韓全永

近期幫助閻明復(fù)同志整理文檔，看到了盧廣績先生1988年寫給閻明復(fù)同志的一封書信。

盧廣績(1894年出生，1993年去世，遼寧海城人。出生中醫(yī)世家，自幼受傳統(tǒng)文化熏陶。15歲時(shí)入奉天官立第六高級(jí)小學(xué)堂讀書，與周恩來同學(xué)。西安事變時(shí)任東北軍少將行政處長、張學(xué)良的秘書長。新中國成立后歷任沈陽市副市長，民建遼寧省主任委員、遼寧省第四至六屆政協(xié)副主席等職)是閻明復(fù)同志的父親閻寶航的同鄉(xiāng)、同窗和摯友。閻寶航和盧廣績?cè)缒甓际菑垖W(xué)良的幕僚，20世紀(jì)20年代他們一起在奉天(今沈陽)抵御日本帝國主義的滲透；九一八事變后他們流亡關(guān)內(nèi)，奔走于北平、上海、南京等地呼吁抗日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織抗日義勇軍、成立“東北救亡總會(huì)”(簡稱“東總”)。西安事變時(shí)，盧廣績?nèi)螙|北軍少將行政處長、張學(xué)良將軍的秘書長，直接參與了事變，是逼蔣抗日八項(xiàng)主張的起草人之一。張學(xué)良將軍被扣押后，盧廣績和閻寶航又為張學(xué)良恢復(fù)自由而多方活動(dòng)。抗戰(zhàn)時(shí)期他們?cè)谥貞c一起領(lǐng)導(dǎo)東總的活動(dòng)，抗戰(zhàn)勝利后又一起回到東北工作。新中國成立后，閻寶航到北京任職，盧廣績則留在沈陽，雖不能常見面，但他們每逢出差都要安排時(shí)間一敘。在50多年的漫長歲月中，他們結(jié)下了深厚的革命情誼。“文化大革命”期間，閻寶航被“四人幫”誣陷為“東北反黨集團(tuán)”成員，遭迫害致死；盧廣績同遭株連，被迫害致下肢癱瘓，但幸存下來。黨的十一屆三中全會(huì)后，盧廣績得到平反，先后出任民建遼寧省主任委員和省政協(xié)副主席等職。

閻寶航去世后，閻明復(fù)同志常惦記著父親過去的一些老同事、老戰(zhàn)友，更是倍加掛念盧廣績先生。黨的十三大后，閻明復(fù)擔(dān)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長、中央書記處書記、全國政協(xié)副主席等職。遼寧省委統(tǒng)戰(zhàn)部的同志到中央統(tǒng)戰(zhàn)部談工作時(shí)，閻明復(fù)多次向他們表示有機(jī)會(huì)出差到沈陽，一定要去看看盧廣績伯伯。盧廣績先生聽到這一消息后，于1988年4月15日給閻明復(fù)寫來一封信。信中寫道：

最近劉慶奎同志(時(shí)任中共遼寧省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長——作者注)從北京回沈陽。告我說你不久要來沈陽，當(dāng)然可以會(huì)見；但覺得你現(xiàn)在在中央兼職這樣多，工作這樣繁忙，哪有時(shí)間來談私人瑣事呢?

我在前月因小病住醫(yī)院，把我青年時(shí)期讀過的袁枚的詩文集和書牘順便抄錄我所喜歡的三兩篇短文，令秘書繕清附信內(nèi)，希你在公余時(shí)能翻閱一過。都是文言，不清楚可請(qǐng)懂文言的同志為說明。

盧廣績先生在信中還談及了他之所以選擇這幾篇短文的原因。當(dāng)時(shí)他一直在思考一個(gè)問題：作為新中國締造者的毛澤東，晚年為什么沒能保持“戒驕戒躁，謹(jǐn)慎謙虛”等作風(fēng)，以致黨犯了“反右擴(kuò)大化”和“文化大革命”的錯(cuò)誤。他認(rèn)為身居高位的人也不容易徹底克服封建殘余思想意識(shí)的影響，乃至鑄成錯(cuò)誤。

盧廣績先生在信的最后這樣囑咐、告誡閻明

復(fù)同志：

你今天已經(jīng)是站在黨和國家較高的地位的人了，時(shí)時(shí)事事能隨時(shí)驚覺，能注意到這些地方，以周總理為最好的榜樣，就能把工作做得更好些。以為何如。偶有所感，書此短文，作為面談。不一定都有用處。

盧廣績先生隨信寄來的這幾篇古文，都附上了白話文譯文。密密麻麻謄寫了六七頁，字字句句凝聚著長者的關(guān)切和摯愛，飽含著一位歷經(jīng)風(fēng)霜砥礪的老前輩對(duì)革命事業(yè)后來人的希冀和囑托。

盧廣績先生選擇的第一篇古文是清代著名詩人、翰林大學(xué)士袁枚所撰的《小倉山房詩文集》中的《協(xié)辦大學(xué)士吏部尚書孫文定公神道碑》：

(乾隆)今上元年，擢左都御史上《三習(xí)一弊疏》，大旨以為：人君耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直；目習(xí)于所見，則喜柔而惡剛；心習(xí)于所是，則喜從而惡違。自是之根不拔，則機(jī)伏于微，而勢(shì)成于不可返。黑白可以轉(zhuǎn)色，東西可以易位。臣愿皇上時(shí)時(shí)事事，常存不敢自是之心。引文王“望道未見”、孔子“可以無大過”為喻。天子嘉納之。遷刑部尚書。三年，轉(zhuǎn)吏部尚書，總督直隸。

譯文：乾隆今上元年，孫都御史上《三習(xí)一弊疏》。一般來說，身居高位的人，耳朵習(xí)慣于聽阿諛奉承的話，而不喜歡直言；眼睛習(xí)慣于看柔和的，而不喜歡剛毅的；內(nèi)心習(xí)慣于接受順從的而不喜歡違抗的。自以為是之根若不拔除，則危機(jī)隱伏于細(xì)微之處，成勢(shì)后將不可救藥。以至黑白顛倒，東西易位。希望皇上時(shí)時(shí)事事常提醒自己，不能有自以為是之心。在此，引用周文王仰望“道”、追求“道”，而總覺沒有見著“道”，孔子七十學(xué)《易》可以沒有大的過失的故事作為比喻?；噬峡洫?jiǎng)并采納了他的建議。這年孫嘉淦(由左都御史兼吏部侍郎)晉升刑部尚書，三年后又轉(zhuǎn)任吏部尚書，總督直隸。

孫嘉淦，字錫公，山西興縣人。康熙癸巳進(jìn)士，官至協(xié)辦大學(xué)士，謚文定。清代著名諫臣。他的《三習(xí)一弊疏》被世人譽(yù)為“清朝第一奏折”。其主旨是講：人君有“三習(xí)”(即上文中的“耳習(xí)”、“目習(xí)”、“心習(xí)”等語)，不可不慎戒。若“三習(xí)既成，乃生一弊”，即“喜小人而厭君子”。為幫人君剔除“三習(xí)一弊”惡疾，孫嘉淦還開了一劑藥方，云：“預(yù)除三習(xí)。永杜一弊，不在乎外，惟在乎心”。

孫嘉淦的《三習(xí)一弊疏》，真正點(diǎn)中了清王朝人君的“死穴”，難怪乾隆如此賞識(shí)。然而，對(duì)今天為官的人來說，同樣有一定警示作用。試想，一個(gè)身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的人，如果周圍整天簇?fù)碇蝗骸靶∪恕?，還能成什么大事。

盧廣績先生選擇的第二篇古文是袁枚的《小倉山房尺牘》里《答奇中丞》中的兩段文字：

從來天分高之人，則其心必虛。以顏?zhàn)又旆?，而以能問于不能，以多問于寡；以諸葛孔明之天分，爾勤求啟誨，孜孜不倦，此皆非貌為謙恭也，蓋深知天下事理之無窮，而不能之者有益于能，少者之有益于多也。

枚閱世六十年，見一二巨公，其初天分非不高也，乃官稍尊則天分稍低；官愈尊則天分愈低。其故何也?南面而臨，一言出口，千人唯唯。久之頤指氣使，遂予圣自雄，而不自覺矣。

譯文：從來天分高的人都是虛心的，以顏?zhàn)犹旆种撸€能不恥下問，不以自己知識(shí)多自恃而求教于知識(shí)少的人?？酌鞯奶旆謮蚋叩牧?，但還是孜孜不倦，四處求教。這些都并非貌似謙恭，應(yīng)該知道，天下的事理是無窮無盡的，能力小的也會(huì)有益于能力大的；知識(shí)多的也能從知識(shí)少的那里獲取益處。

我活了六十年，見過幾個(gè)高官，他們初時(shí)天分不能說不高，但官稍大，天分就稍低；官越大。天分越低。這是什么緣故呢?因?yàn)楸蛔馂榇蠊俸?，一言出口，眾人都唯唯稱是。時(shí)間長了。頤指氣使，自以為英雄，于是天分不知不覺就降低了。

袁枚的這段話，本義是強(qiáng)調(diào)謙虛做人的原則，卻附帶揭示出一個(gè)“官職”與“天分”的悖論：官稍大天分就稍低，官越大天分就越低。

算來，五四運(yùn)動(dòng)已過去90年了，但卻仍不能說封建官僚意識(shí)已經(jīng)蕩滌干凈，“家長制”的余毒恐怕在有些為官者那里仍有市場(chǎng)。唯其如此，也就必然會(huì)繁殖出新的官場(chǎng)人身依附關(guān)系和仕途文化，營造出“一言出口，千人唯唯”的效應(yīng)。為官者，

置身逢迎拍馬、獻(xiàn)媚討好、歌功頌德此起彼伏的環(huán)境中，“天分”指數(shù)必然面臨著考驗(yàn)。

盧廣績先生選擇的第三篇古文是袁枚的《小倉山房尺牘》中的《答惠瑤圃中丞》里的一段話：

枚嘗謂人必有才也，而后能憐才，知音也，而后能識(shí)曲。周公之握發(fā)吐哺，豈貌為謙恭以博名譽(yù)哉?惟其多才多藝，無所不能，而后見人之有技，若已有之矣。子與人歌而善，必使反之，而后和之。使夫子不能歌，則人雖善歌，與我何與?何必多此一反一和哉?惟其游藝功深，聞韶忘味，故雖滄浪孺子之歌，亦不覺沨沨入耳，而命小人識(shí)之矣。

譯文：我常說，人必是自己有才，然后才能尊重人才，珍惜人才；自己懂音樂，才能識(shí)得曲子的優(yōu)劣。周公待人誠懇，尊賢敬賢，為獲得指教連洗發(fā)、吃飯都可以一再中止(據(jù)傳周公洗發(fā)時(shí)，有賢士求見，周即挽發(fā)與之交談，賢士走后繼續(xù)洗發(fā)。又有人來，再挽發(fā)。如此再三。用餐時(shí)也如此，遇有賢士來，甚至?xí)鲁鲆逊胚M(jìn)嘴里的飯菜，放下筷子)，虛心請(qǐng)教。故有“周公吐哺，天下歸心”一說。難道他這是貌似謙恭，沽名釣譽(yù)嗎?只有多才多藝。才能無所不能。也只有這樣的人，才會(huì)在見到別人有一技之長時(shí)，便千方百計(jì)學(xué)到手，使自己也具有這樣的本領(lǐng)。當(dāng)年孔子與人歌唱，聽到好的音樂時(shí)，便會(huì)恭恭敬敬地請(qǐng)人回來，向他學(xué)習(xí)，與他一道唱和。如果孔子不懂音樂，即使別人唱的是好歌，他怎么聽得懂呢?與他又有什么關(guān)系，何必多此一舉請(qǐng)人回來學(xué)而習(xí)之呢?只有知識(shí)面廣，功底精深的人，才能如此一心一意地追求本領(lǐng)。只要真心想學(xué)，即使是民間俚曲，聽起來也會(huì)覺得入耳，請(qǐng)弟子記下而學(xué)習(xí)其精華。

袁枚在這里討論到的是為官者應(yīng)具備的個(gè)人素養(yǎng)問題，他把個(gè)人的素質(zhì)、功底與胸襟的開闊、知人善任的睿智聯(lián)系在一起。

盧廣績先生選擇的這三篇古文，由警覺“三習(xí)一弊”到講“官職”與“天分”的悖論、重“素養(yǎng)”，內(nèi)在邏輯關(guān)系層層遞進(jìn)。仔細(xì)品味，頓覺其思想之深邃，見地之卓然。

20多年來，閻明復(fù)同志一直把盧廣績先生的信札和這三篇古文抄本存放一起，視之為寶貝，并時(shí)常拿出來一讀，自感這份囑咐沉甸甸的分量。他常說，自己盡管在很多方面都努力了，但做得還很不夠。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)對(duì)我們黨來說乃是一項(xiàng)重要任務(wù)。提高黨的執(zhí)政能力，領(lǐng)導(dǎo)干部的警覺、天分和素養(yǎng)同樣重要。我想，盧廣績先生選擇的這三篇古文，對(duì)今天的干部也許會(huì)有所幫助。征得閻明復(fù)同志同意，將盧廣績先生的信及其所附幾篇古文發(fā)表，與讀者共饗。

(責(zé)任編輯劉榮剛)