摘要：技術(shù)具象與人文抽象的特性是目前高職院校難以實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的高職生的一個重要原因，研究高職人文素質(zhì)教育的固化形態(tài)使之具象化是人文素質(zhì)教育得以實施的重要一環(huán)。以穩(wěn)定性、本土化、剛性化、模式化為核心要素的“四位一體”教育體系構(gòu)成了人文素質(zhì)教育固化形態(tài)，并以四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為實例做了一系列的實證研究。

關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)教育；固化形態(tài)；實證研究

基金項目：本文系四川省交通廳科研項目《在高職院校中實施人文素質(zhì)教育培養(yǎng)途徑及方法的研究》(編號：2002－21)的后續(xù)研究之一。

作者簡介：王永蓮(1965－)，女，遼寧大連人，四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長，副教授，研究方向為高等職業(yè)教育理論與實踐。

中圖分類號：G718.5文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1001-7518(2009)24-0042-04

高職教育自它誕生之日起，就以其鮮明的職業(yè)性、技術(shù)性和市場緊密結(jié)合等特征，昭示著它強大的生命力。由于它與生俱來特征的強勢介入，在一定程度上導(dǎo)致了高職教育界對教育的本質(zhì)：人的教育的偏離。表現(xiàn)為部分院校對“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“以技能訓(xùn)練為主導(dǎo)”等辦學(xué)理念的認識偏差，在辦學(xué)理念上更加重視“技術(shù)訓(xùn)練為先”，強調(diào)培養(yǎng)實用人才的目標(biāo)：采取了“功利”的人才培養(yǎng)模式：“重實踐、弱理論；重技能、弱素質(zhì)”，并認為這是高職教育的使命和特殊性(如學(xué)制短)所決定的，是不得已而為之。在以上種種理念的指導(dǎo)下，高職教育的人才培養(yǎng)方案大幅度剃除文化基礎(chǔ)課。輕視甚至根本就忽略對學(xué)生人文素質(zhì)的教育與滲透。且呈愈演愈烈的趨勢。但是隨著高職教育從初創(chuàng)時期的規(guī)模擴張，到逐漸回歸到教育的本真后。也有不少教育者在掩卷沉思：如何使職業(yè)教育的功利特性與對人本性的塑造相統(tǒng)一、相融合?

在對高職院校實施文人素質(zhì)途徑與方法研究中，我們獲得了一個重要的認識：人文素質(zhì)教育在高職院校被忽視并不完全出自于功利目的，還在于技術(shù)教育的具象。即擁有可知可感可操作、易見成效等特性；而人文素質(zhì)教育抽象，即擁有龐雜、漂浮、游離、虛無以及難以把握、不易見效的精神層面特征。這也直接導(dǎo)致了人文素質(zhì)教育缺乏固化的載體，因而難以找到檢視的標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育如何獨辟蹊徑才能尋找到適應(yīng)高職育人的教育形態(tài)呢?

一、人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的內(nèi)涵與功能

(一)人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的概念及內(nèi)涵

固化形態(tài)就是將某一物質(zhì)、事物、思想以相對固定的形狀或表現(xiàn)形式進行展示或傳播。事物和思想不同于物質(zhì)，它的固化是相對的，是與時俱進的。人文素質(zhì)教育的固化形態(tài)就是研究其內(nèi)部構(gòu)造、表現(xiàn)形式以及與之相關(guān)聯(lián)的影響因素之間的相互關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)找到人文素質(zhì)教育實施的相對穩(wěn)定的途徑和形式，確保人文素質(zhì)教育成效的實現(xiàn)。其內(nèi)涵包括四個方面：

1，穩(wěn)定性。人文素質(zhì)教育之所以被忽略。就是因為他的教育實施過程沒有自己的體系，沒有穩(wěn)定的操作系統(tǒng)。固化形態(tài)研究首先強調(diào)穩(wěn)定性?！叭愣αⅰ狈侥芊€(wěn)，穩(wěn)定性研究人文教育首先建立一個教育體系，包括目標(biāo)、內(nèi)容、保障、評價等，并能整合成一個機制健全的運行系統(tǒng)，確保教育的實施。穩(wěn)定性是人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的主體。

2，本土化。人文素質(zhì)教育跨文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、心理、政治等多門學(xué)科。各個學(xué)科均有自己的學(xué)科體系和淵源的發(fā)展歷史，博大精深。他們之間既有相通之處。更有獨自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。面對龐雜的多學(xué)科的教育內(nèi)容，應(yīng)該有一個思想引導(dǎo)和取舍原則，即以適應(yīng)高職教育的特殊性和高職教育的學(xué)生群體的特殊性為原則，對人文教育的內(nèi)容進行本土化改造。本土是以高職教育特色為本土，而不是以一時一地為本土。本土的方式也要打破人文學(xué)科各自的邏輯體系。而是選擇其中的部分按照本土化的原則進行重組。本土化是人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的核心。

3，制度化。實現(xiàn)固化形態(tài)最根本的就是從機制、制度上作出硬性的規(guī)定。發(fā)揮制度、機制的剛性作用。并堅決執(zhí)行?？梢詮娜宋慕逃龑嵤┧婕暗娜藛T和機構(gòu)如教師、學(xué)生、教學(xué)部門、管理部門等方面建立相應(yīng)的制度和原則，建立配套的機構(gòu)以保證制度的實施和研究解決實施過程中出現(xiàn)的問題。制度化是固化形態(tài)的有力保障。

4，模式化。模式化主要是對人文素質(zhì)教育的主渠道進行固化，將第一課堂(課程)、第二課堂、教育結(jié)果測試等主渠道和主要環(huán)節(jié)進行模式化設(shè)計，各部門按照一定的規(guī)范去發(fā)揮和創(chuàng)新。比如：人文素質(zhì)教育課程設(shè)計模板、學(xué)生人文素質(zhì)測評標(biāo)準(zhǔn)、校企合作創(chuàng)建品牌文化活動規(guī)范等。模式化不等于生搬硬套，而是為了人文教育實施環(huán)節(jié)的規(guī)范管理。

綜上，四者構(gòu)成了人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的核心要素，既有主體也有保障，既有重組的創(chuàng)新也有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，四個要素相互影響，相互作用，相互促進。

(二)人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的功能

分析表明，人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的功能體現(xiàn)在三個方面：

1，將人文素質(zhì)教育以固化的形態(tài)融人高職教育體系之中，不僅僅是教育形式的固化。更是教育思想、辦學(xué)理念的提升和轉(zhuǎn)變。對于構(gòu)建“技術(shù)與人文并舉”的高等職業(yè)教育體系，實現(xiàn)技術(shù)教育與人文教育的融合。針對性地解決當(dāng)前高等職業(yè)教育中存在的“重技術(shù)、輕人文”的問題，解決高職教育實施人文素質(zhì)教育的動因、理念等思想問題。

2，人文素質(zhì)教育固化形態(tài)使虛無飄渺、游離不定的素質(zhì)教育有了載體，可知、可感、可見、可操作，形成了“有內(nèi)容、有載體、有途徑、有方法”的高職人文素質(zhì)教育格局。找到破解人文素質(zhì)教育難點的方法，解決高職教育實施人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵、模式、途徑等問題。

3，人文素質(zhì)教育固化形態(tài)可以引導(dǎo)有限的教育資源合理流向。當(dāng)人文素質(zhì)教育體系中的機構(gòu)、制度、機制發(fā)揮作用時，就能確保需要的教育資源(人力資源、經(jīng)費資源、時間資源、場地資源等)投入。支撐體系的運轉(zhuǎn)。解決實施的長效機制的問題。

二、基于個案的人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的實證分析

基于對成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院、四川電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院等的高職院校調(diào)查，在四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院進行了人文素質(zhì)教育固化形態(tài)的實證研究和實踐?，F(xiàn)將實證案例描述如下。

(一)搭建“四位一體”的人文素質(zhì)教育體系

在研究和實踐人文素質(zhì)固化的過程中，成功建立了“四位一體”的高職人文素質(zhì)教育體系，即人文素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、配套管理和評價體系，如圖1所示。

1，高職人文素質(zhì)教育目標(biāo)

高職院校人文素質(zhì)培養(yǎng)以傳播人文知識、培養(yǎng)人文習(xí)慣、掌握人文方法、塑造人文精神四個方面為教育目標(biāo)。四個方面體現(xiàn)層次遞進的邏輯關(guān)系的特征。其中人文知識是以課堂為主要途徑傳播人文領(lǐng)域(主要是精神生活領(lǐng)域)的基本知識。如歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識、宗教知識、道德知識、語言知識等。是我們培

養(yǎng)習(xí)慣、掌握方法、塑造精神的基礎(chǔ)。培養(yǎng)人文習(xí)慣就是教會學(xué)生用人文的情感和視角來看待和理解客觀世界。掌握人文方法是讓學(xué)生知曉從人文思想中吸取的認識方法和實踐方法，它的特點重在定性，強調(diào)以理解和體驗為要素去認識世界。塑造人文精神在有意與無意之間關(guān)注學(xué)生人本屬性和精神世界的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生生命質(zhì)量意識的培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生求善、求美。

2，高職人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

基于高職院校的特殊性和人文素質(zhì)教育的特點，遵循求善、求美的精神特質(zhì)，我們按照“重視學(xué)生理論修養(yǎng)和實踐體驗結(jié)合、重視社會性和個性的結(jié)合”的思路構(gòu)建了“推選課+任選課+限選課”選修課模式(如圖2所示)。以達到“傳播人文知識、培養(yǎng)人文習(xí)慣、掌握人文方法、塑造人文精神”的目的。

在構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容時，選取哲學(xué)類、文學(xué)類、鑒賞類、歷史類、體育類、心理學(xué)、藝術(shù)類語言類等課程，既有理論課。也有實踐課。哲學(xué)教育重點鍛煉與提高學(xué)生的邏輯思維能力，培養(yǎng)人文習(xí)慣和人文方法：中國傳統(tǒng)文化教育的重點在于向?qū)W生傳授中國傳統(tǒng)文化的基本精神，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)人文思想和人文精神：文學(xué)鑒賞教育在于讓學(xué)生通過廣泛的實踐活動，提高學(xué)生的鑒賞水平及審美素質(zhì)。達到以美引善。以美啟真，以美怡情，以美育人的目的，體現(xiàn)人文精神求善、求美的特質(zhì)：心理學(xué)的開設(shè)側(cè)重點在于培養(yǎng)學(xué)生的心理調(diào)適能力，始終保持健康的心理狀態(tài)，以形成良好的心理品質(zhì)，體現(xiàn)人文思想中以人為本、關(guān)注人的生命質(zhì)量和生命價值和對個體的圣化、激勵、保健作用。

課程資源的建設(shè)中，所開設(shè)的每門課程都沒有現(xiàn)存的教材，而是要求開課教師依據(jù)本土化原則對所授的課程內(nèi)容進行重構(gòu)。如開設(shè)的心理健康教育課不是照搬通常的心理學(xué)教材，給學(xué)生一些心理學(xué)知識即可，而是著眼于學(xué)生自我的塑造和完善，從自我塑造、自我愉悅、自我提升、自我豐富、自我回歸和自我規(guī)劃六個方面，選擇了“自我認知與塑造、人際關(guān)系與社會環(huán)境適應(yīng)心理、學(xué)習(xí)心理、網(wǎng)絡(luò)心理、婚姻與戀愛心理、職業(yè)規(guī)劃心理等高職大學(xué)生最為關(guān)注、也是對其最具有實用價值的六個方面，構(gòu)架成該書的內(nèi)容體系，并按照“案例——知識要點——分析案例——提出問題——給出選擇答案——做出回答”的編寫體例，旨在啟發(fā)學(xué)生從類似的案例中通過一定的理論指導(dǎo)后。能夠“三思而后行”。

3，高職人文素質(zhì)教育的管理運行

為保障高職人文素質(zhì)教育高質(zhì)量進行，設(shè)計了雙線并行的管理機制，實施制度強制和興趣吸引并舉、管理機構(gòu)與研究機構(gòu)并設(shè)。推選課、限選課和任選課并行。

為了達到固化的目的，在專業(yè)培養(yǎng)方案中明確規(guī)定：人文素質(zhì)教育與專業(yè)教育雙向互通，專業(yè)人才培養(yǎng)方案中貫徹素質(zhì)滲透，應(yīng)符合人文索質(zhì)教育“服務(wù)專業(yè)教學(xué)”的要求。同時。制定相關(guān)的制度，以規(guī)范來引導(dǎo)，確立人文素質(zhì)教育在學(xué)生和教師、教學(xué)管理者心中的應(yīng)有地位和認識。通過學(xué)分制管理辦法中明確規(guī)定：學(xué)生在校期間必須任選8個學(xué)分的人文素質(zhì)課程且成績合格，方可畢業(yè)。雖然是任選學(xué)分，但卻是學(xué)分組成結(jié)構(gòu)中的元素之一，是必須完成的學(xué)分。只是課程可以任選而已，變隨意為固化。

此外，實行管理機構(gòu)與研究機構(gòu)并舉，專門成立了“人文素質(zhì)教研室”、“人文社科研究所”、“交通安全心理研究所”等機構(gòu)，形成教務(wù)處牽頭，公共教學(xué)部主管，人文素質(zhì)教研室具體負責(zé)課程開發(fā)、運行、監(jiān)控的管理體制。研究所相繼承擔(dān)人文素質(zhì)教育相關(guān)課題研究，既保證人文素質(zhì)教育的實施和質(zhì)量，也及時研究相關(guān)問題，指導(dǎo)人文素質(zhì)教育的實施。

4，高職人文素質(zhì)教育的保障體系

為保障高職人文素質(zhì)教育的效果，采取了有效的三個措施。

第一，建立測評體系。制定測評標(biāo)準(zhǔn)測評辦法，并規(guī)定所有的評優(yōu)評獎、入團入黨、就業(yè)推薦等激勵政策均要與測評結(jié)果掛鉤，測評積分達到分數(shù)的方可參評：主要由學(xué)生管理部門或者團委組織實施，全體學(xué)生人人測評。

第二，拓展人文素質(zhì)教育的途徑。除了傳統(tǒng)的教育途徑和方法以外，引入了人文素質(zhì)教育參與主體多元化機制。依托校企深度合作，利用企業(yè)和社會資源。形成企業(yè)、社會、學(xué)校，企業(yè)人員、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員等形成合力，既為企業(yè)活動提供陣地和場地，學(xué)生也能參與企業(yè)組織的活動，也吸引企業(yè)參與我們的人文教育。共享雙贏。結(jié)合高職辦學(xué)特色和優(yōu)勢，打通了專業(yè)文化和企業(yè)文化融合的通道，即以活動為載體、以講臺為陣地，依托校企的深度合作，利用社會資源創(chuàng)設(shè)企業(yè)冠名的品牌活動，承接企業(yè)內(nèi)部的各類社會公益活動，開展各類專業(yè)技能競賽。既有企業(yè)文化的積極展示，也包含著企業(yè)對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育，營造了富有高職特色的人文環(huán)境。目前已有十余個企業(yè)冠名的品牌活動：“豐田杯”、“雪鐵龍杯”、“港宏杯”、“仁和春天杯”、“頂通杯”等企業(yè)通過合同或協(xié)議等方式參與到學(xué)院人文素質(zhì)教育中來。

第三，改革教學(xué)方法。為了體現(xiàn)人文方法重定性、重理解、重體驗的特點，要求思政課推出了“實踐專周”課，有條件的課程如現(xiàn)代舞、體育選修、普通話、演講、數(shù)學(xué)建模、機器人制作等推出“成果展示”方式取代課堂考試等舉措。

(二)實踐中的創(chuàng)新與特色

1，創(chuàng)新途徑。引入了人文素質(zhì)教育參與主體多元化機制。依托校企深度合作，利用企業(yè)和社會資源，形成企業(yè)、社會、學(xué)校，企業(yè)人員、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員等形成合力，既為企業(yè)活動提供陣地和場地，學(xué)生也能參與企業(yè)組織的活動，也吸引企業(yè)參與我們的人文教育，共享雙贏。

2，創(chuàng)新機制。創(chuàng)新了管理機構(gòu)與研究機構(gòu)并舉、制度強制與興趣吸引并行的模式。這種模式從機制和理論上保障了人文素質(zhì)教育教學(xué)改革的實施。

3，創(chuàng)新方法。采取移植和創(chuàng)新等方法，在人文素質(zhì)教育中移植了“實踐專周”的措施，創(chuàng)新學(xué)生素質(zhì)成果展示會等方式取代傳統(tǒng)考試方式，革除了死記硬背的學(xué)習(xí)弊端。提高了學(xué)習(xí)的操作性和體驗性。

4，體系具有完整性和系統(tǒng)性。依據(jù)系統(tǒng)理論構(gòu)件的固化體系，體現(xiàn)了系統(tǒng)的完整性(如圖3所示)。

目標(biāo)體系的縱深延展表現(xiàn)了螺旋遞進的邏輯關(guān)系，使教育內(nèi)容層次分明；針對高職辦學(xué)定位和學(xué)生群體的素質(zhì)水平，挖潛了校企合作的深度，同時使用現(xiàn)代傳媒技術(shù)。營造校園文化氛圍等手段，改變了傳統(tǒng)手段的空洞、效益低的特點：管理與途徑的橫面擴張，使人文素質(zhì)教育體系更趨科學(xué)合理。該體系的建立將人文素質(zhì)教育可以以一種固化的形態(tài)列入整個高等職業(yè)教育體系之中，轉(zhuǎn)變了我們對人文素質(zhì)教育的認識上的偏差。

體系實現(xiàn)了專業(yè)教育與人文教育的融通，通過“雙向互通”的滲透原則和校企合作的有效途徑，實現(xiàn)了專業(yè)教育與人文教育的融通。體系的構(gòu)建既尊重了高職教育的使命和教育過程的特殊性，也占據(jù)了人文教育應(yīng)有的位置，即各司其責(zé)，又互相融通，為技術(shù)教育和人文教育找到了結(jié)合點。

三、固化人文素質(zhì)教育形態(tài)的再認識

(一)固化形態(tài)固化的不是人文素質(zhì)，而是人文素質(zhì)教育理念、教育途徑、教育過程：教育的固化也不是一層不變的，而是具有動態(tài)性、發(fā)展性、多樣性的。作為固化形態(tài)的載體——“四位一體”的教育體系本身是與時具進，動態(tài)發(fā)展的，切忌將固化形態(tài)理解為僵化的、凝固的，不可替換的。

(二)高職院校實施人文素質(zhì)教育應(yīng)以未來職業(yè)生活為本源和載體，深入挖掘?qū)I(yè)教育中蘊含的人文教育內(nèi)容，專業(yè)教育方法中蘊含的人文教育思想，強調(diào)與技術(shù)教育的融通，而不是對立。切忌強調(diào)人文教育就一定要開設(shè)必修課，否則就不重視：或者誤認為人文教育就是團委學(xué)生管理部門的唱唱跳跳而已，與其他人不相干。

(三)人文素質(zhì)教育博大精深。無處不在?！八奈灰惑w”的人文素質(zhì)教育體系只是整個教育體系的子系統(tǒng)，作為子系統(tǒng)應(yīng)該有通往其他系統(tǒng)的通道，但固化形態(tài)中只有一個“雙向滲透”原則，在設(shè)計中使得與專業(yè)教育等的融合渠道(尤其教育過程中融合渠道)有限，影響技術(shù)教育與人文教育并重的育人理念的貫徹。

可見，高職院校從加強文化素質(zhì)教育入手，探索新的教育觀念和人才培養(yǎng)模式。使學(xué)生的精神道德和技術(shù)能力平衡發(fā)展。要真正實現(xiàn)這種平衡，還有待于我們做出艱苦的努力。在我們長達六年研究與實踐，形成了一整套相對完善的人文素質(zhì)教育體系，使原本虛無飄緲的純精神層面的教育能夠有一個相對固化的形態(tài)。納入到整個高職教育的育人體系之中，為豐富和發(fā)展中國特色的高等職業(yè)教育體系，尤其在高職教育如火如荼的教育教學(xué)改革中，怎樣給予人文素質(zhì)教育應(yīng)有的地位，讓它發(fā)揮育人應(yīng)有作用，回歸教育的本質(zhì)屬性。又與現(xiàn)代高職教育承擔(dān)的現(xiàn)實任務(wù)無縫對接。做出了積極的探索。

責(zé)任編輯王國光