盛　俊

隨著高中語(yǔ)文課程改革的實(shí)施和高考“3+X”的逐層深入,語(yǔ)文教學(xué)的新思想、新觀念——提高學(xué)生素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神越來(lái)越受到重視。根據(jù)新大綱要求:語(yǔ)文教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的能力,提高學(xué)生文學(xué)鑒賞的水平。怎樣才能把不同體裁的現(xiàn)代文講好呢?記敘文體裁應(yīng)把握文章線索,側(cè)重于人物及事件的分析,體會(huì)作者的思想感情及事件的意義;議論文重在把握作者的觀點(diǎn),以及作者是用什么材料、運(yùn)用什么論證方法來(lái)論證觀點(diǎn)的;散文則重在理解內(nèi)容的“形散”而“神聚”的特點(diǎn)。根據(jù)散文的不同內(nèi)容,可采取靈活多樣的分析方法:或縷清思路法,或逐層深入法,或根據(jù)文眼來(lái)把握內(nèi)容的感情基調(diào)。下面我就以孫犁的散文《黃鸝》為例,具體地談一談散文逐層深入的分析方法。

1.用設(shè)疑的方式提出問(wèn)題

(1)文章的主旨是什么?它是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的?

(2)作者共寫了幾次黃鸝,是在什么時(shí)間、地點(diǎn),什么環(huán)境、條件下見(jiàn)到的,每次又是怎樣描寫黃鸝的,對(duì)表現(xiàn)文章主題起到什么作用?

課文共四次寫到黃鸝,以黃鸝在不同環(huán)境中的生命狀態(tài)來(lái)說(shuō)明動(dòng)物的生命力只有在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮極致。一切人和事的生命力要發(fā)揮極致,都需要最佳的環(huán)境。這個(gè)結(jié)論是通過(guò)作者四次觀察黃鸝之后提出來(lái)的。

第一次,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期見(jiàn)到了色彩艷麗、聲音誘人、姿態(tài)矯健的黃鸝,但一閃而過(guò)。由此襯托“我”對(duì)黃鸝的迷戀,對(duì)黃鸝在戰(zhàn)場(chǎng)上颯爽英姿的贊美之情。這是正面寫;第二次,前幾年在海濱深密幽靜的樹(shù)林里見(jiàn)到的黃鸝,大有在這里安家落戶的意思,但“史同志”試槍法,把黃鸝嚇跑了。寫法是一正一反;第三次,寫逛鳥(niǎo)市所見(jiàn)到的黃鸝,被羈絆著、玩弄著,令人慘不忍睹。此為反面寫。以上三處,先是從正面,再?gòu)恼磧煞矫?最后從反面為表現(xiàn)主題做鋪墊;第四次,在江南太湖邊,黃鸝又一次出現(xiàn),它伴著春雨宿露啼叫,伴著朝霞彩虹飛翔,這才讓人看到了黃鸝的全部美麗。作者正是看到了美到極致的黃鸝,才悟出了“在一定環(huán)境里,才能發(fā)揮極致”的道理。所以說(shuō),這才是表現(xiàn)主題的依托和根據(jù)。再由黃鸝轉(zhuǎn)向大千世界,感嘆不僅是黃鸝,世界上所有事物美的極致,都只有在美的環(huán)境里才能發(fā)揮,從而給讀者一種人生哲理的啟迪。

2.請(qǐng)學(xué)生思考文章的寫作意圖及所表達(dá)的哲理

要想解決這個(gè)問(wèn)題,必須了解作者當(dāng)時(shí)的寫作背景(即外部語(yǔ)境)。本文寫于1926年,當(dāng)時(shí)受“左”的錯(cuò)誤傾向的影響,把文藝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的口號(hào)理解為“要求文藝從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治服務(wù)”。這就束縛了作家的思想,使文藝不能百花齊放,且有凋零的危險(xiǎn)(文中海鷗被槍殺即象征于此),也大大挫傷了作家的創(chuàng)作欲望,影響了文藝事業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn),作者表面上寫黃鸝,實(shí)際上是說(shuō)文藝,并呼吁為作家、藝術(shù)家、人才和一切人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)安定、平和、自由的環(huán)境。

3.請(qǐng)學(xué)生思考文章的寫作手法及作用

使用的是象征手法,好處在于它富于文學(xué)性、形象生動(dòng)、具有美感。比如我們學(xué)過(guò)的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》這篇文章,隨著作者思維的展開(kāi),三峽已不是一個(gè)具體的事物,而是未知領(lǐng)域的一個(gè)象征。第一個(gè)征服三峽的人,成為了敢于迎難而上、開(kāi)拓創(chuàng)新精神的化身。象征這種手法,可以使抽象的哲理形象化、生動(dòng)化,從而給人一種美的感受。

從敘事到說(shuō)理水到渠成,說(shuō)理又恰到好處,讀者自然心領(lǐng)神會(huì)。

總之,《黃鸝》全篇由兩大塊組成:一是敘事塊,敘述“我”與“黃鸝”有關(guān)的經(jīng)歷和故事;二是議論塊,表達(dá)我從“黃鸝”的生存和生活環(huán)境中獲得的啟迪,寄托“我”對(duì)于社會(huì)、自然、生命乃至文學(xué)藝術(shù)諸方面的思考、思想情感等。從整體構(gòu)思講,文章的前一部分是文章的主體,實(shí)際是“點(diǎn)”的描述,是感性的材料鋪敘;后面部分則是文章的主腦,是面的拓展升華,是理性的點(diǎn)染提煉。由點(diǎn)及面,由感性上升到理性,從黃鸝的生存方式、黃鸝與環(huán)境的關(guān)系聯(lián)系到社會(huì)生活、人的生存發(fā)展等諸多問(wèn)題,正是本文構(gòu)思要點(diǎn)之所在:各種事物都有它的極致,在一定的環(huán)境里,才能發(fā)揮這種極致。在理解全文的基礎(chǔ)上,可提高學(xué)生的鑒賞能力。

讀課文后四段,讓學(xué)生學(xué)習(xí)其語(yǔ)言表達(dá)技巧。孫犁作為“荷花淀”派的代表人物,其清新自然的語(yǔ)言風(fēng)格在文中也有明顯的體現(xiàn)。排比或?qū)淇墒拐Z(yǔ)言整齊。作者勾勒太湖環(huán)境,一連說(shuō)了三個(gè)“這里”:“這里的密柳長(zhǎng)堤;這里的茂林修竹、桑田葦泊;這里的乍雨乍晴的天氣”。此外,作者贊美黃鸝與太湖景物融為一體,上下兩句對(duì)得整齊:

它們的啼叫,是要伴著春雨、宿露,

它們的飛翔,是要伴著朝霞和彩虹的。

這里體現(xiàn)了作者的語(yǔ)言美,另外,這種整散句結(jié)合的方法,使文章清新、流暢、自然、活潑。

(作者單位:江蘇省常州市第二中學(xué))