劉德發(fā)

關(guān)鍵詞晏陽初；定縣；平民教育運(yùn)動(dòng)；近現(xiàn)代文物

摘要1926～1936年，晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)在河北定縣(今定州市)進(jìn)行了為期10年的平民教育實(shí)驗(yàn)，取得了令人矚目的成果。本文介紹了兩件當(dāng)年晏陽初在定縣時(shí)留下的文物。以紀(jì)念這位世界平民教育運(yùn)動(dòng)之父。

晏陽初，原名興復(fù)，字陽初，小名云霖，1890年10月26日生于四川省巴中縣，1990年1月17日卒于美國紐約，是世界平民教育運(yùn)動(dòng)的奠基人和鄉(xiāng)村建設(shè)的倡導(dǎo)者(圖一)。他畢生致力于平民教育事業(yè)，1926－1936年間，曾在河北省定縣(今定州市)開展平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)，成效顯著。1930年國民政府內(nèi)政部長兼考試院銓敘部部長鈕永建到定縣牛村參觀考察后，對(duì)平民教育及鄉(xiāng)村改造工作贊賞有加，不久國民政府做出決定，大力推廣晏陽初的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)立鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，在全國各省各劃出一個(gè)縣進(jìn)行鄉(xiāng)村教育試點(diǎn)。

作為“世界平民教育之父”，晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的那場歷時(shí)10年、轟轟烈烈的定縣平教運(yùn)動(dòng)取得了不可磨滅的功績，晏陽初先生也因此成為20世紀(jì)最具國際聲望與世界性影響力的中國人士之一。定州市文物保護(hù)管理所收藏的兩件晏陽初及家人當(dāng)年在定縣使用過的文物，成為那段輝煌歷史的珍貴見證。

梳妝臺(tái)通高167厘米，長96.5厘米，寬56厘米。通體原木紋理清晰可見，局部零件殘缺。梳妝臺(tái)頂端裝飾有一只展翅的鳳鳥，橢圓形玻璃鏡面鑲嵌在木質(zhì)鏡框中，仍可鑒人。鏡框兩側(cè)以軸固定在卷云紋鏡托上，可變換鏡面角度。鏡托前左右對(duì)稱各放置一套可移動(dòng)的雙層小抽屜，每組小抽屜長25厘米，寬17.5厘米，高22.5厘米。臺(tái)面下分三層，有4只大抽屜，銅質(zhì)拉手多已殘壞(圖二)。

水泥浴盆灰色，質(zhì)感較粗糙。盆體有多處裂縫及破損痕。盆口呈漸變的橢圓形，一端較寬，一端較窄，長徑150厘米，短徑70厘米，較寬一端高44厘米，窄端高38厘米，外底部有4個(gè)水泥支座。出水圓孔直徑約3厘米，位于窄端兩個(gè)支座之間，塞子缺失(圖三)。

晏陽初6歲時(shí)入塾館啟蒙，由父親親授《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，進(jìn)而學(xué)習(xí)了《論語》、《孟子》等傳統(tǒng)科目，奠定了儒家民本思想的扎實(shí)根基，成為影響晏陽初一生的著名的“三C”中的第一元素。其后在傳教士舉辦的內(nèi)地西式學(xué)堂接受教育，20多歲時(shí)赴香港、美國學(xué)習(xí)，獲耶魯大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位、普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，系統(tǒng)地接受了西方科學(xué)與民主的思想，自言“體驗(yàn)到西方文化的真諦”。1923年8月，晏陽初參與發(fā)起的中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)成立，晏任總干事，主持和領(lǐng)導(dǎo)全國18省、32市的平民教育運(yùn)動(dòng)；1924年后，總會(huì)逐漸將工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村；1926年，平教會(huì)總會(huì)選定河北定縣作為進(jìn)行農(nóng)業(yè)教育、農(nóng)民研究和農(nóng)村調(diào)查的試點(diǎn)，隨即在定縣翟城村開展工作；1929年晏陽初舉家遷居定縣，平教會(huì)總會(huì)機(jī)關(guān)與全體成員及家屬也同時(shí)遷往定縣，晏陽初率領(lǐng)眾多知識(shí)分子(最多時(shí)達(dá)500余人)在此探索改造中國鄉(xiāng)村的途徑和方法，形成了頗為壯觀的“博士下鄉(xiāng)”潮。

作為學(xué)貫中西的知識(shí)分子代表，面對(duì)困苦中的祖國，晏陽初選擇了借鑒西方現(xiàn)代教育的方法，提出“農(nóng)民科學(xué)化、科學(xué)簡單化”的口號(hào)，大規(guī)模引進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)與民主意識(shí)，著眼于最基層的農(nóng)村，針對(duì)農(nóng)民的“愚、貧、弱、私”四大病源，推行“文藝、生計(jì)、衛(wèi)生和公民四大教育”，以“學(xué)校式、社會(huì)式、家庭式”三大方式具體貫徹施行，培養(yǎng)農(nóng)民的知識(shí)力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，努力造就“新民”，推動(dòng)農(nóng)村政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)中國的文化、生計(jì)、衛(wèi)生、政治生活的整體性改造，從而完成強(qiáng)國救國的理想。

平民教育的“三大方式”具體來說，一為學(xué)校式教育，分為初級(jí)平民學(xué)校、高級(jí)平民學(xué)校和生計(jì)巡回學(xué)校，采用導(dǎo)生傳習(xí)制，利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行教育，課本為《農(nóng)民千字課》，以四大教育的知識(shí)能力為主要課程內(nèi)容，并按一年中節(jié)令時(shí)序進(jìn)行植物生產(chǎn)、動(dòng)物生產(chǎn)、農(nóng)村工藝及合作訓(xùn)練，以成績優(yōu)良的農(nóng)家為“表證農(nóng)家”，作為示范引導(dǎo)的典型；二為社會(huì)式教育，面向所有群眾，主要由民校畢業(yè)生同學(xué)會(huì)圍繞四大教育的內(nèi)容開展活動(dòng)，此外還發(fā)行《農(nóng)民周刊》，舉辦圖書擔(dān)及展出巡回文庫等；三是家庭式教育，對(duì)家庭中各成員以橫向聯(lián)系的方法組織起來進(jìn)行教育，包括家主會(huì)、主婦會(huì)、少年會(huì)、閨女會(huì)、幼童會(huì)等，側(cè)重家庭需要與身份特點(diǎn)的四大教育內(nèi)容。

時(shí)人對(duì)晏陽初與定縣平民教育運(yùn)動(dòng)贊譽(yù)頗多。1933年，毛應(yīng)章在《定縣平民教育考察記》中對(duì)定縣之平民教育給予充分肯定，認(rèn)為是“救濟(jì)當(dāng)今中國農(nóng)村之唯一的良策”。1934年，蔣廷黻在《平教會(huì)的實(shí)在貢獻(xiàn)》一文中總結(jié)：“平教會(huì)的實(shí)在貢獻(xiàn)在把科學(xué)和農(nóng)村聯(lián)合起來!”“平教會(huì)的試驗(yàn)找到了改造中國農(nóng)村的技藝和方案?！泵绹浾甙５录印に怪Z在《喚醒中國的民眾》中激情澎湃地評(píng)價(jià)晏陽初：“與其說他是一位進(jìn)步的教育家，還不如說他更像一位革命的戰(zhàn)斗員。毫不夸張地說，他所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)將來會(huì)成為比任何中國軍隊(duì)操縱前進(jìn)和后退更具有巨大意義的革命。”

定縣平民教育運(yùn)動(dòng)與晏陽初緊緊地結(jié)合在一起，對(duì)他一生的追求與奮斗都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也由此帶給他無上的國際聲譽(yù)。1943年，晏陽初榮膺“現(xiàn)代世界具有革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”稱號(hào)，5月24日晚同愛因斯坦、杜威、勞倫斯等一起現(xiàn)場接受“哥白尼逝世四百年全美紀(jì)念委員會(huì)”頒發(fā)的表揚(yáng)狀。晏陽初獲得的國際社會(huì)的榮譽(yù)還有美國耶魯大學(xué)名譽(yù)博士、美國舊金山市榮譽(yù)公民、美國《展望》(Look)雜志評(píng)選的“當(dāng)前世界最重要的百名人物”、瑞曼·馬可賽賽基金獎(jiǎng)、菲律賓最高平民獎(jiǎng)“金心獎(jiǎng)?wù)隆?、危地馬拉最高獎(jiǎng)“國鳥勛章”、泰國國王最高獎(jiǎng)?wù)隆⒚绹劳柂?jiǎng)?wù)?、美國總統(tǒng)里根授予的“終止饑餓終生成就獎(jiǎng)”等，有19個(gè)國家和地區(qū)為晏陽初塑了紀(jì)念像。2001年，中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”欄目推出大型歷史人物紀(jì)錄片《記憶》，精選20世紀(jì)昭示和影響了中國人言行和思想的24位重要人物，晏陽初以其平教運(yùn)動(dòng)的光輝業(yè)績和深刻影響名列其中。

責(zé)任編輯：成彩虹