張　紅

在一線教學(xué)的語文教師均有類似的感嘆：文筆清新優(yōu)美、感情真摯細(xì)膩、想象豐富的中學(xué)生作文很少，寫短小精悍的真情生活作文和以理性邏輯思維見長的議論文更是少之又少。有的把故事安排在不染世間塵?；蜃约翰⒉皇煜さ耐鈬愑虻奶摂M場景中，沒有現(xiàn)實(shí)感；有的完全沉溺于封閉的自我世界中，抒寫無病呻吟的憂傷情緒；有的模仿前兩年的高考滿分作文，文體單一，材料匱乏，結(jié)構(gòu)僵化，思想幼稚卻又故作深沉。中學(xué)生作文路在何方?

2006年暑假后，我接手新的高一學(xué)生，新的課程、新的教材給了我新的契機(jī)。我開始實(shí)踐，開始鉆研，摸索出了以專題閱讀為媒介的寫作教學(xué)路子，現(xiàn)拋磚引玉，與同行們共同探討。

以專題閱讀為媒介的寫作教學(xué)，是指站在整個高中三年作文教學(xué)的宏觀層面上，把新課程語文教材的每一個專題作為一個起點(diǎn)，輻射出相關(guān)閱讀素材，從多個維度豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)，在廣度和深度上豐富和深化學(xué)生的思想，并對學(xué)生輔以寫作技巧的指導(dǎo)，注重多種文體訓(xùn)練，構(gòu)建學(xué)生各種文體寫作“良好+優(yōu)秀”的態(tài)勢，從而提高寫作教學(xué)的效能，開創(chuàng)高效寫作的新路子。

一、整體把握教材，領(lǐng)會編者意圖，將教材、學(xué)情相整合，對教材加以整合重構(gòu)的二度開發(fā)，凸顯作文教學(xué)本意，體現(xiàn)“用教材教”的教學(xué)原則

蘇教版新教材構(gòu)建的是以同專題話題作文為序列的體系，把作文教學(xué)單獨(dú)列為一個個系列放在每個專題的后面，這似乎是給教師在作文教學(xué)時有一個序列性的參考。但是，稍作分析就可發(fā)現(xiàn)，每個專題后的作文題，都是或明或暗地扣住前面課文主題的，從作文技法教學(xué)這個角度而言，是雜亂無序的，是缺乏序列性、科學(xué)性和系統(tǒng)性的。如果按照教材的順序，根據(jù)專題內(nèi)容來確定寫作主題而不顧寫作技巧，效果肯定不理想。因此，在教學(xué)的各個階段都應(yīng)有技法指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)和突破點(diǎn)，在整個高中階段和每個學(xué)年都有一個合理的計(jì)劃，保證在三個學(xué)年合成之后是一個完整的體系。

1充分挖掘教材的潛在資源，補(bǔ)充、開發(fā)教學(xué)資源，保證作文教學(xué)內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性

以往教材編排時，將寫作教學(xué)一般放在同一體裁四篇課文的閱讀教學(xué)之后。很顯然，這是貫徹以閱讀指導(dǎo)寫作、以讀促寫的指導(dǎo)方針，體現(xiàn)學(xué)以致用的編排原則。而蘇教版新教材則以人文感悟?yàn)轶w系，如必修一“像山那樣思考”專題，課文給學(xué)生更多的是感悟大自然的美，感悟它的崇高和優(yōu)雅、雄渾和柔和，體味人世的紛繁和歷史的滄桑，思考人與自然應(yīng)該如何和諧相處。至于如何把難狀之景寫得如在眼前，教材所供實(shí)在寥寥，無非是認(rèn)真觀察、捕捉印象、重視細(xì)節(jié)、要形似更要神似，而如何進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，如何做到形似神似，則一語未提。在教學(xué)中，我補(bǔ)充了細(xì)節(jié)描寫的方法：確定特定情境(背景)、捕捉情感怦動的觸發(fā)點(diǎn)并以此作為描寫的重點(diǎn)，用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法來寫，如簡筆勾勒、動態(tài)造型、修辭手法、感覺分解法等。

2結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，對整個學(xué)年的作文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行宏觀調(diào)控，通過整合、調(diào)序來加強(qiáng)作文教學(xué)的序列性

既然教材的寫作編排上有不盡合理的地方，教師就應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況來安排或增刪內(nèi)容。學(xué)生在初中階段對各種體裁已經(jīng)有了基本的了解，有了一定的基礎(chǔ)，他們難以把握的是一些寫作的技巧問題，所以既不能單純地訓(xùn)練技巧，又不能棄技巧于不顧。因此，我對教材加以重新整合，以同專題話題為經(jīng)線、以寫作技能指導(dǎo)為緯線，揚(yáng)專題閱讀之長，補(bǔ)寫作技能輔導(dǎo)之不足的寫作教學(xué)思路。例如，《和平的祈禱》《歷史的回聲》同屬感悟歷史，《月是故鄉(xiāng)明》《祖國土》從愛故鄉(xiāng)到愛祖國，所以，將它們調(diào)序并整合，在訓(xùn)練同種寫作方法的前提下，側(cè)重寫作內(nèi)容的廣度、深度。

3重視專題閱讀，讓充裕的人文積淀豐富學(xué)生的內(nèi)隱知識，圍繞“歷史”“故土”“青春”“生命”“人文”等多個維度，促進(jìn)學(xué)生思想的積淀、提升、內(nèi)化，訓(xùn)練立意的角度與高度

新教材的特點(diǎn)之一就是按專題來編排，每個專題都開設(shè)了“積累與應(yīng)用”欄目。這樣，有利于學(xué)生增加積累，整合知識。我根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)或?qū)W習(xí)能力進(jìn)行選教或補(bǔ)充。例如，高一第一學(xué)期《必修二》第一專題“珍愛生命”，學(xué)了史鐵生的《我與地壇》與歐·亨利《最后的常春藤葉》后，補(bǔ)充茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?、海子的《面朝大海，春暖花開》等，圍繞生命主題的反復(fù)閱讀，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對生命的感悟。學(xué)生通過大量閱讀，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，拓展了思維的空間，深化了思維的內(nèi)涵。教育不僅是文化的傳遞，更是人格心靈的喚醒。文化積淀的厚薄，一定程度上表明了一個人受教育后在文明文化上所達(dá)到的程度。因此，只有當(dāng)學(xué)生有了充分的閱讀積淀，才會促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，提升學(xué)生思想的境界。有了這種充裕的積淀，才可能在潛移默化中內(nèi)化為自己豐富的情感經(jīng)歷，才可能文思如泉水般汩汩地涌出來。因此，人文專題閱讀越充分，作文就越趨成功。

4豐富技能講解，重視技能訓(xùn)練，促使學(xué)生的內(nèi)隱知識顯性化

從現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的角度來看，學(xué)生不會寫作文的根源主要在于學(xué)生大腦中缺乏一定的寫作策略性知識。如果一個人缺少一定的寫作技能，那他充裕的積淀成了葫蘆里的水——倒不出來，寫作技能的缺乏是制約寫作水平提高的瓶頸。當(dāng)學(xué)生有了大量的閱讀積淀后“心求通而未達(dá)，口欲言而不能”時，對學(xué)生的技能指導(dǎo)顯得尤其重要。所以，要提高學(xué)生的寫作能力，必須進(jìn)行寫作策略性知識教學(xué)，使學(xué)生從課外閱讀中獲得的東西不是囤積的貨物，而在運(yùn)用中轉(zhuǎn)化為一種快樂與智慧。

蘇教版新教材在編排時，在每個專題后都有“寫作指導(dǎo)”，但是這些指導(dǎo)還只是陳述性寫作知識，對學(xué)生寫作的指導(dǎo)意義還不是最直接最有效。例如，第一冊第四專題“像山那樣思考”，第二冊第二專題“和平的祈禱”，第二冊第四專題“慢慢走，欣賞啊”后，都涉及了怎樣讀圖、怎樣寫圖片解說詞的問題。我就具體地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用讀圖及寫解說詞的方法：要關(guān)注背景材料(包括所供圖片旁邊或下面的文字資料)，關(guān)注圖片表現(xiàn)的中心對象，抓住圖中震撼人心的細(xì)節(jié)，適當(dāng)聯(lián)想、想象圖片之外的故事，由表及里讀出圖片蘊(yùn)藏著的深刻意義，寫出觀者自我內(nèi)心的感受、情感共鳴，語言風(fēng)格要符合圖片的情境和氛圍。

5以研究性學(xué)習(xí)的方式，將學(xué)生感興趣的影視作品、少年作家作品等作為校本課程來研習(xí)，提高學(xué)生客觀辯證的分析能力和高尚的審美情趣

研究性學(xué)習(xí)課堂上，我讓學(xué)生研讀他們喜歡的少年作家韓寒的作品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他對生活和社會的描繪，引導(dǎo)學(xué)生體會他描繪生活一針見血，揭示社會入木三分的寫作技巧，以此引導(dǎo)學(xué)生觀察生活體悟生活。精選了幾篇精彩的偵探推理小說讓學(xué)生閱讀，讓他們體會這些推理小說撲朔迷離的情節(jié)、抽絲剝繭式的推理、出人意料的結(jié)局，以引導(dǎo)他們寫記敘文就應(yīng)該把事情寫得有波瀾有起伏。

通過這樣的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興

趣，養(yǎng)成了自主、合作、探究的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了學(xué)生欣賞與評價文學(xué)作品的能力，繼而得到美感的體驗(yàn)和情操的陶冶，為今后的終身學(xué)習(xí)和個性發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

6指導(dǎo)學(xué)生掌握多種體例的寫作技能，注重多種文體的訓(xùn)練，匡正“文化散文”一枝獨(dú)秀的現(xiàn)象，建構(gòu)各種文體“良好＋優(yōu)秀”的寫作態(tài)勢

三年的作文教學(xué)，是在對教材的綜合分析之后與學(xué)生初中階段作文教學(xué)實(shí)際相整合的基礎(chǔ)上加以設(shè)置和實(shí)施的。這個設(shè)計(jì)與教材的專題學(xué)習(xí)同步，揚(yáng)教材人文熏陶之長，并在學(xué)生專題閱讀后情感升華的同時，注重寫作技法的遷移，涵蓋了寫人、敘事、狀物手法和詩歌、散文、議論文文體的訓(xùn)練以及圖片解說詞、報(bào)道、文學(xué)短評等實(shí)用文體的寫作。三年下來，學(xué)生對各種常見文體的寫作都能親身實(shí)踐，然后，在遇到具體作文要求時，就可以選擇一種最適宜表達(dá)自己思想、最顯示自己寫作特長的文體來寫作，真正做到各種文體都會寫、其中一種文體最能寫的“良好+優(yōu)秀”的境界。

二、巧練“十八般武藝”，呈現(xiàn)百花齊放態(tài)勢

以同專題話題為經(jīng)線，以寫作技能指導(dǎo)為緯線的寫作教學(xué)思路，無論從可操作性還是從教學(xué)效果上，都是相當(dāng)可取的。經(jīng)過三年的訓(xùn)練，較以往各屆學(xué)生而言，高中新課改后有了以下顯著的收獲：

1學(xué)生增加了閱讀與積淀，豐富、深化了思想內(nèi)涵

通過“歷史”專題文章的閱讀，學(xué)生循著歷史文人的足跡，初步涉獵思想史、文化史、科學(xué)史，學(xué)會解讀前人的腳印，學(xué)會從往昔始發(fā)，回顧歷史，進(jìn)而反觀現(xiàn)實(shí)。通過“故土”專題文章的閱讀，學(xué)生對故土的情感成了心中永遠(yuǎn)的情結(jié)，故鄉(xiāng)成了學(xué)生永遠(yuǎn)的牽掛，“河水是澄清的，看得見那搖曳的水草和悠悠的小魚；天空是純藍(lán)的，藍(lán)得像絲絨般柔軟；人心是透明的，像水一般沒有雜質(zhì)?！?學(xué)生習(xí)作《懷念水鄉(xiāng)》)故鄉(xiāng)的山水，父母的叮嚀，都成了學(xué)生永遠(yuǎn)的記憶。通過“青春”專題的閱讀，學(xué)生走過了青春的迷惘，用高昂的激情去擁抱生活去擁抱成功，感嘆“青春，真好!一切，都將成為美好的記憶”(學(xué)生詩作《青春，真好》)，發(fā)出“縱然獲得一身的傷痕累累，回首的是無悔青春的酒杯”(學(xué)生詩作《向青春舉杯》)的誓言。

2學(xué)生不急功近利，在寫作舞臺上，巧練“十八般武藝”，成就寫作“全才”而非“偏才”

學(xué)生訓(xùn)練了記敘文、議論文、詩歌、實(shí)用文等文體的寫作，學(xué)習(xí)了以小見大描寫法、寫人狀物描寫法、場面描寫法、細(xì)節(jié)描寫法、托物言志手法、借景抒情手法、夾敘夾議法、多種認(rèn)證法綜合運(yùn)用、文學(xué)評論、圖片解說詞、消息的寫法等等寫作技能。這樣的訓(xùn)練，為學(xué)生寫作素養(yǎng)的提高、可持續(xù)性發(fā)展夯實(shí)了必要的基礎(chǔ)，使學(xué)生的主動性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)及將來的工作有了理論和實(shí)踐的準(zhǔn)備，每次作文訓(xùn)練，五十多篇作文呈現(xiàn)各種文體百花齊放的態(tài)勢，不再是“千人一面”的怪局面了。不再急功近利，在寫作舞臺上，巧練“十八般武藝”，成就寫作“全才”而非“偏才”，不再是除了應(yīng)試作文外一概“江郎才盡”，匡正了“文化散文”獨(dú)霸天下的局面。

三、反思

1正確處理好“教教材”與“用教材教”的關(guān)系，是對教師專業(yè)素質(zhì)、教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)

教育家烏申斯基指出：“智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。”如何科學(xué)合理地利用好教材是實(shí)施新課程、貫徹新理念、實(shí)現(xiàn)新教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。教師如能在堅(jiān)持新課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，掌握有效使用教科書的原則和方法，并且依據(jù)自身的實(shí)踐與研究，自主地把教材作為教學(xué)資源之一加以利用，那么教學(xué)效率就會大大提高。然而，要做到這一點(diǎn)，還需教師扎扎實(shí)實(shí)地花大力氣，提升自己的專業(yè)素質(zhì)。

2應(yīng)試教育與素質(zhì)教育是一對矛盾，但是我們可以通過一種媒介來作為調(diào)和劑

如今中學(xué)生作文確實(shí)存在著種種問題，那么，誰來給中學(xué)生作文指明方向?主流文化學(xué)者，特別是教育人士應(yīng)擔(dān)起這一重任。首先，應(yīng)對成年人視野的盲區(qū)——“耽美一族”“同人女”等文化現(xiàn)象加以分析，認(rèn)真研究，積極有效地引導(dǎo)。其次，豐富學(xué)生閱讀，積淀文化底蘊(yùn)，教會學(xué)生多種寫作技能，“手中有糧，心中不慌”，只要有了思想，掌握了寫作的技能和真諦，高考時就會從容應(yīng)對。再次，提倡生活作文。著名教育家陶行知的“生活就是教育，教育就是生活”的教育理論啟發(fā)我們，應(yīng)重視對學(xué)生開展生活教育、情趣教育、人文教育，鼓勵學(xué)生做生活人、寫生活文。可喜的是，隨著新課程的推行，生活納入了基礎(chǔ)教育課程，生活教育的意識得到強(qiáng)化，生活作文也就有了水之源、木之本。