殷祚忠　游道軍

提到德育,大家很難把這項工作與數(shù)學(xué)教學(xué)聯(lián)系起來,一般認(rèn)為德育工作是班主任、政教處部門人員的工作。其實,寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中,是每一位教師的職責(zé)。筆者經(jīng)過多年數(shù)學(xué)教學(xué)實踐,深刻認(rèn)識到在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育是必不可少的,并且隨著新課標(biāo)的實施,在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中實行德育非常重要,應(yīng)當(dāng)作為學(xué)校德育工作常抓不懈。然而,怎樣在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透德育呢?筆者認(rèn)為,可以著重在以下兩個方面著手。

一、教師要對教材中的德育素材進(jìn)行挖掘整理

教師應(yīng)該對教材中的德育素材十分了解,在教學(xué)過程中才可能有針對性地“因材施教”,從而更好地滲透德育。

現(xiàn)階段的新人教版的數(shù)學(xué)教材有哪些德育素材呢?筆者作過粗略的統(tǒng)計,大概有兩種體現(xiàn)形式:一種是顯性的,主要是一些知識鏈接,介紹我國古代的數(shù)學(xué)成就,如“中國最早使用的負(fù)數(shù)”、“我國古代的一元二次方程”、“楊輝三角”、“勾股定理”、“圓周率π”等;一種是隱性的,蘊含于數(shù)學(xué)知識本身,并且有些是學(xué)生很難自己體會的思想或道理,如圓所體現(xiàn)的集體主義觀念,平面直角坐標(biāo)系所蘊含的人生觀,在數(shù)學(xué)活動及課題學(xué)習(xí)中的合作精神等。這么豐富的德育素材如果不認(rèn)真挖掘整理,很難發(fā)揮其在德育滲透中的作用。

二、教師要對德育滲透的情境過程精心設(shè)計

學(xué)生對于教師的說教是最反感的,因此,不能將一些情感思想硬性灌輸給學(xué)生,否則易使學(xué)生形成抵觸心理,阻礙正常的知識傳授,更談不上滲透德育了。鑒于此,教師必須結(jié)合所授知識的特點及相應(yīng)的德育滲透點,創(chuàng)設(shè)自然、輕松的教學(xué)情境。除此之外,教師在教學(xué)過程中應(yīng)努力使自己成為一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”及“演員”,以富有感染力、號召力和鼓動性的教學(xué)語言來激發(fā)學(xué)生的主體意識,使之融入到教學(xué)情境中,受到德育的熏陶。例如,在圓周率π的教學(xué)時,因為學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了圓周率π的近似值,所以,首先讓學(xué)生思考“你有什么方法求得圓周率π的近似值呢”。在學(xué)生不得其法的時候,對怎樣求圓周率π的近似值就充滿了好奇。這時再向?qū)W生介紹古代數(shù)學(xué)家們的計算方法——割圓術(shù),在學(xué)生感嘆這種巧妙算法的同時,指出中國古代南朝的祖沖之經(jīng)過不懈努力,成為世界上第一個將圓周率π準(zhǔn)確計算到小數(shù)點后7位的人,這時學(xué)生不僅感受到割圓術(shù)的巧妙,更感受到中國古代科技的發(fā)達(dá)以及中國人民的智慧,從而更加增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與信心。

再如,在介紹圓的集合性定義的時候,啟迪學(xué)生:你們每個人就像圓上一個個孤立的點,你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓,集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的,若個人不遵守集體的紀(jì)律,不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系,就會像不在圓上的點一樣,游離于集體之外,也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義精神自然地滲透到學(xué)生的內(nèi)心。

當(dāng)然,在教學(xué)過程中,教師還要注意使自己的教學(xué)語言具有科學(xué)性、激勵性以及感召力,以自己的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)的殿堂,并讓他們在數(shù)學(xué)的殿堂里汲取科學(xué)知識的同時,能在思想品德方面得到鍛煉與升華。

相信只要數(shù)學(xué)教師充分吃透教材,并在教學(xué)時認(rèn)真設(shè)計合理巧妙的教學(xué)情境,一定能在教學(xué)過程中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

作者單位湖北省嘉魚縣牌洲灣鎮(zhèn)藍(lán)天中學(xué)

(責(zé)任編輯田欣欣)