法典：歷史縫隙里的法學(xué)精華

莫　衷

一個(gè)曠日持久、從無(wú)數(shù)歷史來(lái)源中點(diǎn)滴積累起來(lái)的法系，一定具有其不可低估的價(jià)值

大陸法與英美法的區(qū)別，每個(gè)法學(xué)院出來(lái)的學(xué)生都能說(shuō)上一套。

大陸法講究成文至上，而英美法判例第一；大陸法提倡法官糾問(wèn)，而英美法強(qiáng)調(diào)法庭控辯；大陸法國(guó)家立法機(jī)構(gòu)發(fā)達(dá)，而英美法國(guó)家盛行“法官造法”，等等。

中國(guó)選擇大陸法系之路似乎是順理成章之事：悠久的皇權(quán)專制歷史，大一統(tǒng)的集權(quán)國(guó)家，刑官斷案的傳統(tǒng)，都似乎注定了英美判例法離我們太遠(yuǎn)。今日，很多人鼓吹英美法的好處，甚至給人一種若多引入英美法要素，民主政治也能連帶得到促進(jìn)的印象。

可行性與否且不論，以法典為核心的大陸法國(guó)家的法律秩序是否真的容易僵死、滯后呢?

公元6世紀(jì)查士丁尼的法典編纂是法制史上劃時(shí)代的大事，這位拜占庭國(guó)王通過(guò)編纂法典整合了混亂的法律法規(guī)，讓黯淡的羅馬帝國(guó)恢復(fù)了不少光彩。羅馬法的復(fù)興由此奠定了基礎(chǔ)，法典的好處在于其樣板作用，讓其他國(guó)家和政權(quán)能夠欣然照搬。此后的歐洲統(tǒng)治者們效法于此，得以在整飭社會(huì)時(shí)獲得一些可預(yù)期的效果。

于是法典編纂文化得到了越來(lái)越廣泛的傳播，并促進(jìn)了歐洲“帝國(guó)化”統(tǒng)治模式的形成，而漸漸遠(yuǎn)離希臘時(shí)代以來(lái)的民眾統(tǒng)治模式。身在東方，我們總是對(duì)一王獨(dú)大的統(tǒng)治感到不適，但卻不能否認(rèn)歷史就是這么過(guò)來(lái)的：在被切割得細(xì)碎無(wú)比的歐洲大陸版圖上，1500年來(lái)存在過(guò)的君主如恒河沙數(shù)，他們需要立法，因此法典化這條道路不存在對(duì)或錯(cuò)的問(wèn)題，法典已經(jīng)嵌在了歐洲大陸國(guó)家的歷史之中，成為肌體的一部分，就像一個(gè)人哪怕胃疼難忍，也不能隨便把胃切掉。

如同我們今天贊揚(yáng)英美法的種種好處，一個(gè)世紀(jì)前的美國(guó)人亦以同樣的熱情去汲取來(lái)自大陸法系的營(yíng)養(yǎng)。1912年，以美國(guó)比較法學(xué)家威格摩爾為首的一批學(xué)者共同編譯了一套大陸法制史叢書，第一卷《歐陸法律史概覽》即回顧了大陸法自查士丁尼大帝以來(lái)走過(guò)的歲月，通過(guò)對(duì)羅馬法與日耳曼法、意大利法、法國(guó)法、德國(guó)法、斯堪的那維亞法、教會(huì)法等論述，介紹了西歐各主要國(guó)家的法律演變史。

法學(xué)是一門細(xì)碎的學(xué)問(wèn)，它的智慧和精華也散在古今各個(gè)時(shí)間的縫隙里，對(duì)每個(gè)時(shí)代的立法者或研究者而言，搜集這些珍珠都需要細(xì)細(xì)耙梳歷史。這樣做的一個(gè)好處，就是消去任何偏見，認(rèn)識(shí)到一個(gè)曠日持久、從無(wú)數(shù)歷史來(lái)源中點(diǎn)滴積累起來(lái)的法系，一定具有其不可低估的價(jià)值。