馬俊偉

【摘要】 羅爾斯的《正義論》所闡述的兩個正義原則,對于推進我國中國特色社會主義法治建設(shè)的立法、憲政、市場規(guī)制等方面都是具有可借鑒性。

【關(guān)鍵詞】 羅爾斯;正義論;法治

一、《正義論》里的法治

在羅爾斯的《正義論》中,談到兩個正義原則,即“每個人都在最大程度上平等地享有和其他人相當?shù)幕镜淖杂蓹?quán)利(簡稱自由原則)”和“社會經(jīng)濟的不平等被調(diào)解,使得人們有理由指望它們對每個人都有利,且所設(shè)置的職務(wù)和崗位對所有人開放(簡稱差別原則)”。在這兩個原則中,自由原則是首要原則,差別原則是建立在自由原則基礎(chǔ)上,從屬于自由原則。

事實上,羅爾斯所談到的法治也是基于這兩個原則,羅爾斯是通過一個法律體系的觀念以及他與作為規(guī)則的正義所規(guī)定的準則的緊密聯(lián)系的考慮看到。作為規(guī)則的正義則解釋為,把有規(guī)則、無偏見,在這個意義上是公平的執(zhí)法?！耙粋€法律體系是一系列強制性的公開規(guī)則,提出這些規(guī)則是為了調(diào)整理性人的行為并社會合作提供某種框架。當這些正義規(guī)則是正義的時,它們就建立了合法期望的基礎(chǔ),構(gòu)成了人們相互信賴以及當他們的期望沒有實現(xiàn)時,就可直接提出反對的基礎(chǔ)。如果這些要求的基礎(chǔ)不可靠,那么人的自由的領(lǐng)域就同樣不可靠……假定這些規(guī)則是公平的或正義的,那么一旦人們進入這些安排并接受他們所產(chǎn)生的種種好處,由此產(chǎn)生的種種職責(zé),便構(gòu)成合法期望的一個基礎(chǔ)……”這其實講的是一個很簡單的道理,法律是公正的時候,符合人們的愿望,就愿意去接受他,在這個體系的范圍之內(nèi),充分地享有自由,而限制自由的理由則來自于自由原則本身。

羅爾斯還提到與法治相聯(lián)系的幾個正義準則。

(1)是“應(yīng)當意味著能夠”的準則。應(yīng)預(yù)見到其所制定的法律會使人們得到服從?！爸挥腥藗兤毡榈叵嘈欧ㄒ?guī)和命令能夠被服從和執(zhí)行時,法規(guī)和命令才能被接受”。

(2)是類似情況類似處理準則。更多像是英美法系所談到的判例法。

(3)是法無明文規(guī)定不為罪。這個準則無論是在英美法系還是在大陸法系,都是已經(jīng)得到承認并廣泛實施的。羅爾斯提到該準則要求法律為人所知,且界定清楚,它甚至這樣說:“除非公民知道何為法律,并得到一種公平的機會來考慮法律所頒布的各種指令,否則刑事制裁就不應(yīng)用于她們”。

(4)是一些規(guī)定自然正義觀的準則。用來保護司法訴訟的正直性的指針。

這些準則綜合起來,就十分清楚地闡述了個人自由與法治關(guān)系。一個人在制定了的自由的范圍內(nèi)。就可以去做任何他想做的事情,其他人無權(quán)干涉。如果法無明文規(guī)定時,這個界限便是不確定,就會導(dǎo)致人們對自由的限制,要求規(guī)定有類似情況類似處理,要達到程序的正義?！盀榱舜_定擁有并運用這些自由,一個組織良好的社會中的公民一般都要求維持法治”。

二、正義論對中國法治建設(shè)的積極意義

(1)立法方面。羅爾斯談到,要求立法者是真誠地做出立法行為,并且必須相信法規(guī)能夠被服從。這一點比之我國,就使我國的人大制度凸現(xiàn)出來了。關(guān)于立法者的精神,孟德斯鳩說的不錯,適中寬和的精神應(yīng)該是立法者的精神。孟德斯鳩還在他的《論法的精神》中,講過這樣一句話:“如果一個國家,那里人所以不敢犯錯,純粹是因為懼怕殘酷的刑法的話,這主要是由于政府的暴戾,對輕微的過錯的使用了殘酷的刑法”?？梢娺@兩位的見解不約而同。

(2)在社會主義與市場規(guī)制方面。則主要是體現(xiàn)了其第二個原則,即差別原則,在公平正義論視野中,羅爾斯觀照了社會主義制度和資本主義制度,指出二者都可能符合正義原則,社會主義制度必須補之以市場經(jīng)濟,其潛力才能充分發(fā)揮,實際上肯定了社會主義的正義性,社會主義同市場經(jīng)濟結(jié)合的必要性和可能性。至少在形式上,羅爾斯的正義論并不排除社會主義。

無論是社會主義,還是資本主義,對于市場的見解,羅爾斯的《正義論》中的描述都是勿庸置疑。他強調(diào)制度安排應(yīng)保證程序的正義或形式的正義,認為程序的正義可以保證相對公正的結(jié)果,這些論述對于建立社會主義市場經(jīng)濟具有重大的理論意義與現(xiàn)實意義。社會主義市場經(jīng)濟和法治結(jié)合在一起,建立社會主義市場經(jīng)濟,必須強調(diào)制度的作用,應(yīng)該建立一種規(guī)范而公開的制度,以制度來防止市場經(jīng)濟中的違規(guī)現(xiàn)象。

(3)在憲政程序方面。對憲政程序正義問題的研究前先解的問題,是憲法是程序法還是實體法的問題。就我國法治角度講,立憲程序必須是具備法律性,即立憲應(yīng)符合法律的規(guī)定,遵守法定的程序。

另外,《正義論》中論述帶有強烈的平均主義傾向,有助于加深我們對社會主義的一些價值觀念的理解。每個人的發(fā)展是社會主義的應(yīng)有之義,對于在建立社會主義市場經(jīng)濟過程中出現(xiàn)的不平等現(xiàn)象,出入差距過大現(xiàn)象,應(yīng)該進行深刻反思,應(yīng)該充分考慮那些弱勢群體、邊緣群體的利益,保障他們的權(quán)益,這在公平問題日益凸顯,在法治的呼聲高昂的今天越發(fā)顯得重要。