論藝體教育的社會(huì)功能之一

王　燕

【摘 要】藝體教育對(duì)于個(gè)體良性競爭性的形成具有平等、正義、競爭與協(xié)作互為統(tǒng)一的特點(diǎn)。人的競爭性具有高度的社會(huì)性,有利于社會(huì)和個(gè)體人格的發(fā)展與完善,藝體是培育優(yōu)秀公民最有效的途徑,藝體教育成為培育、激發(fā)個(gè)體競爭精神的積極誘因和有效手段。人的本能欲望的競爭性過渡到社會(huì)性的競爭,需要摒棄獸性而提升其社會(huì)性,藝體教育為這一過渡和提升起積極的橋梁作用,為形成個(gè)體良性競爭性創(chuàng)造了最佳的行為生態(tài)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】藝體教育 社會(huì)功能 藝體競爭 個(gè)體競爭

一、競爭與個(gè)體人格競爭性的形成

競爭是指兩個(gè)以上的對(duì)手彼此為爭奪對(duì)方更好的成績而努力并顯示潛能的過程。競爭性是人格的一個(gè)重要維度。Sampson(1977)研究認(rèn)為,人格特質(zhì)中的競爭性又分為過渡競爭性和良性競爭性兩個(gè)不同的維度,良性競爭性是指個(gè)體不是通過排斥他人來實(shí)現(xiàn)自我,而是熱衷于在和他人的共同生活中找到自己的目標(biāo),并參與到一些共同的探索活動(dòng)中以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),并認(rèn)為這種競爭性有益于個(gè)體身心的發(fā)展,可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步;過渡競爭性是指個(gè)體為了在競爭中取勝,以維護(hù)或提高自我價(jià)值感,而不惜一切代價(jià)的一種無自制的需要,這類個(gè)體在大量情境中都具有操縱他人、攻擊他人以及誹謗他人的傾向。這樣一種極度夸張的競爭性對(duì)個(gè)體發(fā)展和個(gè)性功能產(chǎn)生不利影響。

個(gè)體競爭性是在社會(huì)化過程中形成的。在社會(huì)化過程中,每個(gè)人都要求自我發(fā)展和完善,因此在這種行為環(huán)境中必然會(huì)引起競爭,我們稱這種競爭為外在競爭,即競爭的對(duì)象是他人,其競爭行為是指向環(huán)境刺激。然而僅僅有外因是不夠的,外因必須通過內(nèi)因而起作用。因此我們引入內(nèi)在的競爭概念,即自我競爭,競爭的對(duì)象是自我,是新的自我戰(zhàn)勝舊的自我,也即自我發(fā)展、自我揚(yáng)棄的過程。內(nèi)在競爭是由外在競爭引起的,外在競爭使主體他我(主體的他我是自我在行為環(huán)境中折射形象,即主體在他人中的形象)受到攻擊、挑戰(zhàn),這時(shí)自我為了維護(hù)他我的形象、尊嚴(yán),受到激活,他我與自我原來的平衡被打破,精神世界里掀起了狂濤,舊的自我被揚(yáng)棄、重組,使之更加完善,更有活力,更具適應(yīng)性,這一過程實(shí)質(zhì)上是自我競爭。由于自我競爭而使主體的競爭能力和水平得到提高,這樣在外在競爭中就可能取勝,占優(yōu)勢,因此也就加強(qiáng)了主體的競爭信心、勇氣和競爭愿望。競爭者需要在競爭中得到滿足,在滿足的過程中又可以產(chǎn)生新的更高層次的、更強(qiáng)烈的競爭需要,因而自我和他我又重新建立起平衡。在這一過程中,個(gè)體的競爭性必然得到強(qiáng)化、培育。

二、藝體競爭具有生態(tài)性

藝體競爭與其他領(lǐng)域的競爭相比,有其特殊的表現(xiàn)形式,更富有人生意義和時(shí)代精神。

1.藝體的本質(zhì)特征就是具有強(qiáng)烈的競爭性,要求參與者具有極強(qiáng)的競爭性

藝體現(xiàn)象中競爭機(jī)制的存在,使參加藝體競賽的主體不斷更新,競技場上生機(jī)勃勃,充滿著無限的生命力,因此有人稱藝體競賽是“青春的事業(yè)”。在絕大多數(shù)項(xiàng)目和藝體活動(dòng),競爭是藝體運(yùn)動(dòng)的基本形態(tài),競爭貫穿于藝體運(yùn)動(dòng)過程的始終,參與者既是競爭的主體又是競爭的客體。比賽場上的競爭氣氛和競爭行為具有極強(qiáng)的吸引力和感染力,它不僅使直接參與者有強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn),就是間接的參與者——現(xiàn)場觀眾和電視觀眾,也同樣被激烈的競爭場面所震撼。因此不論是直接的參與者還是間接的參與者,都能感受到藝體活動(dòng)強(qiáng)烈的競爭氣氛。

2.藝體競爭賦予了人人平等的競爭特點(diǎn)

藝體競賽是在嚴(yán)格統(tǒng)一的規(guī)則中進(jìn)行的。運(yùn)動(dòng)員要想取勝,只能靠真本領(lǐng)、硬功夫。人人平等不僅是外在強(qiáng)制的而且是內(nèi)在的。比賽自始至終都是公開的,成績得到全社會(huì)認(rèn)可的。每個(gè)參賽者都有相同的權(quán)利,賽場是唯一的判決。

3.藝體競爭具有競爭與協(xié)作相互統(tǒng)一的特點(diǎn)

在藝體競爭行為中,競爭對(duì)手同時(shí)又是競爭的合作者,他們共同促進(jìn)成績的不斷提高,創(chuàng)造自己的最好成績。人類通過藝體競爭與協(xié)作,使藝體競爭的含義和作用得到了升華,并增添了新的內(nèi)容和意義。藝體競爭除了促進(jìn)發(fā)展、完善之外,還有促進(jìn)合作、互相促進(jìn)共同發(fā)展和完善之意,并以競爭對(duì)手能力的提高為自己競爭能力提高的前提。然而在動(dòng)物界,競爭與協(xié)作這對(duì)矛盾卻是物擇其境,適者生存,彼此之間弱肉強(qiáng)食,因此人類的競爭性具有高度的社會(huì)性、其倫理、道德都有利于社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展與完善。

三、藝體競爭對(duì)個(gè)體競爭性的激發(fā)和培養(yǎng)

競爭性的形成像其他觀念的形成一樣。必須通過人的社會(huì)實(shí)踐,在社會(huì)化過程中得到強(qiáng)化和培養(yǎng)。競爭性的培養(yǎng)、強(qiáng)化固然是多渠道的,但藝體對(duì)形成個(gè)體的競爭性卻是得天獨(dú)厚的。首先,藝體活動(dòng)作為社會(huì)文化教育的重要組成部分,已被越來越多的人接受。當(dāng)前,“藝體熱”已成為一種全球的社會(huì)文化現(xiàn)象,參加和觀賞藝體比賽構(gòu)成人類文明、健康、科學(xué)生活方式的一個(gè)重要方面?，F(xiàn)代藝體的價(jià)值觀正在發(fā)生著急劇的變化,正由過去的欣賞層向健身層和教育層轉(zhuǎn)化,進(jìn)而向著生活化層次轉(zhuǎn)化。藝體的社會(huì)價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于滿足人們健身、娛樂的需要,而成為培養(yǎng)、激發(fā)人們競爭精神的積極誘因和有效手段。因此人們?cè)谛蕾p藝體競賽和參加藝體活動(dòng)的過程中,藝體固有的屬性——競爭性,就自覺不自覺地被人們接受、強(qiáng)化、激發(fā)、積淀,競爭性就會(huì)逐漸形成。其次,藝體競爭行為是無私、平等的,人們?cè)诟偁幹蝎@勝的機(jī)會(huì)均等,只有通過自己不斷的努力,不斷地挖掘自身的最大潛能,提高機(jī)能、技能、智能水平,才能在競爭中取勝。競爭場對(duì)每個(gè)人都是開放的,并且人人都能接著,不論是哪個(gè)民族、社會(huì)地位如何、權(quán)利如何都可以參加并可能獲勝。因此這種競爭教育易被人們接受,藝體活動(dòng)作為競爭性培育的一種形式,具有可接受性。最后,藝體對(duì)于培養(yǎng)人的競爭性具有極大的適應(yīng)性,藝體活動(dòng)本身多樣性和豐富性的特點(diǎn),使不同年齡、性別、愛好、知識(shí)層次、職業(yè)的人都可以根據(jù)自己的特點(diǎn)、目的、需要選擇不同的藝體項(xiàng)目,最大限度地滿足每個(gè)人的欲望。藝體運(yùn)動(dòng)競賽也是如此,它同樣為人們提供了不同的角色,不同的表演內(nèi)容,使不同的人有所選擇,這樣可以最有效地達(dá)到競爭教育的目的。

四、藝體使競爭心理得到充分的滿足和實(shí)現(xiàn)

競爭欲望是人的基本欲望。兒童心理學(xué)的研究證明,競爭行為在兒童早期活動(dòng)中就已經(jīng)有所表現(xiàn)。如游戲中的爭勝行為,顯示自己的力量\智慧的行為等。然而作為觀念的競爭意識(shí)卻是社會(huì)化的結(jié)果,因?yàn)閮和缙诘母偁幱鄮в斜灸艿纳?其社會(huì)化因素較少,但經(jīng)過社會(huì)化形成的競爭性則帶有明顯的社會(huì)性,這就使本能欲望是競爭過渡到社會(huì)性的競爭,具有人的高級(jí)的情感色彩,失去了獸性而增添了社會(huì)性和人性。藝體活動(dòng)為這一過渡起著積極的橋梁作用,為形成人的競爭性創(chuàng)造了最佳的行為環(huán)境。藝體社會(huì)心理學(xué)研究證明,藝體是人的社會(huì)化的重要活動(dòng)內(nèi)容,它對(duì)于人的社會(huì)化起著積極的促進(jìn)作用,對(duì)于形成人的個(gè)性\個(gè)性心理特征和競爭性都起著特殊的作用。

藝體本身作為一種特殊的社會(huì)文化活動(dòng)形成和實(shí)踐領(lǐng)域,是人們自覺的活動(dòng),是人的生物機(jī)體本能的需要,生物機(jī)體的運(yùn)動(dòng)欲需要,也是人們自我發(fā)展的需要。人在藝體活動(dòng)過程中得到了極大的快感和滿足感,并能使一些多余的本能能量得到宣泄。藝體社會(huì)發(fā)泄說認(rèn)為,人作為生物機(jī)體,由于社會(huì)的制約和限制,人的許多本能欲望被壓抑,然而這些本能欲望又必須得到發(fā)泄,否則機(jī)體就發(fā)生障礙,就會(huì)失控,甚至?xí)l(fā)生病變。藝體運(yùn)動(dòng)就為人的本能能量發(fā)泄提供了最佳的、最直接的、最適宜的環(huán)境。在這種環(huán)境中人們可以盡情發(fā)泄,可以選擇不同的活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)泄,使機(jī)體多余的能量得到合理的釋放,欲望得到滿足,因?yàn)檫@種發(fā)泄途徑被社會(huì)認(rèn)為是文明的。不僅不會(huì)受到社會(huì)輿論、個(gè)人良心的指責(zé),而且還受到社會(huì)的承認(rèn)鼓勵(lì),得到人們的贊賞。在這種活動(dòng)中,人的競爭意識(shí)得到最大限度的表現(xiàn),且賦予了新的內(nèi)容和意義。

五、藝體強(qiáng)化個(gè)體競爭性

藝體活動(dòng)是人類有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng),它除具有健身的功能外,更重要的是培養(yǎng)人的競爭性,因?yàn)楦偁幨撬圀w最突出的特點(diǎn)。在競爭條件下,人的心理狀態(tài)有不同的變化。首先,表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)、自尊需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要更加強(qiáng)烈,對(duì)于競爭活動(dòng)將會(huì)發(fā)生更加濃厚的興趣,克服困難的決心更加堅(jiān)定,爭取優(yōu)勝的信念也更加堅(jiān)強(qiáng),人們主觀能動(dòng)性得到發(fā)揮,人的潛能得到最大限度的挖掘,人的力量和智慧被激發(fā)和調(diào)動(dòng),為實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)而拼搏。其次,敢于競爭、善于競爭,兩軍相逢勇者勝。藝體競爭需要勇氣,勇氣是發(fā)揮競爭智力因素和競爭能力的心理?xiàng)l件,心理應(yīng)激將動(dòng)員人的力量和智慧,充分發(fā)揮其效能,在心理應(yīng)激的作用下,人的力量和智力效應(yīng)往往達(dá)到平時(shí)無法達(dá)到的水平,因此只有敢于競爭、善于競爭,才有可能取得競爭的勝利。藝體運(yùn)動(dòng)競爭本身富有極大的魅力,競爭過程中風(fēng)云變幻、跌宕起伏和驚險(xiǎn)刺激的場面,扣人心弦,人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)員身上看到力量和智慧,受到鼓舞和啟迪。藝體競爭環(huán)境塑造著賽場上的英雄,同時(shí)培養(yǎng)、激發(fā)、強(qiáng)化觀眾的競爭性。

總之,藝體行為環(huán)境是激發(fā)、培養(yǎng)公民最優(yōu)秀品質(zhì)的社會(huì)環(huán)境,尤其是個(gè)體良性競爭性的育化。這是因?yàn)樗圀w行為環(huán)境使個(gè)體良性競爭心理得到充分的滿足和實(shí)現(xiàn),從而強(qiáng)化了個(gè)體良性競爭性,而使過渡競爭性得到釋放。

參考文獻(xiàn):

[1]李林,陳國強(qiáng),王衛(wèi).中國文化背景下的個(gè)體競爭性[J].心理科學(xué),2001,(2):221-222.

[2](美)T.狢. 弗里德曼等,高地,高佳等譯.社會(huì)心理學(xué)[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,1985.46-50.

[3](美)布萊恩特?克瑞著,張桂芬等譯.藝體社會(huì)心理學(xué)[M].武漢藝體學(xué)院運(yùn)動(dòng)心理學(xué)教研室,1985.96-100.

[4](日)松田巖男著,謝三才譯.運(yùn)動(dòng)和比賽的心理[M].濟(jì)南心理學(xué)會(huì),1983.3-7.

[5](奧)拂洛伊德著,高覺敷譯.精神分析引論[M].北京:商務(wù)印書社,1986.165-179.