王　建

提升執(zhí)政者的戰(zhàn)略思維能力，是新時期迎接經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化和科技革命迅猛發(fā)展的需要，是站在新的歷史起點(diǎn)上加快推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的需要。執(zhí)政者在領(lǐng)導(dǎo)一個地區(qū)、一個部門的工作中，一定要善于從戰(zhàn)略全局的高度來思考、把握和解決問題。工作中的失誤誰也無法完全避免，但一定要避免戰(zhàn)略決策的失誤。要避免戰(zhàn)略失誤，就要有正確的戰(zhàn)略決策思想和戰(zhàn)略決策能力。

我黨提出的以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀重在和諧發(fā)展。因此，執(zhí)政者具有和諧的戰(zhàn)略思維是推動社會科學(xué)協(xié)調(diào)、健康有序發(fā)展的必然要求，是新階段建設(shè)中國特色社會主義的必然選擇。

和諧思維是戰(zhàn)略思維方法的一種，即注重從同一、協(xié)調(diào)、平衡、共處的視角去觀察和處理問題，在對立統(tǒng)一中以戰(zhàn)略態(tài)度促進(jìn)發(fā)展。這種思維方法，立足整體、強(qiáng)調(diào)全面，照顧和尊重系統(tǒng)各要素的地位和價值，并重視相容共處、協(xié)調(diào)合作的從他方汲取有益成分發(fā)展壯大自己。當(dāng)今社會，執(zhí)政者只有具備了和諧思維。才能夠從雙贏、多贏的戰(zhàn)略高度，創(chuàng)新和開辟出新的發(fā)展模式。彰顯出鮮明的戰(zhàn)略思維特質(zhì)，用戰(zhàn)略性的思維促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然的和諧。所以，和諧思維應(yīng)成為現(xiàn)代社會全球化背景下、社會發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期。執(zhí)政者必須大力學(xué)習(xí)和熟練運(yùn)用的思維方法。

加強(qiáng)執(zhí)政者的和諧思維，應(yīng)注重從以下幾個方面加強(qiáng)培養(yǎng)：

第一，執(zhí)政者應(yīng)注重尊重民意、增進(jìn)溝通。用和諧戰(zhàn)略思維對待群眾訴求。社情民意是社會和諧的晴雨表。隨著社會主義民主政治的發(fā)展，人們的民主意識和自主意識不斷地增強(qiáng)，各種訴求也不斷增加。對待人民群眾的各種訴求和呼聲，應(yīng)站在人民的立場上，以寬廣的胸懷傾聽，以建設(shè)性態(tài)度對待人民，尊重人、理解人、團(tuán)結(jié)人。近年來，為暢通群眾訴求渠道和社會輿情通道，我們向全社會公開了領(lǐng)導(dǎo)干部的移動電話號碼，并堅(jiān)持24小時開機(jī)，隨時接聽群眾來電，及時對群眾反映的問題作出答復(fù)；聘請了社會輿情、網(wǎng)絡(luò)輿情信息員，及時收集、處理輿情信息；精心組織了區(qū)四套班子領(lǐng)導(dǎo)“大接訪”活動，能現(xiàn)場解決的問題現(xiàn)場解決，一時不能解決的問題明確辦理部門、人員和解決時限，不能解決的問題當(dāng)場向群眾說明原因：深入開展了黨員干部“大下訪”活動，通過座談走訪、帶案下訪、包案督辦、駐點(diǎn)指導(dǎo)等方式，與群眾進(jìn)行面對面的溝通交流，了解基層實(shí)情，解決群眾實(shí)際困難。通過上述措施，讓群眾真正感到了“困難有人關(guān)心，問題有人過問，矛盾有人解決”。

第二，執(zhí)政者應(yīng)注重解決問題、推動工作，用和諧戰(zhàn)略思維化解各類矛盾。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會領(lǐng)域的各種矛盾都大量存在，許多矛盾在短期內(nèi)難以從根本上解決。這些矛盾都是發(fā)展進(jìn)程中的矛盾，大多數(shù)矛盾是非對抗性的人民內(nèi)部矛盾，必須用良好的發(fā)展加以解決。這就要求執(zhí)政者善于用和諧的思維方式解決人民內(nèi)部矛盾，用和諧的思維方式把握公平與效率、民主與法制、一元與多元等關(guān)系，建設(shè)一個既充滿活力又安定有序的和諧社會。如征地動遷是城市發(fā)展中不可回避的問題，為切實(shí)保證群眾的合法權(quán)益，我們堅(jiān)持方法公開、手段公平、程序合法的原則，研究出臺了“低評估、優(yōu)安置、強(qiáng)保障”的動遷辦法，通過建立失地農(nóng)民進(jìn)入城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險、免費(fèi)進(jìn)行技能培訓(xùn)、提供初始就業(yè)崗位等措施，確保了被動遷群眾“失地不失利、失地不失業(yè)”，實(shí)現(xiàn)了和諧動遷的目標(biāo)。

第三，執(zhí)政者應(yīng)注重整合資源、凝聚力量。用和諧戰(zhàn)略思維對待不同文化。面對客觀存在的各種社會思潮，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，引導(dǎo)不同階層、不同認(rèn)識水平的人們團(tuán)結(jié)向上、共同前進(jìn)。應(yīng)大力弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上促進(jìn)全社會形成積極向上的共同精神追求。對佛教、道教等宗教文化。我們堅(jiān)持正面引導(dǎo)、規(guī)范管理的原則，由民宗部門按照有關(guān)規(guī)定加強(qiáng)管理，引導(dǎo)其健康發(fā)展；對“海誕”(高港是中國人民海軍誕生地)、“長江”(高港是泰州長江大橋的北橋頭堡)等特色文化，我們則堅(jiān)持大力傳承、深入挖掘的原則，通過規(guī)劃建設(shè)海軍艦艇主題文化公園、精心組織“大江放歌月月演”活動等途徑，挖掘歷史文脈，彰顯區(qū)域文化特色；對農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣，我們則堅(jiān)持尊重習(xí)慣、移風(fēng)易俗的原則，深入開展“特色文化戶”、“創(chuàng)業(yè)戶”、“誠信戶”創(chuàng)建評比活動，弘揚(yáng)社會新風(fēng)，培育現(xiàn)代市民。

第四，執(zhí)政者應(yīng)注重內(nèi)心和諧、超越自我。用和諧戰(zhàn)略思維促進(jìn)社會和諧。執(zhí)政者要想實(shí)現(xiàn)超越自我，提升自己，必須要具備和運(yùn)用和諧思維。實(shí)現(xiàn)自我超越的關(guān)鍵在于學(xué)會如何處理好個人愿望與實(shí)際現(xiàn)狀、自我價值與社會價值之間的關(guān)系，也就是要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個人與集體、個人與社會、個人與國家之間的和諧。執(zhí)政者實(shí)現(xiàn)自我精神的超越，其內(nèi)心和諧是基礎(chǔ)。唯有內(nèi)心真正達(dá)到和諧狀態(tài)，才會靜心，也才會坦然。只有追求內(nèi)心和諧，才會有一種明白事理、知榮明辱、不欺人亦不自欺的誠實(shí)態(tài)度，也才會有勇于爭先而不計(jì)名利、品格高潔而不孤芳自賞、剛正不阿而與人和睦相處的高尚境界。近年來，我們在全區(qū)黨員干部中深入開展了“能力作風(fēng)建設(shè)”活動，著力引導(dǎo)各級黨員干部形成心懷大志、胸有大局、眼辨大勢、腦思大事、腳踏“大地”，為人大方、做事大氣、處世大度的良好素養(yǎng)和個人魅力。

第五，執(zhí)政者應(yīng)注重舉賢任能、公道正派。用和諧戰(zhàn)略思維營造人文環(huán)境。發(fā)展需要一個好的環(huán)境，一個開創(chuàng)事業(yè)的非常寬松的環(huán)境。這種寬松氛圍的形成，除了政策措施、激勵機(jī)制等重要因素外，意識形態(tài)的人文因素非常重要，可以稱之為人文環(huán)境。如人際關(guān)系中猜疑太甚，人言可畏。這種不良的心態(tài)和風(fēng)氣一旦傳染到黨內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)干部層，后果就非常嚴(yán)重。危害極大。還有就是打聽和傳播別人的隱私，不琢磨事。專琢磨人，捕風(fēng)捉影，牽強(qiáng)附會，甚至是無中生有地編造出許多荒誕離奇的“人言”，使心術(shù)不正之人把“人言”作為“競爭法寶”，使有才能的人無法施展才華，正常工作。因此，作為執(zhí)政者來講，營造一個好環(huán)境，盡可能揚(yáng)人之善，消除猜疑，保護(hù)別人的隱私，以人為本，愛才惜才，讓更多的人能更好地為國為民貢獻(xiàn)自己的聰明才智，這是戰(zhàn)略思維能力得以提高和戰(zhàn)略思路得以實(shí)踐的重要條件。這就需要執(zhí)政者首先不搬弄是非，不卷入是非旋渦中，黑白清楚、是非明了，不偏聽偏信，堅(jiān)決抵制和反對各種不正常風(fēng)氣。使之無立足之地；另一方面是執(zhí)政者要廉潔自律，潔身自愛，不要“授人以柄”；執(zhí)政者都要有自己的眼光、主見和對策措施，在任何時候都不動搖，不受歪風(fēng)邪氣的干擾和影響，沉住氣，保持一身正氣，堂堂正正地按照戰(zhàn)略思維的決策去做。

責(zé)任編輯：陳偉齡