陳雅琴

古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說過：“如果一個(gè)人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)?！弊鳛榻虒W(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它影響著教學(xué)內(nèi)容的取舍，制約著教學(xué)過程的詳略，引導(dǎo)著課堂發(fā)展的方向。目標(biāo)模糊不明的教學(xué)，如同“野渡無人舟自橫”；目標(biāo)定位錯(cuò)誤，更會南轅北轍，導(dǎo)致教學(xué)無效甚至負(fù)效。然而長期以來，教學(xué)目標(biāo)成了被遺忘的角落，準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)目標(biāo)成了許多教師業(yè)務(wù)上的軟肋。于是，教學(xué)目標(biāo)常常被教師擱置一旁，或疏于探究，或流于空泛，以至出現(xiàn)目標(biāo)虛假、目標(biāo)錯(cuò)誤、目標(biāo)單一、目標(biāo)模糊和目標(biāo)權(quán)重失衡等問題。

那么，如何科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，讓課堂教學(xué)邁好堅(jiān)實(shí)的第一步?筆者的體會，要重點(diǎn)做好——

一、兩種解讀

1要讀“本”，堅(jiān)持師本對話，為目標(biāo)設(shè)計(jì)找準(zhǔn)“圓心”

確定教學(xué)目標(biāo)，須循其根本。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)思想影響，不少教師仍束縛于教材這“半畝方塘”，埋頭耕作，坐井觀天，效果不佳。新課改改變了以往“一綱一本”的現(xiàn)象，促使教師開始尋找“半畝方塘”的源頭活水。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，也是教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，當(dāng)屬“本中之本”，是我們目標(biāo)設(shè)計(jì)中必須找準(zhǔn)的“圓心”。所以教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)首先要解讀課標(biāo)，領(lǐng)會課標(biāo)要求。

《歷史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(二)》共有19個(gè)一級目標(biāo)，之下又分出若干個(gè)二級目標(biāo)，即“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。但即使是二級目標(biāo)，它所呈現(xiàn)的仍是一些大的框架和總的目標(biāo)，概括程度高，知識跨度大，并不等同于課堂教學(xué)的具體操作目標(biāo)。如何“依標(biāo)施教”呢?首要的一步是把課程標(biāo)準(zhǔn)切分細(xì)化為課堂教學(xué)目標(biāo)。那么如何解讀切分課標(biāo)呢?下面筆者以《歷史與社會》主題一——“我們生活的世界”中“2－5”為例作些說明。

《歷史與社會》主題一——“我們生活的世界”中2－5，“通過典型實(shí)例，比較我國不同地區(qū)在各自的自然環(huán)境條件下，人們社會生活和風(fēng)土人情等方面的特點(diǎn)，以及人地關(guān)系方面的主要問題?！边@是一個(gè)二級目標(biāo)，是由其上位目標(biāo)“觀察、發(fā)現(xiàn)和理解不同區(qū)域的自然與人文特征”分解所得。經(jīng)過再次切分，我們可以把這個(gè)二級目標(biāo)細(xì)化為以下的操作目標(biāo)：

切分后的操作目標(biāo)較之前的二級目標(biāo)更具體細(xì)致，具可操作性。因整個(gè)切分過程必須基于對課標(biāo)的準(zhǔn)確理解，遵循“自上而下，下位目標(biāo)服從上位目標(biāo)”的原則，為此，我們要理解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中所含的“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”這兩種含義，同時(shí)，在作行為目標(biāo)陳述時(shí)應(yīng)關(guān)注行為主體(學(xué)生而非教師)、行為動(dòng)詞(可操作、可測量、可評價(jià)、具體而明確)、行為條件、表現(xiàn)程度等四個(gè)基本要素，避免在表述中出現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生……”“指導(dǎo)學(xué)生……”等行為主體錯(cuò)位的情況和“感受、體會”等行為動(dòng)詞含糊不清的問題。

根據(jù)切分后的操作目標(biāo)，我們可以在教材中找到相應(yīng)的內(nèi)容——“一方水土養(yǎng)一方人——秦嶺淮河分南北”。那么，應(yīng)怎樣處理好教材與課標(biāo)的關(guān)系?課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教材和進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體呈現(xiàn)，是實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的基本工具。其中的整體結(jié)構(gòu)、內(nèi)在邏輯、情感因素、呈現(xiàn)方式、前置知識等無不凝聚著編者獨(dú)具的匠心。仔細(xì)鉆研教材，有助于我們進(jìn)一步理解課標(biāo)，拓寬我們對課標(biāo)內(nèi)涵、外延的認(rèn)識，使課堂教學(xué)的內(nèi)容、環(huán)節(jié)、方法豐厚鮮活起來。但美玉難免有瑕，我們?nèi)砸趯φn標(biāo)的理解來解讀取舍教材，從“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩慕獭保M(jìn)而提升到“依課標(biāo)施教”，抓住施教的“牛鼻子”。

2要讀“生”，開展生情研究，為目標(biāo)設(shè)計(jì)量準(zhǔn)“半徑”

如果把課程標(biāo)準(zhǔn)比作教學(xué)的“圓心”，那么具體的生情就是教學(xué)的“半徑”。

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于服務(wù)學(xué)生的成長和發(fā)展，在課標(biāo)、教材與學(xué)生之間，要以學(xué)生的需要為綱。課標(biāo)中對學(xué)生提出的是一般要求，可學(xué)生是一個(gè)特征各異的具體存在。如農(nóng)村的學(xué)生與城市的學(xué)生就有區(qū)別，不同區(qū)域的學(xué)生之間會有差異，不同班級的學(xué)生乃至同一個(gè)班級的學(xué)生之間在個(gè)性特征、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知態(tài)度、認(rèn)知能力上也有著很大的不同。知人然后善教，教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)充分了解生情，抓住關(guān)鍵處，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，定好新起點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。

如在教學(xué)“一方水土養(yǎng)一方人——秦嶺淮河分南北”這一課前，我們應(yīng)對生情展開如下分析：學(xué)生已經(jīng)具備了哪些學(xué)習(xí)新知識必需的知識和技能?哪些內(nèi)容會引發(fā)學(xué)生的興趣和思維，成為課堂的興奮點(diǎn)?哪些知識是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)?哪種教法學(xué)法比較適合學(xué)生?期望學(xué)生達(dá)到哪一層面的要求?等等。又如，我們應(yīng)針對學(xué)生對北方地區(qū)人們的衣食住行以及氣候等情況了解程度不深的現(xiàn)狀，教學(xué)時(shí)有意識地簡化南方相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，安排學(xué)生重點(diǎn)了解北方地區(qū)自然人文特征。因此2－5－2可修改為：閱讀相關(guān)資料，說一說北方地區(qū)在民居建筑、飲食習(xí)慣、交通工具、農(nóng)業(yè)基本耕種制度等方面的基本特點(diǎn)，比一比南北方的生產(chǎn)、生活差異。同樣道理，2－5－3可修改為：閱讀“中國年降水量分布圖”和“中國1月(7月)平均氣溫分布圖”，重點(diǎn)分析北方地區(qū)的氣候特點(diǎn)，比較南北氣候的主要差異。

依據(jù)生情設(shè)計(jì)目標(biāo)，遵循的是實(shí)事求是、因材施教的原則，是順學(xué)而導(dǎo)、靈活教學(xué)的體現(xiàn)。影響教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的因素很多，如教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格和知能儲備，所授學(xué)科知識的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)間、環(huán)境等因素的制約，需要我們在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)予以統(tǒng)籌兼顧。

為了更好地發(fā)揮目標(biāo)對教學(xué)的導(dǎo)向作用，教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)還要考慮——

二、三個(gè)結(jié)合

1預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成目標(biāo)相結(jié)合，讓課堂邂逅“意料中的意外”

與下棋一樣，教師在教學(xué)中也不能拘泥于“一子一地”的得失，而要“胸有大局”，能根據(jù)教學(xué)“盤面”的具體情形，隨時(shí)靈活調(diào)整教學(xué)的每步“落子”方位。有時(shí)，“此處”布局受某些因素的干擾了，就隨機(jī)應(yīng)變，調(diào)整到“彼處”布局。教學(xué)的本質(zhì)是一個(gè)師生互動(dòng)、共同創(chuàng)生的過程，課堂是富有個(gè)性、充滿變數(shù)的情景化場所。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)原定目標(biāo)陷入“山窮水盡疑無路”的尷尬境地時(shí)，只有機(jī)智靈動(dòng)地調(diào)整預(yù)設(shè)目標(biāo)，才能走人另一片“柳暗花明又一春”的生成景象之中。

為了防止因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和能力不足而錯(cuò)過最佳的生成機(jī)會，痛失“意外的精彩”，我們在預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)可注意彈性設(shè)置，給教學(xué)目標(biāo)保留適當(dāng)?shù)幕匦嗟亍Ｍ瑫r(shí)，也應(yīng)該有足夠的思想準(zhǔn)備，充分分析預(yù)測教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)情境、學(xué)生實(shí)際等因素中若干不確定的生成可能，考慮相應(yīng)的調(diào)整預(yù)案，為生成創(chuàng)造條件。

2即時(shí)目標(biāo)與長遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合，讓課堂相伴學(xué)生更行更遠(yuǎn)

即時(shí)目標(biāo)是指在課堂教學(xué)中應(yīng)該當(dāng)堂完成的目標(biāo)，長遠(yuǎn)目標(biāo)是指學(xué)生課后、終身發(fā)展的目標(biāo)?！稓v史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(二)》規(guī)定本課程總目標(biāo)是：“在掌握必要的人文社會科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)對歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行探究的過程和方法，正確面對人生和社會發(fā)展的各種問題，逐步樹立集體主義、愛國主義和社會主義思想，初步形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@些目標(biāo)并非一朝一夕的教學(xué)所能實(shí)現(xiàn)。但不積跬步，無以至千里，長遠(yuǎn)目標(biāo)同樣需要在具體的課堂中體現(xiàn)和落實(shí)。如在“一方水土養(yǎng)一方人”一課中，我們既要達(dá)成“認(rèn)識、比較南北方自然和人文差異，分析說明其中的原因”等相關(guān)基礎(chǔ)知識和基本技能的目標(biāo)，也要注重“過程和方法”目標(biāo)、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在分析探究“南北方人們因地制宜、適應(yīng)改造自然環(huán)境的活動(dòng)”過程中學(xué)會探究與合作，感受人民群眾的勤勞智慧，初步樹立科學(xué)的人地觀念和愛鄉(xiāng)愛民的情感。相比南北方的自然人文知識的學(xué)習(xí)，后者對學(xué)生的健康發(fā)展和終身發(fā)展更有著不可估量的意義。

百年樹人。教學(xué)的特殊性決定了教師不能有急功近利的短視行為，決定了我們不能把知識或技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練作為學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)，而應(yīng)該更多地圍繞能為學(xué)生的后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件的教學(xué)內(nèi)容來設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的培養(yǎng)以及高尚道德情感的熏陶。

3共同性目標(biāo)與個(gè)性化目標(biāo)相結(jié)合，讓課堂綻放燦爛的人性光輝

新課程倡導(dǎo)以學(xué)生的需要和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的和諧發(fā)展、個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和主體精神的被激發(fā)為目標(biāo)，注重個(gè)性化教學(xué)。然而教學(xué)目標(biāo)往往面對的是全體學(xué)生，考慮的是基本要求，帶有一定的普適性，同一個(gè)目標(biāo)不可能適用于每個(gè)學(xué)生。為此，需要我們在關(guān)注全體學(xué)生的普遍性需求的同時(shí)兼顧個(gè)體差異，分層設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。對基礎(chǔ)較差的學(xué)生設(shè)計(jì)低層次的標(biāo)準(zhǔn)，對優(yōu)秀的學(xué)生則設(shè)計(jì)高層次的標(biāo)準(zhǔn)。如陳述性知識可按“懂－會－用”的三級目標(biāo)設(shè)置；策略性知識則根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由低到高由淺入深設(shè)計(jì)。這樣，共同性目標(biāo)和個(gè)性化目標(biāo)相結(jié)合，基礎(chǔ)性要求和多樣性要求相統(tǒng)一，真正讓不同層次的學(xué)生都學(xué)有所得。承認(rèn)差異，因材施教，因人設(shè)標(biāo)，分類推進(jìn)，方為科學(xué)之道。

千里之行，始于足下；九層之臺，起于壘土。為了進(jìn)行有效教學(xué)，讓我們從準(zhǔn)確設(shè)計(jì)這一目標(biāo)起步。