劉榮賓　趙亞洲

在災(zāi)難性新聞報(bào)道中,面對(duì)痛苦的受難者,新聞媒體是否有權(quán)利讓他們?cè)偃セ叵胍槐樗麄兯庥龅耐纯?而這些報(bào)道公開后,又會(huì)給受難者以多大的打擊?這時(shí)的新聞媒體是不是應(yīng)把損害降低到最小,而不是為了新聞價(jià)值而犧牲他人的利益? 我國(guó)目前在災(zāi)難性新聞報(bào)道中傳媒道德意識(shí)缺乏的主要表現(xiàn)是對(duì)人的生命、尊嚴(yán)的冷漠。這種傳媒道德意識(shí)的缺失說到底,還是新聞報(bào)道人文關(guān)懷的缺失,新聞從業(yè)者的職業(yè)操守、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)水平直接決定了其新聞報(bào)道中體現(xiàn)的人文關(guān)懷水平。那么,在災(zāi)難性事件的新聞報(bào)道中,媒體在滿足公眾知情權(quán)的同時(shí),應(yīng)該如何體現(xiàn)人文關(guān)懷呢?

一、提高記者群體的人文關(guān)懷水平

新聞傳播要真正體現(xiàn)人文關(guān)懷,傳播者首先必須建立正確的人文價(jià)值取向,傳播者自身的人文修養(yǎng),是確保新聞傳播過程實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的重要前提。同時(shí)還應(yīng)具備良好的職業(yè)道德修養(yǎng)、較高的專業(yè)知識(shí)水平和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。在對(duì)自己的角色定位上,需時(shí)時(shí)提醒自己,作為新聞人的同時(shí)也具備社會(huì)人的身份,要善于以社會(huì)人的角度思考和看待事物,以社會(huì)人的眼光與態(tài)度面對(duì)被采訪者,要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地尊重人,關(guān)懷人。

二、要選取恰當(dāng)?shù)膱?bào)道角度,將報(bào)道的重點(diǎn)放在災(zāi)難事件本身上

新聞媒體在災(zāi)難新聞報(bào)道中應(yīng)充分地起到呼喚同情、促進(jìn)救災(zāi)、警示社會(huì)、推動(dòng)預(yù)防的作用,應(yīng)該把深情的目光投注到災(zāi)難中生命個(gè)體的生存狀態(tài)上,關(guān)注災(zāi)難中生命個(gè)體的生態(tài)狀態(tài),是媒體人文關(guān)懷的又一體現(xiàn)。因此新聞媒體應(yīng)更加重視對(duì)災(zāi)難事件本身的報(bào)道,并且在報(bào)道中充當(dāng)撫慰受難者及其親人的角色,應(yīng)把公眾利益、受難者的利益和社會(huì)效果放在首位,而不是僅僅為吸引受眾的眼球,對(duì)災(zāi)難中慘烈、暴力、殘酷、恐怖、血腥等消極的一面極力渲染。帶著感情色彩去關(guān)注災(zāi)難中的生命個(gè)體的報(bào)道,能充分體現(xiàn)新聞傳媒的人文主義關(guān)懷精神?！盀?zāi)難性事件帶給人的情感情緒反映的是悲痛、頹喪、焦慮、不安、恐慌等,但處理恰當(dāng)?shù)臑?zāi)難新聞卻可以轉(zhuǎn)變受眾的這些消極不良的情感和情緒,使悲痛得到安慰,頹喪得到振奮,焦慮得到舒緩,不安得到平靜,恐慌得到理智,從而產(chǎn)生積極的和良性的言與行?！?/p>

三、加大對(duì)災(zāi)難中生命及弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)的關(guān)注

人文關(guān)懷說到底是對(duì)人及人的價(jià)值的尊重。尤其是在報(bào)道普通平民、弱勢(shì)群體時(shí),更應(yīng)該尊重他們的處境、他們的人格尊嚴(yán),而不是借助報(bào)道之名謀“轟動(dòng)”之效。我國(guó)弱勢(shì)群體的數(shù)量龐大,是不容忽視的重要社會(huì)組成部分,在災(zāi)難性新聞報(bào)道中客觀地展示其“弱”的目的,是讓人們給予更多的理解、關(guān)愛和支持。在災(zāi)難性新聞報(bào)道中,媒體對(duì)弱勢(shì)群體的報(bào)道大多只停留在介紹他們受難的程度和生活的不幸,而忽視了對(duì)他們?yōu)暮笊鏍顟B(tài)的挖掘。深層次挖掘弱勢(shì)群體與災(zāi)難斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神以及他們?nèi)诵灾械某绺咂焚|(zhì),不僅是在精神上對(duì)他們的鼓勵(lì)和支持,更可以通過新聞宣傳的啟發(fā)、教育作用,來鼓舞受眾。

四、在報(bào)道中加大對(duì)災(zāi)難中人性真、善、美的挖掘與弘揚(yáng)

人們?cè)诮?jīng)歷了災(zāi)難后,身體和精神可能會(huì)受到極大摧殘,但人與人之間的真情會(huì)在災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候體現(xiàn)出來。災(zāi)難性新聞報(bào)道不能僅限于直面悲劇,應(yīng)直面人生,客觀地審視災(zāi)難,進(jìn)一步發(fā)掘?yàn)?zāi)難中蘊(yùn)涵著的更新鮮、更美好的主題,去喚醒人類的良知與道德,張揚(yáng)人性善的一面,讓處于絕望狀態(tài)下的受難者和受眾體會(huì)到危難中的人間親情以及人與人之間互相幫助、互相鼓勵(lì)的美好情懷,體會(huì)到人性的溫暖和崇高。

災(zāi)難性報(bào)道要求記者勇敢地扛起人性的大旗,以透徹的目光注視人類的生生死死,對(duì)處于極度絕望狀態(tài)下的人類給以人文主義關(guān)懷,讓健在的人們體會(huì)到人性的溫暖,喚醒人類的良知與道德,讓人們能在災(zāi)難性新聞報(bào)道中,看到災(zāi)難帶給人們悲傷的同時(shí),也體味到危難中人間的親情以及人與人之間互相幫助、互相鼓勵(lì)的美好情懷,從而引導(dǎo)人們保持自己人性中“善”的一面。災(zāi)難是冷酷殘忍的,但人是有情感有理智的。在人的生命遇到傷害時(shí),新聞報(bào)道中流溢出關(guān)切之情,體現(xiàn)出人文精神,是一種對(duì)人的生命價(jià)值的張揚(yáng)。

五、在災(zāi)難性新聞報(bào)道中,應(yīng)注意人文關(guān)懷與受眾知情權(quán)、隱私權(quán)之間的平衡

媒體不僅僅是社會(huì)信息的提供者,社會(huì)議題的設(shè)置者,更是社會(huì)的守望者,其輿論監(jiān)督對(duì)受眾的思想和行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生一定的影響。作為社會(huì)的監(jiān)視器,媒體有義務(wù)全面客觀地報(bào)道新聞事件,保證受眾獲取信息完整。但有時(shí)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾知情權(quán)的滿足,媒體的人文關(guān)懷有時(shí)會(huì)與受難者的隱私權(quán)發(fā)生沖突。因此,新聞媒體在災(zāi)難性新聞報(bào)道中應(yīng)切實(shí)遵循客觀與平衡報(bào)道的原則,不能為了吸引受眾眼球和追求轟動(dòng)效應(yīng)而失去了應(yīng)有的人文關(guān)懷。如何在公眾知情權(quán)和人文關(guān)懷中找到一個(gè)合理的平衡點(diǎn),是新聞工作者應(yīng)該把握的重要問題。

在災(zāi)難性新聞報(bào)道中,在避免傷害受難者和抓取新聞素材發(fā)生沖突時(shí),新聞工作者首先是一個(gè)有正義感的公民,然后才是一個(gè)記者。媒體在社會(huì)生活中扮演著重要的角色,它所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任更為重大,包括傳播責(zé)任、安全責(zé)任、道德責(zé)任、監(jiān)督責(zé)任等。美國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)威廉·桑得斯說,“你首先是人類的一分子,而其次才是新聞?dòng)浾?。?/p>

(編輯/梁永安)