了徽宗一代巨匠的地位。關(guān)鍵詞：宋徽宗；藝術(shù)家；畫(huà)院；瘦金體宋徽宗趙佶（1082-1135），宋神宗第十一子，宋朝第八位皇帝，畫(huà)家，書(shū)法家。執(zhí)政25年，國(guó)家傾覆，后被俘客死異邦，終年54歲。政治上，宋徽宗昏庸不堪，無(wú)所作為，但他在藝術(shù)上的成就卻是極大的。宋徽宗在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上有極深的造詣，他才華橫溢，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不精。在繪畫(huà)方面，他設(shè)立畫(huà)院，開(kāi)畫(huà)學(xué)，培養(yǎng)

拜的書(shū)畫(huà)家就是宋徽宗，深深癡迷于宋徽宗清雋秀雅的工筆畫(huà)和獨(dú)創(chuàng)的瘦金體書(shū)法。宋徽宗當(dāng)政時(shí)正是宋朝畫(huà)院最鼎盛的時(shí)期，畫(huà)院聚集了全國(guó)的繪畫(huà)好手，而年僅十歲的王希孟就以優(yōu)異的繪畫(huà)才能考入了畫(huà)院。學(xué)習(xí)期間，王希孟最大的心愿就是希望得到宋徽宗的指點(diǎn)。為此，他精心繪制了一幅長(zhǎng)卷獻(xiàn)給宋徽宗，然而畫(huà)卷獻(xiàn)上去之后如石沉大海，沒(méi)有泛起一絲漣漪。從滿懷期待到漸趨平靜，少年王希孟并沒(méi)有怨天尤人，而是認(rèn)真地審視著自己的畫(huà)作和大師們畫(huà)作的差別。此后，他更加潛心于畫(huà)技，一面瀏覽臨摹畫(huà)院中

渚紀(jì)聞》記載，宋徽宗和蔡京在宮苑內(nèi)談?wù)摃?shū)法，他們聊著聊著就聊到了米芾。宋徽宗說(shuō)：“米芾這家伙很有意思，上次我召他來(lái)，讓他在卷軸上寫(xiě)一幅字，他竟然寫(xiě)出一首原創(chuàng)的詩(shī)來(lái)，詩(shī)和書(shū)法都不錯(cuò)。今天再把他叫來(lái)，讓他在屏風(fēng)上寫(xiě)一幅字，給我們助助興，如何？”蔡京連忙表示認(rèn)同。 ?米芾很快就到了，他請(qǐng)宋徽宗準(zhǔn)備筆和硯。宋徽宗十分爽快地指了指自己御案間的端硯，對(duì)米芾說(shuō)：“就用我的！”不一會(huì)兒，米芾書(shū)寫(xiě)完畢，其書(shū)法可謂大氣磅礴、靈動(dòng)飄逸。宋徽宗正要仔細(xì)欣賞，米芾卻捧著端硯撲通

何通【摘 要】宋徽宗趙佶是北宋著名的書(shū)畫(huà)皇帝，趙佶創(chuàng)造的瘦金體書(shū)法獨(dú)步天下，八百多年來(lái)無(wú)人能及，是古今第一人。本文將從宋徽宗的家世成長(zhǎng)環(huán)境、師承學(xué)書(shū)淵源、書(shū)法風(fēng)格特色以及瘦金書(shū)對(duì)后世的影響來(lái)淺析宋徽宗的書(shū)法藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】瘦金書(shū)；宋徽宗；書(shū)法中圖分類號(hào)：J292.25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）01-0162-01一、宋徽宗的生平宋徽宗，即趙佶（公元1082年-1135年），宋神宗十一子，哲宗弟，宋朝第八位皇帝，具有相當(dāng)高的藝

北宋。北宋皇帝宋徽宗作為一位藝術(shù)超群的畫(huà)家，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。他典雅綺麗的畫(huà)、纖細(xì)清秀的書(shū)、柔美婉約的詞都為歷代藝術(shù)家所贊賞。花鳥(niǎo)畫(huà)不僅顯示了他高超的藝術(shù)水平更是對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作方法和審美情趣為后世的中國(guó)繪畫(huà)產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。本文從三個(gè)部分對(duì)宋徽宗趙佶花鳥(niǎo)畫(huà)的特點(diǎn)進(jìn)行分析研究。關(guān)鍵詞：宋徽宗；花鳥(niǎo)畫(huà)；藝術(shù)特點(diǎn)一、宋徽宗繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)的形成大宋王朝皇權(quán)集中制的到了進(jìn)一步加強(qiáng)，臣子權(quán)力分散，庶民地位得到了提升，平民文化得到了前所未有的繁榮

001）摘要：宋徽宗的每一幅作品都是研究古代繪畫(huà)史的重要資料，作為當(dāng)代繪畫(huà)愛(ài)好者更是應(yīng)該將這些類似《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》等在古代繪畫(huà)史上有著顯著成就的古畫(huà)中所體現(xiàn)出的各種不同的藝術(shù)手法加以傳承和創(chuàng)新融入自己的畫(huà)作中，取其精華棄其糟粕，使得前人探索出的繪畫(huà)之路可以后繼有人，本文針對(duì)瑞鶴圖中繪畫(huà)技巧、影響及其在現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用展開(kāi)幾點(diǎn)論述。關(guān)鍵詞：瑞鶴圖；宋徽宗；國(guó)畫(huà)中圖分類號(hào)：J222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0198

的秘密□沈岳明宋徽宗時(shí)期，有個(gè)叫陳必的臣子，因?yàn)槟懿轮?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗的心思，而深得宋徽宗的喜愛(ài)。不管是對(duì)哪位大臣的獎(jiǎng)勵(lì)，或者是對(duì)哪位官員的懲罰，只要宋徽宗一思考，陳必便能猜個(gè)八九不離十。對(duì)于一些重大的獎(jiǎng)罰，宋徽宗也樂(lè)意讓陳必參與。陳必雖然官職不大，但因是宋徽宗的心腹，所以滿朝文武對(duì)他都畢恭畢敬。因?yàn)橹挥蟹畛泻盟?，才能了?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋徽宗的真實(shí)意圖。有一次，陳必因收受了一筆賄賂，被宋徽宗發(fā)現(xiàn)了。陳必自知罪責(zé)難逃，在宋徽宗面前也顯得更加小心。他幻想宋徽宗能看在他是心腹的分上，從

》一文，文中說(shuō)宋徽宗把自己封為了“道宗皇帝”是不恰當(dāng)?shù)?，事?shí)上宋徽宗從沒(méi)有做過(guò)“道宗皇帝”。其實(shí)，作者是想強(qiáng)調(diào)宋徽宗為了追求長(zhǎng)生不老而崇信道教一事。有宋一朝，皇帝崇道者的確不少，其中以宋徽宗趙佶和宋真宗趙恒為最。據(jù)說(shuō)，宋徽宗即位初期，皇子并不算多，為此他一直悶悶不樂(lè)。一個(gè)名叫劉混康的道士說(shuō)：“京城的東北角有問(wèn)題，如果能把那里墊高，皇帝將會(huì)誕生更多的皇子；而若能把那里改建成為一片園林，那國(guó)家就將會(huì)長(zhǎng)治久安、繁榮昌盛?！边@顯然是劉混康的無(wú)稽之談，但宋徽宗卻仿佛