(一) 道德文章相輔成

——“人、德、情、智”和諧發(fā)展的教育思想

教育思想放光輝,離開(kāi)人本語(yǔ)文廢。

道德文章相輔成,離開(kāi)道德語(yǔ)文危。

情動(dòng)辭發(fā)語(yǔ)文生,離開(kāi)情感語(yǔ)文碎。

智慧展翅語(yǔ)文飛,離開(kāi)智慧語(yǔ)文贅。

【解說(shuō)】我以為,從本體論說(shuō),張慶先生語(yǔ)文教育思想,是“人、德、情、智”的和諧發(fā)展,其主要內(nèi)容為:1. 語(yǔ)文離不開(kāi)人本,離開(kāi)了人本的語(yǔ)文是空洞無(wú)物的語(yǔ)文;2. 語(yǔ)文離不開(kāi)道德,離開(kāi)了道德的語(yǔ)文是危險(xiǎn)(可怕)的語(yǔ)文;3. 語(yǔ)文離不開(kāi)情感,離開(kāi)了情感的語(yǔ)文是蒼白無(wú)力的語(yǔ)文;4. 語(yǔ)文離不開(kāi)智慧,離開(kāi)了智慧的語(yǔ)文是缺乏創(chuàng)造力的語(yǔ)文。其中,2、3、4項(xiàng)大體上為張慶先生的原話,第1項(xiàng)為本人的理解。

(二) 社會(huì)源泉大課堂

——“大、小、生、熟”辯證統(tǒng)一的教學(xué)理念

社會(huì)源泉大課堂,語(yǔ)言文字任激揚(yáng)。

小學(xué)語(yǔ)文本姓小,小中見(jiàn)大用力張。

語(yǔ)文來(lái)自生活中,生活語(yǔ)文釀精良。

把書讀熟義自現(xiàn),熏陶習(xí)染能力強(qiáng)。

【解說(shuō)】我以為,從領(lǐng)域論說(shuō),張慶先生語(yǔ)文教育思想,是“大、小、生、熟”辯證統(tǒng)一的教學(xué)理念,其主要內(nèi)容是:1. 學(xué)會(huì)查“社會(huì)大詞典”的大語(yǔ)文教育觀;2. “語(yǔ)文姓語(yǔ),小語(yǔ)姓小”的學(xué)科“定性”與“定位”說(shuō);3. “處處留心皆語(yǔ)文”的生活語(yǔ)文教學(xué)論;4. 熟讀成誦,熏陶習(xí)染的智能訓(xùn)練法。

(三) 依據(jù)“課標(biāo)”人為本

——“新、實(shí)、簡(jiǎn)、美”與時(shí)俱進(jìn)的教材實(shí)踐

依據(jù)“課標(biāo)”人為本,定性定位三維整。

古洋都為今中用,削枝強(qiáng)干目標(biāo)準(zhǔn)。

新實(shí)簡(jiǎn)美俱時(shí)進(jìn),承前啟后創(chuàng)新生。

簡(jiǎn)約民族現(xiàn)代童,四化特色集大成。

【解說(shuō)】我以為,從實(shí)踐論說(shuō),張慶先生語(yǔ)文教育思想,是“新、實(shí)、簡(jiǎn)、美”與時(shí)俱進(jìn)的教材實(shí)踐,其主要內(nèi)容是:1. 依據(jù)課標(biāo),以人為本;2. 定性定位,三維整合;3. 古為今用,洋為中用;4. 削枝強(qiáng)干,集中目標(biāo)。其所主編的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的主要特點(diǎn)為:① 簡(jiǎn)約化;② 民族化;③ 現(xiàn)代化;④ 兒童化。前3個(gè)特點(diǎn)為張慶先生原話,第4個(gè)特點(diǎn)“兒童化”為本人所感。

(四) 簡(jiǎn)化頭緒負(fù)擔(dān)輕

——“簡(jiǎn)、本、實(shí)、度”便教利學(xué)的教法策略

簡(jiǎn)化頭緒負(fù)擔(dān)輕,減法思維提法新。

吃透文本扣讀悟,固本培元取真經(jīng)。

腳踏實(shí)地求實(shí)是,注重實(shí)效抒實(shí)情。

以讀為主讀寫合,簡(jiǎn)本實(shí)度方法行。

【解說(shuō)】我以為,從方法論說(shuō),張慶先生語(yǔ)文教育思想,是“簡(jiǎn)、本、實(shí)、度”(為“倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)、有度”的簡(jiǎn)稱)便教利學(xué)的語(yǔ)文教法策略,其主要內(nèi)容是:1. 集中目標(biāo)、簡(jiǎn)化頭緒、減輕負(fù)擔(dān)、提高效率,首倡“減法思維”;2. 吃透文本、去粗取精、扣讀導(dǎo)悟、提領(lǐng)而頓,提倡固本培元;3. 聯(lián)系實(shí)際、腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、注重實(shí)效,倡導(dǎo)真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí);4. 以讀(寫)為主、以講助讀(寫)、突出重點(diǎn)、加強(qiáng)訓(xùn)練,提出把握平衡。

(五) 遷移運(yùn)用自成才

——“識(shí)、讀、寫、練”有機(jī)結(jié)合的課堂模式

識(shí)字寫字除障礙,初讀力求準(zhǔn)順來(lái)。

精讀側(cè)重練語(yǔ)言,熟讀成誦文門來(lái)。

筑塔聚沙重積累,日久氣華腹實(shí)在。

采花釀蜜莫抬驢,遷移運(yùn)用自成才。

【解說(shuō)】我以為,從過(guò)程論說(shuō),張慶先生語(yǔ)文教育思想,是“識(shí)、讀、寫、練”有機(jī)結(jié)合的課堂模式,其主要內(nèi)容是:1. 掃除障礙,狠抓識(shí)字寫字;2. 初讀課文,力求正確流利;3. 精讀課文,側(cè)重語(yǔ)言訓(xùn)練;4. 熟讀背誦,強(qiáng)化語(yǔ)言積累;5. 遷移練習(xí),促進(jìn)語(yǔ)言運(yùn)用。

“采花釀蜜莫抬驢”,語(yǔ)出《張慶文集》第1卷感悟語(yǔ)文詩(shī)十四首之《莫讓大腦成為“跑馬場(chǎng)”》,“欲作弄潮兒,莫效抬驢人。廣采百花粉,釀蜜由自身”中的詩(shī)意。

(劉友開(kāi),江蘇省特級(jí)教師,淮安市深圳路小學(xué)副校長(zhǎng))