淺論二胡的藝術(shù)特色

劉文杰 鄒偉銘

摘要:二胡是我國(guó)影響最大、流傳最廣、最具代表性和最具中國(guó)氣質(zhì)和韻味的拉弦樂(lè)器。二胡發(fā)展至今在保持原有特色的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)不斷精益求精的改進(jìn),獨(dú)特的物質(zhì)基礎(chǔ)賦予了二胡獨(dú)具個(gè)性的音色,二胡鮮明的藝術(shù)特色使其無(wú)論走在哪里,都能使人感覺(jué)到它的生命力。

關(guān)鍵詞:二胡藝術(shù) 傳統(tǒng)民族文化 音質(zhì) 音色 演奏技巧

一、二胡的發(fā)展歷史

宋代陳陽(yáng)的《樂(lè)書(shū)》,自宋神宗熙寧、元豐年間開(kāi)始編纂,于建中靖國(guó)元年完成,歷時(shí)近40年,文圖并茂、規(guī)模宏大、卷目浩繁。這是目前能找到的關(guān)于二胡最早的文字記載。

唐朝已經(jīng)出現(xiàn)胡琴一詞,當(dāng)時(shí)將西方、北方各民族成為胡人,胡琴為西方、北方民族傳入樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)。到了宋代,又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂(lè)律》中記載:“熙寧中,宮宴,教坊伶人徐衍奏嵇琴,方進(jìn)酒而一弦絕,衍更不易琴,只用一弦終其曲?！庇纱丝梢?jiàn),在北宋時(shí)代已有很高的二胡演奏水平。

元代,二胡藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,二胡藝術(shù)得到進(jìn)一步的傳播。元朝《元史·禮樂(lè)志》所載“胡琴制如火不思,卷顧龍首,二弦用弓捩之,弓之弦以馬尾”就清楚闡述了胡琴的制作原理。明清時(shí)期,胡琴成為拉弦樂(lè)器的通稱(chēng),傳遍大江南北。

直至近代,胡琴始更名為二胡。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。劉天華先生就是現(xiàn)代派的始祖,他大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位,從而擴(kuò)充了二胡的音域范圍,豐富了表現(xiàn)力,確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此,二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái),成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器,也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè)廳和音樂(lè)院校奠定了基礎(chǔ)。

二、二胡藝術(shù)特色分析

1.博大精深的傳統(tǒng)民族文化是二胡藝術(shù)的源泉

二胡是中華民族最具代表性的民族藝術(shù)精粹。二胡藝術(shù)根植于中華民族傳統(tǒng)文化的土壤之中,汲取了中華民族的精神,淵源于我們民族審美傳統(tǒng)。二胡所具有的獨(dú)特的靜態(tài)幽淡美、自然美,包含了豐富的內(nèi)涵。二胡藝術(shù)音色柔和、抒情細(xì)膩、重神韻,重意趣,崇尚自然美,是我們中華民族寶貴的審美傳統(tǒng)。

琴在中國(guó)發(fā)展的歷史由來(lái)已久,文獻(xiàn)中有的說(shuō)是伏羲或神農(nóng)這兩個(gè)原始氏族“削桐為琴,繩絲為弦”而創(chuàng)制的,有的說(shuō)“舜作五弦之琴以歌《南風(fēng)》”,有的說(shuō)“帝俊生晏龍,是始為琴”。究竟如何,因無(wú)實(shí)證,尚無(wú)定論。就已知資料而言,琴在周代已確實(shí)存在。古文獻(xiàn)中就有記載琴能“尚恬淡希聲,決糜漫煩響”。[1]此外,《樂(lè)記》中對(duì)琴聲的感覺(jué)描述得栩栩如生:“其哀心感進(jìn),其聲噍以殺,其聲心感者,其聲蟬以緩,其喜心感者,其聲發(fā)以散,其怒心感者,其聲和以柔。”二胡藝術(shù)的發(fā)展就受了民族文化的深刻影響,從演奏方法到審美趣味無(wú)一例外,其追求的是天地渾然一體的境界。[2]

音樂(lè)的創(chuàng)作靈感源于生活得方方面面,神靈的崇拜,景物的誘發(fā),心中的激情,現(xiàn)實(shí)的沖擊,個(gè)性的掙脫,結(jié)構(gòu)的探尋等等,豐富的生活閱歷才能激發(fā)出動(dòng)人的旋律創(chuàng)作。二胡藝術(shù)的創(chuàng)作形象動(dòng)人,不但受益于我國(guó)民族文化深厚的底蘊(yùn),而且在借鑒我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了靈感。 《紅樓夢(mèng)》里描寫(xiě)黛玉最憐惜花,覺(jué)得花落以后埋在土里最干凈,說(shuō)明她對(duì)美有獨(dú)特的見(jiàn)解。她寫(xiě)了葬花詞,以花比喻自己,在紅樓夢(mèng)中是最美麗的詩(shī)歌之一。寶玉和黛玉在葬花的時(shí)候有一段對(duì)話(huà),成為紅樓夢(mèng)中一場(chǎng)情人之間解除誤會(huì)的絕唱。書(shū)中林黛玉的《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象,表現(xiàn)其性格特性的重要作品。[3]二胡曲《黛玉葬花》,是取自評(píng)彈曲目“花謝花飛飛滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”,演奏者以輕攏慢捻的手法,絲絲入扣,聲聲入情,再現(xiàn)了林黛玉“自卑、自尊、自憐”的悲情藝術(shù)形象,讓人產(chǎn)生憐香惜玉般的無(wú)限傷感。

《滿(mǎn)江紅》是宋代民族英雄岳飛所作的詞牌,宋人王善及近代的作曲家曾為之譜曲,在我國(guó)廣為流傳。作者將多種素材融為一體加以變化發(fā)展,將四川揚(yáng)琴音樂(lè)與昆曲巧妙揉合,為圖表現(xiàn)民族英雄岳飛的光輝形象。該二胡協(xié)奏曲通過(guò)對(duì)古代英雄人物的描繪,激發(fā)起對(duì)侵略者的憎恨。祖國(guó)的大好河山歷經(jīng)艱險(xiǎn),但英雄輩出的中華民族能打敗一切侵略者,歷史證明了這個(gè)事實(shí)。全曲充分表現(xiàn)了深情激越、慷慨悲壯的音樂(lè)主題,它具有歷史題材所需的古樸色彩,又充分利用了民間的豐富養(yǎng)料。

2.純凈的音質(zhì)、淳厚的音色是二胡藝術(shù)的生命

音質(zhì)和音色是兩種不同的概念。音質(zhì)是指聲音的質(zhì)量,如聲音的純凈度、清晰度、噪音或雜音的程度等。音色是指聲音的屬性,是由其諧音的多少,及諧音的相對(duì)強(qiáng)度所決定的。如聲音亮麗、甜美、圓潤(rùn)、淳厚等。[4]在音樂(lè)世界中,各種樂(lè)器都有自己特殊的音質(zhì)、音色,從而構(gòu)成了繁復(fù)奇妙的音響現(xiàn)象。

二胡,是中國(guó)民族器樂(lè)中“腔”味最濃的樂(lè)器之一。所謂“腔”,是指聲樂(lè)演唱中的聲腔。之所以說(shuō)二胡帶“腔”,是因?yàn)槎鷺O富歌唱性的圓潤(rùn)音色近似人聲,而中國(guó)樂(lè)器演奏的最高旨趣則恰恰在于充分發(fā)揮樂(lè)器的人聲韻味,并以接近人聲為貴。同時(shí),二胡又長(zhǎng)于演奏旋律以表現(xiàn)音樂(lè)中細(xì)膩、纏綿、哀戚、柔美聞名于世。二胡多變的音色,是傳統(tǒng)民族樂(lè)器的一個(gè)特點(diǎn)和亮點(diǎn)。正是由于這一獨(dú)有的特色,使二胡更具有豐富的表現(xiàn)力和感染力,更具有民族味、中國(guó)味。從中可以體現(xiàn)出民族音樂(lè)文化的魅力。欣賞者通過(guò)二胡聲音的變化,體現(xiàn)出二胡這一樂(lè)器所特有的藝術(shù)魅力,進(jìn)而能夠把握樂(lè)曲中的內(nèi)容、情感,使聽(tīng)眾獲得充分的審美體驗(yàn)。

3.多變的演奏技巧是二胡藝術(shù)的特色

二胡的演奏技巧非常之多,具有濃厚的民族韻味和獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。在左手的指法和右手的弓法上,它的演奏技巧豐富多彩,各顯特色。二胡的演奏技巧是比較豐富的,主要分為指法和弓法兩大類(lèi),左手上有滑音、揉弦、撥弦、顫音等演奏技巧;右手則有跳弓和頓弓、撥弦、碎弓等各種技巧,其中左手的滑音和揉弦,右手弓法的在二胡演奏中顯得最有特色。

滑音,就是按指在弦上有意識(shí)的滑動(dòng)所得出的發(fā)音。滑動(dòng)的方法不同,產(chǎn)生的滑音效果也就不同?；羰嵌笫肿钣刑攸c(diǎn)的技法之一。其功能:一為表現(xiàn)音樂(lè),二為調(diào)節(jié)技巧?；舻囊魳?lè)表現(xiàn)功能首先體現(xiàn)為點(diǎn)綴音色,深化感情色彩?；嗟牧Χ?、速度、幅度、方向?qū)Πl(fā)音有舉足輕重的影響。這四個(gè)因素往往交織在一起,既相互制約又渾然一體。[5]手指在弦上某一音位上的扇面形滾動(dòng)就叫“揉弦”,揉弦會(huì)發(fā)出一種類(lèi)似波浪形的聲音,演奏時(shí)恰當(dāng)運(yùn)用揉弦能使旋律更富于歌唱性,豐富二胡的演奏技巧。揉弦給二胡音樂(lè)藝術(shù)帶來(lái)了無(wú)盡的美,例如二胡曲《江河水》中為了表現(xiàn)特定的性格,頓挫的節(jié)奏感,以及顫動(dòng)的內(nèi)心情感,采用了壓揉技巧,壓揉,即是二胡揉弦技巧的一種獨(dú)特方法,其效果壓抑、激憤,具有明顯的內(nèi)在潛力,更富感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,二胡是我國(guó)影響最大、流傳最廣、最具代表性和最具中國(guó)氣質(zhì)和韻味的拉弦樂(lè)器。二胡發(fā)展至今在保持原有特色的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)不斷精益求精的改進(jìn),獨(dú)特的物質(zhì)基礎(chǔ)賦予了二胡獨(dú)具個(gè)性的音色,二胡鮮明的藝術(shù)特色使其無(wú)論走在哪里,都能使人感覺(jué)到它的生命力。

參考文獻(xiàn):

[1]祝桐君校注.與古齋琴論四卷[M].

[2]鄭艷麗.中國(guó)傳統(tǒng)文化下的音樂(lè)審美思維[J].黃鐘,2006,(z1).

[3]李慶霞.片言誰(shuí)解訴秋心——試論林黛玉詩(shī)歌的追問(wèn)意識(shí)[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào),2002,(1).

[4]雨牧.淺談二胡音色的變性[C] .二胡文集.

http://www.lsherhu.com/upload/viewthread.php?tid=5715.

[5]蘇沙寧.二胡滑音的二重功能[J].樂(lè)器,1993,(4).

作者:

劉文杰江西九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

鄒偉銘江西新余高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系