中學(xué)語文情感教育與學(xué)生良好品德的形成

張少靖

【摘 要】在現(xiàn)代語文教育觀念下,人們已經(jīng)逐漸意識(shí)到學(xué)習(xí)語文的過程,也就是培養(yǎng)學(xué)生豐富情感、養(yǎng)成自由精神、養(yǎng)成獨(dú)立人格的過程。因此,語文教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。通過積極健康的情感教育,促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 德育

情感教育指的是教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的,通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng),促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化,產(chǎn)生新的情感,形成新的情感品質(zhì)的過程。新課程標(biāo)準(zhǔn)把語文課程性質(zhì)界定為:“語文課程性質(zhì)的核心應(yīng)該是工具性與人文性的統(tǒng)一?！边@就意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育,而且肩負(fù)著提高學(xué)生德育、美育的重任。

古今中外的教育家沒有不重視德育的,只不過在不同時(shí)期,德育的內(nèi)容和要求不同罷了。目前的課程改革在思想品德教育方面的努力是:加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。加強(qiáng)思想品德教育,強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透,改進(jìn)教育教學(xué)方法,注重實(shí)踐環(huán)節(jié)。而語文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科,語言文字作為表情達(dá)意的工具,具有很強(qiáng)的思想性。因此,語文學(xué)科的教學(xué)在完成德育任務(wù)方面具有許多的優(yōu)越條件。

訴諸情感是語文課思想品德教育的重要特點(diǎn)。在語文教學(xué)中,教師不僅要曉之以理,還要?jiǎng)又郧?。有的學(xué)生對(duì)課文中先進(jìn)人物的模范行動(dòng),說得頭頭是道,但并沒有在內(nèi)心把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣,這是為什么呢?關(guān)鍵在于沒有激發(fā)起道德情感,對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)、道德要求沒有產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)。一種良好道德品質(zhì)的形成,必須要有道德情感的參與。在語文教學(xué)中,不是我們講授了思想內(nèi)容,提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí),學(xué)生就能把這種道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng),而是學(xué)生有了一定的道德情感后,才能產(chǎn)生內(nèi)心的需要,去履行自己的道德義務(wù)。筆者分別從寫字、閱讀、寫作、口語交際四個(gè)方面來談:

一、寫字教學(xué)

寫字作為學(xué)生的一項(xiàng)重要基本功,越來越受到重視。學(xué)校、教師均投入大量精力抓學(xué)生的寫字指導(dǎo)和訓(xùn)練。在寫字教學(xué)中,不僅要強(qiáng)調(diào)寫字和技巧,更要強(qiáng)調(diào)寫字教學(xué)的另一方面,即陶冶學(xué)生情操,培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)和健康精神面貌。我們的文字——漢字是世界上最古老的文字之一,書法是我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化,至今已有數(shù)千年的歷史?？梢越o學(xué)生介紹甲骨文,激發(fā)他們的興趣。在這樣一種氣氛中給學(xué)生講解筆畫、方法,效果會(huì)有明顯提高,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次鮮活的愛國(guó)主義教育。事實(shí)上,從學(xué)生練字時(shí)的表現(xiàn)便可看出他是否有恒心、有毅力。要練好字,必須要求學(xué)生具有做事持之以恒的品質(zhì),我們可以利用它來慢慢培養(yǎng)學(xué)生的意志。總之,語文教學(xué)中,在教學(xué)生寫得一手好字的同時(shí)也能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

二、閱讀教學(xué)

語文閱讀由認(rèn)知、理解、評(píng)論、賞析四個(gè)過程組成。長(zhǎng)期以來,閱讀教學(xué)在總體上存在著重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向,實(shí)際反映了以學(xué)科知識(shí)為本位而不以人的發(fā)展為本位的課程觀。注重情感體驗(yàn),是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求,語文閱讀教學(xué)要力求讓學(xué)生領(lǐng)悟情感。

情感是作品的生命,“情者文之經(jīng)”,凡是感人的作品中都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情。如《背影》的父子情,《藤野先生》的師生情,《京口北固亭懷古》中辛棄疾的“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的效國(guó)之情等。在教學(xué)中,教師應(yīng)該把教材中表達(dá)的情感潛移默化地傳給學(xué)生。

如楊朔的《荔枝蜜》開頭說:“蜜蜂是畫家的愛物,我卻總不大喜歡?！比恼怯伞翱偛淮笙矚g”展開,為什么總不大喜歡?因?yàn)槲倚r(shí)候被蜜蜂蜇了。為什么后來發(fā)生了興趣?因?yàn)楹攘死笾γ?“覺得生活都是甜的”。為何后來發(fā)出贊嘆,甚至夢(mèng)見自己變成蜜蜂?因?yàn)楸幻鄯錈o私奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng),進(jìn)而又聯(lián)想到那些在平凡崗位上無私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者,表明自己也情愿做勞動(dòng)人民中的一員。從而讓學(xué)生樹立起為人民服務(wù)的思想,勇于奉獻(xiàn)。

中學(xué)生學(xué)習(xí)、誦讀一些優(yōu)秀詩篇,對(duì)情感的陶冶、精神的升華、習(xí)慣的養(yǎng)成、人格的健全,起著無可估量的潛移默化的作用。在詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感意識(shí),進(jìn)行積極健康的情感教育,能促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

三、寫作教學(xué)

在專門的作文訓(xùn)練課上,語文教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生寫有情感內(nèi)容的題材,借此培養(yǎng)學(xué)生的健康情感。如在命題作文中,《溫暖》、《我嘗到了成功的滋味》等題目,在材料的選取上規(guī)定了情感的參與,要求學(xué)生表達(dá)出自己的情感體驗(yàn)。學(xué)生的情感體驗(yàn)不論處于哪一級(jí)水平上,都將有話可寫;絕大多數(shù)學(xué)生的情感體驗(yàn)受正確的道德認(rèn)識(shí)制約,即使不能自覺意識(shí)到情感的社會(huì)意義,也不會(huì)完全偏離社會(huì)道德價(jià)值總趨向。而學(xué)生情感體驗(yàn)中出現(xiàn)的偏差,在審題指導(dǎo)與作文講評(píng)過程中,可以得到教師有針對(duì)性的引導(dǎo)和糾正,從而使學(xué)生的道德情感得到培養(yǎng)、豐富和發(fā)展。

震撼全國(guó)的“愛心大使”叢飛“從看到失學(xué)兒童的第一眼,到被死神眷顧之前,他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子,沒有絲毫保留,甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂,用歌聲點(diǎn)亮希望,今天,他的歌喉也許不如往昔嘹亮,卻贏得了最飽含敬意的喝彩”。教師可以借生活中的真實(shí)題材讓學(xué)生寫作。引導(dǎo)學(xué)生理解生活的真諦,培養(yǎng)他們積極向上的人生態(tài)度。學(xué)生的隨筆也是教師培養(yǎng)學(xué)生健康完善人格的重要途徑。如今的學(xué)生情感冷漠已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象,訴說自己寂寞、沒有朋友(也不會(huì)交朋友)的學(xué)生越來越多。語文教師要善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲,與學(xué)生廣交朋友,多開展筆墨談心活動(dòng)(日記就是最常見的一種),與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流,既能溝通師生情感,又能教給學(xué)生正確的道德觀、價(jià)值觀,還能提高學(xué)生的寫作興趣。更重要的是在堅(jiān)持寫日記的過程中能培養(yǎng)其求真與持之以恒的精神品質(zhì)。

四、口語交際教學(xué)

口語交際是聽說雙方的互動(dòng)過程。學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng),不單是語文課程的事,學(xué)生的日常生活中也有許多交際活動(dòng)。要引導(dǎo)學(xué)生利用這些活動(dòng)展開學(xué)習(xí)和鍛煉,有針對(duì)性地組織有價(jià)值的活動(dòng),給學(xué)生增加交際實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如成立小劇社搞課本劇表演,參加國(guó)家紀(jì)念日或宣傳周、宣傳月教育活動(dòng),參加走訪敬老院為孤寡老人獻(xiàn)愛心活動(dòng),參加社區(qū)志愿者工作,當(dāng)校園廣播員、小記者在校園采訪,參加自己感興趣的各種班隊(duì)活動(dòng)等。這些“走出去”的實(shí)踐活動(dòng),可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓他們用自己的智慧,去設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、制定活動(dòng)規(guī)則、布置安排工作,讓他們自己去與別人打交道、請(qǐng)求幫助、解決問題等。在這些實(shí)踐活動(dòng)中,他們將學(xué)會(huì)“傾聽”、學(xué)會(huì)“表達(dá)與交流”、學(xué)會(huì)“進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往”、學(xué)會(huì)與別人“合作”,從而逐步“具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。

總之,必須充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對(duì)青少年身心發(fā)展的重要作用,并切實(shí)地把它落實(shí)于教學(xué)之中。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出:“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币虼?語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行思想教育,實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一,智育與德育的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn):

[1]閻立欽.語文教育學(xué)引論[M].北京:高等教育出版社,1996.

[2]衛(wèi)燦金.語文思維培育學(xué)[M].北京:語文出版社,1997.

[3]黃良.美育與中學(xué)語文教學(xué)[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2001.

[4]彭劍飛,馮周卓.初中語文心育藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2004.