唐繼忠

《義務(wù)教育小學(xué)品德與社會新課程標準(實驗稿)》指出:“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ),促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！睋?jù)了解,在農(nóng)村學(xué)校,許多學(xué)生不愿意上思品。究其原因,思品課基本上是老師“滿堂講”,老師講,學(xué)生聽,既單調(diào),又枯燥;照本宣科或簡單說教,活動少,學(xué)生沒趣……針對這一現(xiàn)象,作為一名思品課教師,在認真分析了師生情況后,大膽地對小學(xué)思品課進行了改革探索,讓小學(xué)生在思品課學(xué)習(xí)中充滿快樂。

一、把握課程目標,靈活運用教材

品德與社會課程目標改變過去偏重知識學(xué)習(xí),忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念,要求通過多種教學(xué)活動,幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力。

教材是教學(xué)的案例,并非教學(xué)的全部。思品課教材在實際教學(xué)中,教師要依據(jù)本校、本班學(xué)生的實際情況,在不打亂教材編制體系的情況下,靈活處理教材,活化教材的編排順序,將有些教學(xué)內(nèi)容提前或推后進行教學(xué),以求更有針對性和實效性。例如,今春開學(xué),我上五年級二班第一節(jié)思品課,便把《公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)》一課提前,并從報刊上、生活中收集了許多打工仔輟學(xué)放棄或被他人侵權(quán)的案例與學(xué)生共同討論,大家在不知不覺中深深懂得了“在校中學(xué)生如何珍惜受教育權(quán)利,履行受教育義務(wù)”,學(xué)生既感到有趣、親切、親近,又覺得思品課真管用,效果就不言而喻了。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)主動參與

要使學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來,首先要讓學(xué)生對思想課教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。“興趣是最好的老師?！蔽医陙碓谒计氛n教學(xué)中交換運用故事法、游戲法、調(diào)查法、懸念法、圖片觀察法、案例分析法、活動評價法等,引起學(xué)生的注意,激發(fā)學(xué)生的興趣,促進學(xué)生主動參與思品課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動。特別是根據(jù)教材的特點,布置學(xué)生深入社區(qū)、上網(wǎng)、從報刊中前搜集補充素材,他們投入的積極性十分高,有的學(xué)生請求家長援助。為了把“上好思品課”變成學(xué)生自身學(xué)習(xí)的要求,我采取班級典型事例分析討論、利用現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué),將聲音、圖片、視頻與傳統(tǒng)教學(xué)手段進行有機結(jié)合,讓學(xué)生的多種感官參與到學(xué)習(xí)過程中來。例如,教學(xué)品德與社會六年級(上)《五十六個民族五十朵花》時,先讓學(xué)生欣賞歌曲《五十六個民族五十朵花》,讓學(xué)生在看圖片、聽音樂的過程中,在讓一部分學(xué)生談了解的民族風(fēng)俗,初步感受到我國是一個多民族的國家,從而產(chǎn)生熱愛民族,尊重習(xí)俗的求知欲望。

三、創(chuàng)設(shè)條件,促學(xué)生主體活動

傳統(tǒng)的思品課教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗為主,教師重在“灌輸”,學(xué)生只是“接受”,教師多在教訓(xùn),學(xué)生只是聆聽,學(xué)生被動學(xué)習(xí)的問題十分突出。為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思品的興趣,我在教學(xué)中牢固樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念,積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的條件,促進學(xué)生主體學(xué)習(xí)。首先,教師要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,保護他們的好奇心和求知欲;主動與學(xué)生交朋友,和學(xué)生一起觀察、一起討論,成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者和促進者。其次,以學(xué)生現(xiàn)實生活為依托,在教學(xué)設(shè)計時,既忠實教材,又不拘泥于教材,大膽地引導(dǎo)學(xué)生走進生活,走進自我,不回避生活中的矛盾與尷尬。以學(xué)生的生活實踐為基礎(chǔ)拓展教學(xué)內(nèi)容,讓他們看得見、摸得著的,激發(fā)他們好奇心和求知欲、使教學(xué)內(nèi)容變得生活、活潑,讓學(xué)生在思維的碰撞中產(chǎn)生靈感。例如,在教學(xué)《已所不欲,勿施于人》一課時,針對同學(xué)們相互間取綽號、嘲笑別人、喜歡搞惡作劇等現(xiàn)象,我設(shè)計了“將心比心,換位思考”討論主題,引導(dǎo)同學(xué)們走進自己身邊的同學(xué),給同學(xué)找缺點,提出改進的辦法。同學(xué)之間善意地找出了許多具有共性的缺點,有缺點的同學(xué)也都樂意地接受。這正是思品課教育要達到的效果。

四、聯(lián)系實際,讓學(xué)生情感交流道德教育遵循“知、情、意、行”認知規(guī)律

學(xué)生的道德認識要轉(zhuǎn)化為道德行為,必須依靠道德情感的催化作用。道德情感具有很強的粘合力,只有它能把知、情、意緊密結(jié)合起來,樹立牢固的道德信念。道德信念形成了,才能調(diào)動道德意志,最大限度地制約行為。可以說,道德情感是道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的橋梁。例如,我在教學(xué)《贈人玫瑰,手有余香》時,借助2008年汶川5.12大地震后災(zāi)區(qū)孩子面臨的種種困難和痛苦,要求學(xué)生從廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊收集抗震救災(zāi)的事跡資料,鼓勵學(xué)生參加學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)向災(zāi)區(qū)孩子獻愛心活動,給災(zāi)區(qū)同齡朋友寫信活動,從實際活動中促進小學(xué)生體驗堅強、勇敢、感恩、獻愛心的真實情感。在課堂上,再讓學(xué)生把自己的情感體驗講出來,使學(xué)生懂得獻出愛心,幫助他人,惠及自我;奉獻他人,贈人玫瑰,手有余香的真實情感。

五、評價激勵,促學(xué)生學(xué)情高漲

思品課教學(xué)最終目的是促進學(xué)生道德行為內(nèi)化。操作性、實踐性活動、現(xiàn)場調(diào)查、參觀訪問、欣賞、練習(xí)等教學(xué)活動形式,要把知、情、意轉(zhuǎn)化為實際的行為,才能逐步培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。思想品德課講究明理、激情、導(dǎo)行,解決的是道德觀點“是什么”、“為什么”和“怎么做”的問題,而良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展又必須以實踐活動為基礎(chǔ)。例如,在教學(xué)《保護環(huán)境》時,我讓學(xué)生演小品:由學(xué)生裝扮成一排排茁壯成長的樹木,而兩個貪心的人濫砍濫伐,破壞了森林,換來了厚厚的人民幣,但隨之而來的沙塵暴使之到手的財富化為烏有得故事情節(jié)。通過準備,學(xué)生的表演形象感人,生動有趣。教師在評價時,圍繞保護環(huán)境的宗旨,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中的事例開展我與環(huán)境、我與自然關(guān)系的討論,使學(xué)生進一步體會保護環(huán)境人人有責(zé),環(huán)境保護在于生活中,在學(xué)生身邊,每時每刻都要樹立環(huán)保意識,要從每一個人做起,成為環(huán)保小衛(wèi)士。

總之,在思品課教學(xué)中,教師只有把握了課程目標,有創(chuàng)意地靈活使用教材,采取有效手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)生輕松、健康、愉快學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件,聯(lián)系學(xué)生基礎(chǔ)和生活實際,促進學(xué)生主體學(xué)習(xí)與活動,才能使小學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中快樂收獲!