李德英

摘要:傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)一直處于事倍功半的狀態(tài),究其原因,我們可以歸結(jié)為兩點,一是教學(xué)內(nèi)容的封閉,二是教學(xué)方法的陳舊。正是這些原因?qū)е铝苏Z文課堂沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降等現(xiàn)象。因此,語文教學(xué)要走出困境,必須強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的開放性和教學(xué)方法的多樣性,注重使學(xué)生聯(lián)系生活實際、自主地進行語文學(xué)習(xí)實踐。

關(guān)鍵詞:初中語文;教學(xué);開放性;多樣性

語文教師作為“人類靈魂的工程師”,應(yīng)該是人類先進文化的傳承者和導(dǎo)航人。新世紀語文教師的當(dāng)務(wù)之急,就是要認真探研新的教學(xué)方法,大膽破除陳舊套路,義不容辭地擔(dān)起提高中華民族素質(zhì)的重任;著眼于新世紀所需人才的綜合素養(yǎng),把語文學(xué)科教學(xué)建設(shè)成通向各學(xué)科的“高速路”、培育創(chuàng)新人才的“立交橋”。

一、探究語文課堂的“病因”

1.脫離生活

如果語文脫離了生活就如斷了線的風(fēng)箏,虛無縹緲、毫無方向。從前有個故事,說一個思想家老是抬頭看著天空思考問題,而沒有低頭去看看現(xiàn)實的路,最后掉進了陷阱里。這都說明了同一個問題:理論源于實踐,語文源于生活,脫離生活的語文是沒有現(xiàn)實意義的。觀察當(dāng)前的語文課堂教學(xué),還存在著“語文是語文,生活是生活”的現(xiàn)象,造成了課堂時間、空間以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的封閉,使學(xué)生的思維受到禁錮。長期以來,對于語文教學(xué)各級教師都在探討與爭論中前行?！度罩破胀ǜ呒壷袑W(xué)語文教學(xué)大綱(試驗修訂版)》指出,在語文教學(xué)中“要密切聯(lián)系社會生活,注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源。要加強課內(nèi)外的溝通……”這不僅為我們語文教學(xué)指明了一條光明大道,而且還對語文課程內(nèi)容的發(fā)展進行了創(chuàng)新。

2.教學(xué)理念與方法的僵化守舊

在傳統(tǒng)的語文課堂上,教師往往以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任,一味地關(guān)注如何才能把問題解釋清楚,故而花費大量時間講授課本內(nèi)容。在這種意識的支配下,我們教師往往理所當(dāng)然地成為了課堂的主宰,以自我為中心,占據(jù)五尺講臺,大講特講,而對學(xué)生的興趣、狀態(tài)、需求等視而不見。不客氣地說這樣的教師有些“目中無人”,即使有時“有人”,也喜歡牽著人家鼻子走,問題也是為完成自己的思路,設(shè)下套子,讓學(xué)生們自己鉆,如不如意,輕則叫坐,重則挖苦。事實上,我們忘記了一個最為淺顯的道理:語言非學(xué)得而是習(xí)得,學(xué)生沒有親身參與,怎么能學(xué)好語文呢?“教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來,將生命感、價值感‘喚醒?！倍@種 “滿堂灌”的教育,剝奪了學(xué)生的自主意識和創(chuàng)新思維,使得教師與學(xué)生的創(chuàng)新能力普遍衰退。

3.都以成績論英雄

不管是學(xué)生還是家長,教師還是學(xué)校都面臨著升學(xué)的壓力,而這種壓力恰好成為了“成績綜合癥”的根源。單純以成績評價師生,給師生造成沉重的心理負擔(dān),也導(dǎo)致了某些教師在教學(xué)中可能因急功近利而不擇手段地折磨、摧殘學(xué)生,千方百計迫使學(xué)生考出高分來,而不是進行良好素養(yǎng)形成方面的訓(xùn)練。這類現(xiàn)象,還被教師自己、學(xué)生家長誤認為是教師“對工作很負責(zé)”。學(xué)生在枯燥乏味、學(xué)無長進而又不堪折磨、摧殘的情況下,萬般無奈地喪失了學(xué)習(xí)興趣和信心,還要遭教師、家長、社會的責(zé)斥,這是我們教育界的悲劇。

二、沖出重圍,突破困境

1.語文和生活“手牽手”

課文內(nèi)容是現(xiàn)實生活的反映,也是我們將語文與生活相結(jié)合的一個切入點。在分析課文時,如果僅僅從文本結(jié)構(gòu)、字詞句去斷章取義,這種方法我們視為下策。我們應(yīng)該把我們身邊的生活與文章中的情景聯(lián)系起來,讓生活為語文大聲說話。在我們學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》一文時,可以這樣設(shè)置我們的課堂教學(xué):魯迅先生在這篇文章中回憶了自己童年生活的趣事,我們可以要求學(xué)生將自己童年時代的趣事和魯迅先生筆下的百草園和三味書屋的生活進行比較。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)理解課文,找出作者童年時代的樂趣表現(xiàn)在哪些方面,鼓勵學(xué)生將自己的童年生活與魯迅先生的童年生活進行比較,找出異同點。這樣的教學(xué)就是充滿人性化的,我們一定要把生活的氣息引進語文課堂,豐富課堂的現(xiàn)實意義和實用性,提高學(xué)生對現(xiàn)實生活的關(guān)注度、對社會的觀察和分析能力、對生活的熱愛和對祖國寶貴文化遺產(chǎn)的珍愛;否則,語文課堂便會像失去靈魂的人,游走在荒漠里,尋求不到新的出路和希望。

2.革新理念,探索多元化

其一:在教學(xué)理念上,“以人教之”遠勝于“以書教之”,因為 “以人教之”的觀念體現(xiàn)了教學(xué)的本質(zhì)——“讓學(xué)”?！白寣W(xué)”有兩層含義:一是“讓學(xué)生愛上語文”,二是“讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的門徑”?！耙匀私讨蓖怀隽私處煹囊龑?dǎo)作用而非主導(dǎo)作用,關(guān)注教師與學(xué)生之間的關(guān)系。而“以書教之”則強調(diào)書所承載的“道”“業(yè)”的絕對權(quán)威,忽視了教師和學(xué)生的地位。所以我們要讓學(xué)生走向課堂講臺,成為學(xué)習(xí)的主人翁。

其二:在教學(xué)方法上,豐富多彩的教學(xué)方法不但可以打破因循守舊的課堂,而且還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,實現(xiàn)“厭學(xué)→好學(xué)→樂學(xué)”的轉(zhuǎn)變。①注重導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生興趣。一個良好的開頭就是成功的一半。學(xué)生剛上課時的注意力是極度分散的,要將分散的眼神集中到課堂上來,就應(yīng)該設(shè)置一個別開生面的導(dǎo)入,迅速集中學(xué)生的注意力。如我教《音樂巨人貝多芬》這一課時,在課前播放歌曲《命運交響曲》,優(yōu)美激揚的旋律回蕩在教室里。此時無聲勝有聲,無需教師多言,學(xué)生在情感上已產(chǎn)生共鳴。②開展多種活動,激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中,單純的知識教學(xué)會使學(xué)生感到枯燥乏味。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,我根據(jù)不同的課文開展了多樣的活動——說:復(fù)述課文內(nèi)容,或根據(jù)情節(jié)改編成單口相聲,既調(diào)動了學(xué)生的興趣又增加了其對文本的理解;誦:大聲朗誦是對課文理解的一個有效途徑,如果我們能靈活運用各種朗誦方法,將一些膾炙人口的名篇通過播放錄音朗誦,或者讓學(xué)生分角色朗誦等,定能激發(fā)學(xué)生朗誦的興趣,在熟能成誦中達到與作者對話、與文本對話的目的,從而收到感染人、震憾人的藝術(shù)效果;唱:許多課文都可以和歌唱結(jié)合。如學(xué)習(xí)《送杜少府之任蜀州》一文時,我們可以播放《送別》一曲,充分渲染課堂,調(diào)動學(xué)生的情感。我們知道,“詩歌”的本意是“詩”與“歌”的完美結(jié)合,我們將音樂融匯在文學(xué)里,是詩歌教學(xué)的一種成功的方法,這樣的教學(xué)法不僅能活躍課堂氣氛,而且能幫助學(xué)生更深入地理解課文的思想意蘊;演:選擇一些課文,讓學(xué)生自己編故事,自己扮演故事中的角色。如學(xué)《口技》這類淺顯的文言文,學(xué)生可以模仿課文里的角色,再以小組為單位將課文內(nèi)容表演出來。這樣的教學(xué)效果要比教師單一的灌輸好得多;賽:在課堂上開展各種各樣的學(xué)習(xí)競賽,可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)活躍性,使學(xué)生在你爭我趕的競賽氛圍中迅速進步。

三、多元化評價

不管是對老師還是學(xué)生,我們都要實行多元化的評價機制,而不是單單以成績論英雄。比如一個教師能以飽滿的熱情、熱切的關(guān)注、殷切的期待去激勵、鼓舞學(xué)生,使得學(xué)生的自信心增強,從而逐漸對語文學(xué)科產(chǎn)生興趣,他就應(yīng)該被認定為一名優(yōu)秀的人民教師。而對于學(xué)生,新時代賦予他們更多的期望和挑戰(zhàn),全面發(fā)展是我們追求的目標。在教學(xué)當(dāng)中,興趣是最好的老師,我們應(yīng)該從培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生興趣為切入點,去開發(fā)學(xué)生的潛能與個性,使他們在生活實踐中獲取真正的知識。

總之,新世紀的語文教師必須具有解放思想、實事求是、知難而進、艱苦奮斗、務(wù)求實效的精神,一位教育專家說過:“教學(xué)是門科學(xué),科學(xué)在于求真;教育是門藝術(shù),藝術(shù)在于創(chuàng)新;教育是事業(yè),事業(yè)需要奉獻?！笨缭绞兰o的語文教師,咀嚼過兩千年仁德治國、禮儀之邦的滋養(yǎng),秉承著中華數(shù)千年文化底蘊的熏染,接受了當(dāng)今世界先進文化信息的浸育,理當(dāng)破除現(xiàn)成套路,著眼素養(yǎng)、銳意創(chuàng)新。

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