楊桂孫

目前的初中文言文教學(xué),成效不太理想,原因當(dāng)然是多方面的,但反思我們的教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),問題出在學(xué)生身上,根子卻在教師那兒。在初中文言文教學(xué)中,有不少教師不作區(qū)分,將每篇課文都作古漢語的細(xì)致分析,不分輕重、無論巨細(xì)都逐字逐句死摳,視串講為文言文教學(xué)的唯一法寶,把文章按句子肢解成了無數(shù)的碎塊,這就不免教得支離破碎,很難給學(xué)生整體的感受。這種方法,講多于練,教師獨霸了課堂,把學(xué)生的頭腦視為接受知識的容器,使學(xué)生不能動手、動口、動腦,堵塞了他們的智慧之窗。結(jié)果,常常是臺上教師講得口干舌燥,臺下學(xué)生要么聽得昏昏欲睡,要么趕抄趕寫,忙而無功,“開卷了解,掩卷茫然”,效果差矣。那么怎樣才能改變目前初中文言文教學(xué)這種低效的現(xiàn)狀呢?

一、轉(zhuǎn)變觀念,精心設(shè)計

要提高學(xué)生文言文的閱讀能力,就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,在教學(xué)中要把以教師為主體變成以學(xué)生為主體,以教師講解為主變成以學(xué)生學(xué)習(xí)、活動為主,讓學(xué)生積極地參與教學(xué),讓學(xué)生真正地動起來。同時,教學(xué)中要不斷變換課堂教學(xué)形式,著力于有趣的活動設(shè)計,讓學(xué)生在活動中愉快地學(xué)習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:教學(xué)過程中應(yīng)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。初中文言文多以故事性為主,人物角色分明,應(yīng)寄學(xué)于活動,寓教于娛樂,生生互動,師生互動。下列四種活動可循序漸進(jìn)地展開。

1. 讀的活動。形式上有個體自讀、小組競讀、全班齊讀。①個體自讀,要求結(jié)合注釋,讀得準(zhǔn),讀得暢,讀出虛詞的頓挫和文言舒緩的語氣,能營造出古樸的氛圍。②小組競讀,要求讀得齊,讀得響,讀出滋味。③全班齊讀,要求讀出氣勢,讀出氛圍,讀出語文的況味,在讀的過程中“提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣”。

2. 譯的活動。形式上有個體自譯,同桌對譯。①自譯要求對照注釋,疏通文意,將有疑難的詞句在文中劃出或標(biāo)識。②互譯要求將自己的譯文付諸交流,并把自譯過程中遇到的疑難詞句、難點問題提出來,在小組中或全班交流,以便互評互補,互助互進(jìn),培養(yǎng)伙伴關(guān)系,形成共學(xué)優(yōu)勢。

3. 演的活動。①分組創(chuàng)設(shè)。在整體把握文意的基礎(chǔ)上,分組,群策群力,尋找故事中可以想象再造的地方,增補情節(jié),以培養(yǎng)學(xué)生們創(chuàng)造意識和實踐能力。教師可充分放手,全面開放,及時糾正以翻譯替代復(fù)述的錯誤做法即可。②全班創(chuàng)意演示。從自薦中選出一兩個組的相關(guān)學(xué)生,上臺分角色、創(chuàng)造性地復(fù)述,通過對照轉(zhuǎn)換,加強學(xué)生對故事中人物情節(jié)的感受,加深學(xué)生對故事的理解。教師及時捕捉學(xué)生的創(chuàng)造性火花,形成創(chuàng)造光榮、人人創(chuàng)造的良好學(xué)習(xí)氛圍。

4. 評的活動。自由評說活動,可圍繞故事的表演,激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,從不同角度談讀后感,著力培養(yǎng)學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)能力。當(dāng)然,不是絕對地每課必動,千篇一律,而是因課而動,因生而動,動中學(xué)是學(xué)生最喜歡最有效的學(xué)習(xí)方式和途徑。

二、調(diào)動經(jīng)驗,縮小距離

文言文、現(xiàn)代文一脈相承,許多語詞、語義是相通相連的,學(xué)生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z、名句,學(xué)生積累的知識經(jīng)驗、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動,文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除。

以《出師表》為例,有關(guān)三國的故事、人物是深入人心的,讓學(xué)生講講他們知道的民間故事,說說影視戲劇中的人物形象,談?wù)剬θ宋锏目捶?促使這些經(jīng)驗介入教學(xué)過程,遠(yuǎn)比照搬教參講深講透的分析效果要好得多,學(xué)生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個建議等方面也會簡單快捷得多。

三、調(diào)動情感,關(guān)注體驗

語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的。然而在現(xiàn)實中,我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話,學(xué)生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重,屬于學(xué)生自己的、自由的體驗被冷漠無趣的所謂講解翻譯所代替,學(xué)生學(xué)習(xí)的詩文似乎是與己無關(guān)的,與趣味、精美無關(guān)的一堆符號。因此,調(diào)動經(jīng)驗之后,還須對學(xué)生的情感體驗予以充分關(guān)注。以《童趣》為例,沈復(fù)在文章中描繪的是閑情、是童趣,想象中的化蚊為鶴,現(xiàn)實中的兩蟲相斗,都與學(xué)生生活緊密相關(guān),學(xué)生極易調(diào)動起自己的情感體驗與想像,他們與之類似的童年生活都會幫助他們理解課文,促使他們的趣味、感情融入教學(xué)之中。所以讓學(xué)生以自己的感知為基礎(chǔ),以吟誦品味作為情感投入、個性理解的切入點,才能最終達(dá)到學(xué)生與文本、與作者的“心靈溝通”。

責(zé)任編輯 黃日暖