淺談女性民族聲樂歌唱家中的“湘軍”現(xiàn)象

張　嬋

摘要：在一個(gè)個(gè)湘女、一首首甜歌走進(jìn)大家視野的時(shí)候，一個(gè)問題也同時(shí)引起了我的思考：在廣大的女性民族聲樂歌唱家中為什么一個(gè)個(gè)“湘妹子”會(huì)脫穎而出?是因?yàn)樘旆殖霰姟⑶趭^刻苦，還是有別的獨(dú)特之處?本文試圖從音樂本體以外的其他方面探究“民歌湘軍”這個(gè)群體的成功秘訣。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；民歌；花鼓戲；性格；教育；媒體

在當(dāng)今中國(guó)的民族聲樂界有一個(gè)有目共睹的現(xiàn)象：女性民族聲樂歌唱家中的半壁江山已被“湘妹子”牢牢占據(jù)!她們是一個(gè)即龐大又強(qiáng)大的隊(duì)伍!從令人尊敬的老一輩藝術(shù)家李谷一，到現(xiàn)在正在“扛大梁”的中流砥柱宋祖英、吳碧霞、張也，再到“新晉”的青年歌唱演員湯燦、王麗達(dá)、雷佳、陳笠笠等，湘軍老中青三代齊頭并進(jìn)，成為民歌界中一道瑰麗的風(fēng)景。她們用自己扎實(shí)的歌唱功底、甜美寬廣的歌喉和艷麗、脫俗的氣質(zhì)征服了全世界最廣大的聽眾和觀眾群。同樣身為湖南人，我為她們感到驕傲和自豪；而同樣投身于聲樂演唱事業(yè)的我，也不由得對(duì)這個(gè)現(xiàn)象更加關(guān)注，在進(jìn)行了長(zhǎng)期的思索后，我發(fā)現(xiàn)，有一些潛在的因素是促成了她們成功的要因，而這個(gè)因素可以用一句最通俗的話語(yǔ)來表達(dá)，那就是：“一方水土養(yǎng)一方人”。那么，究竟湖南的水土是如何養(yǎng)就了這樣一群歌唱家的呢?

一、語(yǔ)言

熟悉湖南方言的人都知道湖南方言音調(diào)豐富，有5、6個(gè)之多!在北方，音調(diào)種類少的地方只有湖南方言音調(diào)的一半!音調(diào)數(shù)目的多少在某種程度上反映了其語(yǔ)言音調(diào)的復(fù)雜程度：在晤言音調(diào)多的地方，人們說話的時(shí)候自然也更具韻律感和音樂性，反之亦然。在湖南的大街小巷，經(jīng)常會(huì)聽到三兩個(gè)堂客(湘方言：婦女)在一起拉家常，而湖南方言那種“說話似歌唱，歌唱似說話”的地方特征，在這種最常見的現(xiàn)象中表現(xiàn)得淋漓盡致!在這種語(yǔ)言環(huán)境中成長(zhǎng)起來的歌唱家，如果在其民族聲樂的演唱中沒有濃郁、地道的民族性的話那才叫人困惑。

二、民歌、戲曲

湖南省境內(nèi)分布了大大小小的少數(shù)民族四十有余!如此眾多的少數(shù)民族帶來的是極其豐富的民歌、戲曲資源!湖南花鼓戲更是來源于山歌、小調(diào)及民間歌舞的地方曲種。唱遍全國(guó)的《劉?？抽浴吩谶@一方面體現(xiàn)的尤其突出!其生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的音調(diào)、幽默詼諧的內(nèi)容、無不給人留下深刻的印象!當(dāng)代湖南這些女性民族聲樂歌唱家在歌唱中能確今天如此豐富的藝術(shù)表現(xiàn)和對(duì)民族聲樂作品駕輕就熟的演唱能力，都是與曾經(jīng)濃郁的民間藝術(shù)生活氛圍和民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷分不開的!李谷—1961年至1974年曾任湖南省花鼓戲劇院演員；張也十四歲便考入湖南省藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)花鼓戲；王麗達(dá)曾在湖南省藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)花鼓戲劇表演；雷佳曾于湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)花鼓戲；宋祖英早期也在湖南古丈縣歌舞團(tuán)和湘西自治州土家族、苗族歌舞團(tuán)擔(dān)任民間歌舞填員；吳碧霞也受到過很好的民間音樂教育和戲曲訓(xùn)練。看著吳碧霞亞洲巡演中對(duì)湖南花鼓小調(diào)《洗菜心》惟妙惟肖的演唱就更加說明了湖南民歌、戲曲因素對(duì)這些歌唱家的潛在影響。

三、教育

湖南人自古重視教育。宋代的全國(guó)四大書院岳麓、白鹿洞、石鼓、嵩陽(yáng)等，湖南占了兩所，近代湖南的學(xué)堂更多至一度排在全國(guó)第二。毛澤東、蔡鍔、劉少奇、朱镕基等雖然都是出生于農(nóng)民家庭，但他們都到省城接受了比較好的教育。本文中所提到的歌唱家們都曾就讀于國(guó)內(nèi)或國(guó)外的一流音樂學(xué)院，她們不僅取得了很高的學(xué)歷學(xué)位，更是通過對(duì)理論的學(xué)習(xí)研究使自己在專業(yè)領(lǐng)域中達(dá)到了令人仰慕的高度，不少歌唱家已在各大音樂學(xué)院任教。此外，她們還創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的“第一”：李谷一是中國(guó)內(nèi)地第一位在法國(guó)巴黎和荷蘭阿姆斯特丹、鹿特丹等地舉辦獨(dú)唱音樂會(huì)的歌唱家；宋祖英是中國(guó)乃至亞洲歌唱家中在悉尼歌劇院舉辦個(gè)人音樂會(huì)的第一人，也是中國(guó)民族歌唱家中在音樂之都維也納的金色大廳舉辦獨(dú)唱音樂會(huì)第一人；吳碧霞是中國(guó)第一位在中國(guó)民族唱法和西洋美聲唱法集于一身并獲得最高國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的歌唱家。正是因?yàn)閾碛胸S富理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使得她們的演唱事業(yè)達(dá)到了高峰。

四、性格

“性格決定命運(yùn)”，所以性格對(duì)于一個(gè)人的成敗得失非常重要!曾國(guó)藩、譚嗣同、黃興、蔡鍔、毛澤東、劉少奇等，這些如雷貫耳的名字幾乎串連成了中國(guó)的近現(xiàn)代史。李谷一、宋祖英、張也、吳碧霞、湯燦、王麗達(dá)、雷佳、劉一禎，這些“湘女”也幾乎成為了當(dāng)代中國(guó)女性民族聲樂歌唱家的代表。到底湖南人性格中的什么特質(zhì)在影響著她們呢?

首先是堅(jiān)韌的精神。這也許是喜愛吃辣椒所造就的，他們生性“怕不辣”!并且在面對(duì)困難時(shí)敢于迎難而上。曾國(guó)藩率領(lǐng)的“湘軍”在與太平軍交鋒的前十年戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，基本上以失敗居多，但其“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”的精神以及他堅(jiān)忍不拔的意志，已使這段典故傳為佳話。

其次是敢說敢做的性格。文革之后，胡耀邦主持撥亂反正的工作，他曾發(fā)出“我不下油鍋誰(shuí)下油鍋”的豪言壯語(yǔ)。九十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域腐敗嚴(yán)重的時(shí)候，朱镕基也曾悲憤地說道：“準(zhǔn)備一百口棺材，九十九口留給貪官，一口留給自己”來以示決心。想要成就大事業(yè)就必須具備這種“敢”的精神。雷佳在獲得央視歌手大賽金獎(jiǎng)前已經(jīng)參加過兩次，但都與大獎(jiǎng)擦肩而過。她曾說過“我是一個(gè)不大喜歡淚水的人，也是一個(gè)愈挫愈勇的人?！闭且?yàn)楦蚁?、敢做的性格，造就了湘人不畏挫折，從容不迫地往自己的理想邁進(jìn)!

五、美麗多情的湘女

縱觀活躍于舞臺(tái)的湖南籍女性歌唱家們，哪一個(gè)不是地道的美人胚子!被湖南溫潤(rùn)的水土養(yǎng)育出來的女人是柔情的，而鐘情于辣椒又使她們多了幾分獨(dú)有的野氣和熱情；湖南女人的美是豐富而靈動(dòng)的，在她們的言談間都流露豐富的感情，在她們的舉止中也透露著靈動(dòng)的表情。湖南女人是多情的，是徐沛東筆下的辣妹子；湖南女人更是深情的，是沈從文筆下的鳳凰城。

六、開放、創(chuàng)新的文化時(shí)代

湖南廣電的舵手魏文彬有句名言“要實(shí)現(xiàn)新的跨越，首先要跨越自我，戰(zhàn)勝自我”。湖南的文化、藝術(shù)、娛樂活動(dòng)已經(jīng)走在了全國(guó)的前列，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)?！犊鞓反蟊緺I(yíng)》、《超級(jí)女聲》、《快樂男聲》的走紅正說明了湖南人那種創(chuàng)新的激情和穩(wěn)健扎實(shí)的腳步，這些靠的是湖湘深厚的文化底蘊(yùn)。也正是有了這樣一個(gè)開放創(chuàng)新的文化大時(shí)代，湖南的人才才得以更快的走向全國(guó)和世界。

用一句古晤“天時(shí)、地利、人和”來總結(jié)湖南女性民族聲樂歌唱家們成才的種利因素是非常恰當(dāng)?shù)?。所謂“天時(shí)”即開放、創(chuàng)新的文化時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給文藝人提供了前所未有的推廣機(jī)會(huì)和展現(xiàn)平臺(tái)。所謂“地利”即文中聽說的湖南特有的語(yǔ)言、民歌、戲曲因素，這些因素給提供給“民歌湘軍”充分的文化“彈藥”，使她們?cè)诿褡迓晿犯璩聵I(yè)中有不斷的民族文化支撐。所謂“人和”即湖南人悠遠(yuǎn)的教育傳承與優(yōu)秀的性格的完美結(jié)合，這是她們寶貴的精神財(cái)富，當(dāng)然不可少的還有湘女與生俱來的美貌。