張時勝

“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝……”

一部《五朵金花》，一首《蝴蝶泉邊》，讓人們心馳神往于由神話中的彩蝶、溪澗中的靈泉和大山中的古木所構(gòu)成的斑斕意境之中。

其實，早在300多年前，蝴蝶泉就已蜚聲天下了。

300多年前的徐霞客就曾說：“蝴蝶泉之異，余聞之已久?！辈⒃谒挠斡浿袑懙溃骸啊铰从袠浯蠛媳?，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒。稍東，其下又有一樹，仍有一小泉，亦漱根而出，二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當四月初，即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已?！?/p>

看了這樣的文字后，連當代著名作家馮牧先生也不禁贊嘆道：“這是一幅多么令人目炫神迷而又美妙奇麗的景象！無怪乎許多來到大理的旅客都要設(shè)法去觀賞一下這個人間奇觀了?！?/p>

蝴蝶泉在蒼山十九峰的第一峰云弄峰下，距大理市下關(guān)40公里左右。穿過一座鐫有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字的大理石牌坊后，你很快就會看到在綠樹掩映中，有一泓用大理石圍砌的泉池。池壁的西面嵌有郭沫若手書的“蝴蝶泉”三個大字，池底汩汩地涌流著清碧的泉水，泉水逶迤東下最終匯入洱海。泉水清冽甘美，取之可飲。有諺曰：“喝點蝶泉水，夠你萬年醉?！?/p>

馮牧先生在《瀾滄江邊的蝴蝶會》一文中這樣略帶遺憾地寫道：“雖然去晚了，但我并沒有像徐霞客那樣悵然而返。我還是看到了成百的蝴蝶在集會。在一泓清澈如鏡的泉水上央，環(huán)繞著一株枝葉婆娑的大樹，一群彩色繽紛的蝴蝶正在翩翩飛舞，映著水潭中映出的倒影，確實是使人感到一種超乎常態(tài)的美麗?！?/p>

不知道馮牧這位對云南的一草一木畢生傾注深情的大作家，在20世紀90年代中期，最后一次來大理的時候，是否再次探訪過這片心儀的風(fēng)景？我倒希望先生沒有成行，只留意念中一個永遠的夢境、永遠的向往、永遠的遺憾！因為那次大理之行后不久，先生便在北京溘然長逝了！先生大概是有預(yù)感的，記憶中他用沉重的語調(diào)對我們說：“這也許是我最后一次來云南了……云南很美……”先生是在林業(yè)部舉行的一次筆會上為我們授課時發(fā)出這樣的悲音的！當時先生有些疲憊、有些黯然的神情，至今回想起來，仍然讓我心痛——尖銳的痛！難以釋懷的痛！

著名詩人郭沫若于20世紀60年代初到大理游蝴蝶泉時，聽到過一個凄美的故事——

蝴蝶泉又叫無底潭。古時候，云弄峰下有個叫羊角村的地方，住著一位如花似玉，心靈手巧的姑娘雯姑。她的勤勞和美麗使小伙子們做夢都想得到她純真的愛情。云弄峰上有個英俊的白族年輕獵人名叫霞郎，不僅武藝高強，而且為人善良。有一年，雯姑與霞郎在三月三的朝山會上相逢，一見鐘情，互訂終身。蒼山下住著一個兇惡殘暴的世襲領(lǐng)主榆王，他得知雯姑美貌無比，打定主意要雯姑做他的第八個妃子。于是派人把雯姑搶入宮中。霞郎知道后，冒著生命危險，潛入宮內(nèi)救出了雯姑。榆王發(fā)覺后，立即帶兵窮追。他倆跑到無底潭邊時，已精疲力竭，帶著刀槍火把的追兵已到眼前，危急中兩人雙雙跳入無底潭中。次日，打撈霞郎和雯姑的鄉(xiāng)親們沒有找到兩人的尸體，卻看見從深潭中翻起的一個巨大氣泡內(nèi)飛出了一對色彩斑斕、鮮艷美麗的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不離，蹁躚起舞，引來了四面八方的無數(shù)蝴蝶，在水潭上空嬉戲盤旋。從此，人們便把無底潭稱為蝴蝶泉。盡管這是一個傳說，然而每當農(nóng)歷四月，山花爛漫之時，確實有成千上萬，形態(tài)各異的蝴蝶到泉邊相聚。

聽完后，詩人滿懷激情地即興寫下了長達76行的《蝴蝶泉》詩，開篇是：“蝴蝶泉頭蝴蝶樹，蝴蝶飛來千萬數(shù)。首尾聯(lián)接數(shù)公尺，自樹下垂疑花序。五彩繽紛勝似花，隨風(fēng)飄搖朝復(fù)暮。蝶會游人多好奇，以物擊之散還聚?！痹跀⑹隽诉@對青年的愛情悲劇后，詩人感慨道：

四方蝴蝶盡飛來，首尾聯(lián)作千秋舞。

從此年年蝶會開，四月廿五年一度。

奇哉此景天下孤，奇哉此事堪作賦。

低首自惜來太遲，期以明春不再誤。

對于大詩人郭沫若來說，蝴蝶泉的蝴蝶盛會依然是一個向往中的夢境，只有“低首自惜來太遲，期以明春不再誤”！然而，匆匆一去，詩人再也沒有時間探望他向往中的佳境。

當代著名畫家徐悲鴻游覽過清碧溪，并留下了優(yōu)美的文字，但似乎沒有去過蝴蝶泉。我曾經(jīng)無端地為他扼腕嘆息。假如他來過蝴蝶泉，又有幸觀賞到了蝴蝶盛會，這位天才畫家的筆下是否會誕生如同《駿馬》一樣著名的《蝴蝶》呢？我想，完全有這種可能！

雖然蝴蝶泉的種種奇觀，自有其科學(xué)成因，但我們依然堅信雯姑和霞郎的傳說有存在的必然。因為它寄寓了一個民族對美的禮贊，對惡的鄙棄；它蘊含了一個民族對幸福生活的向往，對燦爛生命的尊重。這個智慧的民族用一個美麗的生靈蝴蝶作載體，向世界宣告了自己對生活、對愛情、對生命乃至對世界的闡釋和理解。

凄艷的神話故事為絢爛的自然奇觀注入了律動的靈魂，讓美昭示愛，讓生命詮釋美，這有什么錯呢？

《五朵金花》也罷，郭沫若的詩篇也罷，馮牧先生的美文也罷……不都是對美的生命的禮贊、對美的生活的謳歌嗎？明代楊慎《蝴蝶戲珍珠》詩中的“漆園仙夢到綃宮，栩栩輕煙裊裊風(fēng)。九曲金針穿不得，瑤華光碎月明中”和清代詩人沙琛在《蝴蝶泉》詩中所贊嘆的“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠■。不到蝶泉誰肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴”不也是這樣嗎？

1981年6月21日，《四川日報》刊登了一則消息：冷清多年的大理蝴蝶泉，今年意外出現(xiàn)了五彩繽紛的蝶群。蝴蝶會前半月，蝴蝶泉畔就開始有蝴蝶來潮。正會這天（農(nóng)歷4月15日），古老蒼勁的蝴蝶樹，花團爭艷，芳香誘人，彩蝶聞香而來。大蝶呈白黑色，巴掌般大，小蝶是金黃色，銅錢般大，多達百種，棲樹時，簇擁成團?！泵磕甏合闹?，風(fēng)和日麗，萬木吐翠，百花爭艷，蝴蝶泉所在的山麓凹處，氣候適宜，花繁草茂，成千上萬的蝴蝶歡聚于此，追逐嬉戲，千嬌百態(tài)，斑斕繽紛。彩蝶越聚越多時，數(shù)十只彩蝶，連須勾足，結(jié)成一長串，懸掛于合歡樹的枝條上，構(gòu)成了自然界的一大奇觀。

據(jù)記載，蝴蝶泉最近的一次蝴蝶大聚會，是1991年5月23日。此后的多年里，蝴蝶泉在人們的記憶中，就再也沒有出現(xiàn)過蝴蝶首尾相接、簇擁成團的奇觀。

2004年1月1日，蝴蝶泉公園新落成的“蝴蝶大世界”開館，3萬多只人工飼養(yǎng)繁殖而出的彩蝶撲閃著美麗的翅膀，在花叢中翩翩起舞，久違的蝴蝶又重新讓寂靜多年的蝴蝶泉煥發(fā)出了勃勃生機。

而今，每一位到蝴蝶泉游覽的游客，不會再為看不到蝴蝶而空留一腔遺憾。每天都為游客欣然開放的“蝴蝶大世界”，集蝴蝶養(yǎng)殖、博覽、科普及觀光旅游等多功能于一體，從蝴蝶的幼蟲到破蛹成蝶、生息繁衍的整個過程都能在這里看到，是目前世界上規(guī)模最大、培殖蝴蝶種類最多的蝴蝶場館之一。館內(nèi)已培育出紅鋸?fù)惖?、中華枯葉蝶、金斑蝶、斐豹蛺蝶、尾鳳蝶等100多個蝴蝶品種。工作人員每天在館內(nèi)放飛3萬只蝴蝶，野外放飛2000只蝴蝶。無論你什么季節(jié)來到蝴蝶泉，蝴蝶泉公園給你的，都會是一個有著透明的泉水和美麗的愛情傳說，充滿了“會飛的花朵”的清冽而靈動的記憶。

然而，人工放飛的3萬個美麗的倩影終究會隨風(fēng)而去，空留一個絢爛的夢境讓善良的人們久久緬懷！

蝴蝶泉啊，曾經(jīng)的你為什么美得那樣易碎？美得那樣難以呵護？美得那樣不可企及？又美得如同斷臂的維納斯那樣讓人心痛？

曾經(jīng)，自然懷抱中的蝴蝶泉對于徐霞客、郭沫若、馮牧……來說永遠是一個遺憾，一個未完成的宿愿。

如今，人文懷抱中的蝴蝶泉對于我們所有的人來說，永遠是一個斑斕的夢境，永遠是一處心靈翩飛的疆域。

如果說洱海是一枚

璀璨的珍珠

輝映了南國的意境

那么蝴蝶泉就是

一粒透明的味精

佐料了蒼洱的風(fēng)景

使很多南來北往的游客

在很多很多年以后依然

向著蒼山云弄峰的方向

一邊喟然長嘆

一邊有滋有味地細品