日本人特能 “整文化新詞”

本報(bào)特約記者　 戴 錚

“御宅”、“下流社會(huì)”、“敗犬”、“歷女”……這些時(shí)尚概念都來自日本，可見日本文化界特別富有創(chuàng)意，而且特別能“整詞兒”（自造新詞），借助動(dòng)漫等流行文化，一個(gè)個(gè)新名詞、新概念迅速流傳，其影響波及亞洲乃至整個(gè)世界。

日本人往往由一本暢銷書展開討論，在電視等媒體上請名人對談，從而將這一話題演化為流行概念，成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)?！坝币辉~最早見于日本社會(huì)評論家中森明夫1983年發(fā)表的《御宅的研究》一文，用來稱呼動(dòng)漫愛好者等，由此發(fā)展為專指沉迷于某種事物的人的時(shí)尚新名詞。2004年的超級暢銷書《電車男》透過對一個(gè)御宅族工作、生活、愛情等方面的描繪，帶出這一群體的大略面貌，更是將御宅文化推向了高潮。

日本的御宅文化已隨著日本動(dòng)漫和游戲在亞洲各國廣泛流行，并深深植根于各國青少年心中。誠如《軟實(shí)力大國》的作者渡邊康所言：日本希望透過娛樂和語言輸出日本文化，以一種更自然的方式融入國際社會(huì)?，F(xiàn)在日本人又聰明地在御宅文化中融入了“可愛文化”的因子，以此大舉開拓海外市場，眼下在英美，“kawaii”（可愛）與“otaku”(御宅)幾乎已經(jīng)成為人人皆知的英文單詞。

繼“御宅”之后，“下流社會(huì)”這一時(shí)尚概念又因日本社會(huì)學(xué)者三浦展2005年出版的百萬暢銷書《下流社會(huì)》而迅速吸引了人們的眼球。三浦展認(rèn)為，日本經(jīng)濟(jì)高速成長期出生的所謂“新中間層”正出現(xiàn)“上流”與“下流”的兩極分化，而年輕一代源源不斷地加入“下流社會(huì)”。其最大的特征并不僅僅是低收入，更在于溝通能力、生活能力、工作意愿、學(xué)習(xí)意愿、消費(fèi)意愿等的全面下降，也可以說是“對全盤人生熱情低下”。

作為《下流社會(huì)》中文版的譯者之一，筆者認(rèn)為這一概念看上去是個(gè)社會(huì)問題，實(shí)際卻是個(gè)全新的文化概念。三浦展提出了符合“下流社會(huì)”的12個(gè)條件，其中有不少直指流行文化，比如“活出自己的色彩”，“服飾不追逐流行而是展現(xiàn)自我風(fēng)格”等。

日本文化界還喜歡用時(shí)尚概念來對女性進(jìn)行定位?！皵∪币辉~源自日本女作家酒井順子2003年的暢銷書《敗犬的遠(yuǎn)吠》，是指30歲以上，高收入、高學(xué)歷、事業(yè)成功，但無感情歸宿的女性。酒井順子將婚姻作為判斷女性“人生勝敗”的決定性因素：單身或有孩子而離婚的女人是“敗犬”；相反，女人哪怕生活捉襟見肘、子嗣全無，但只要結(jié)婚，就會(huì)被歸入“勝犬”一類。

“敗犬”這一全新概念當(dāng)時(shí)迅速成了熱門話題，“敗犬的遠(yuǎn)吠”還入選2004年度日本十大流行語。今年中國臺(tái)灣推出了電視連續(xù)劇《敗犬女王》，“敗犬熱”又掀高潮?！皵∪棠浮本凭樧忧安痪糜滞瞥隽诵伦鳌度褰膛c敗犬》，試圖通過儒教的價(jià)值觀來探究中日韓三國的大城市當(dāng)中女性趨于晚婚化的原因。從書中可以看到，東京的“敗犬”已經(jīng)化身為上海的“剩女”和首爾的“老處女”。

最近，日本文化界又推出了“歷女”概念?！皻v女”是指愛好歷史的女性。據(jù)《日本經(jīng)濟(jì)新聞》報(bào)道，經(jīng)營歷史小說及戰(zhàn)國武將紀(jì)念品的東京神田“時(shí)代屋”，其四成常客為二三十歲的女性。雜志《歷史街道》的主編則稱，該刊女性讀者的構(gòu)成比例由15%增加到現(xiàn)在的40%，“歷女”潮果然不可小覷。聯(lián)想到《明朝那些事兒》受到不少白領(lǐng)女性的歡迎，不知中國的“歷女”潮會(huì)否也如期而至。▲