彭 華

90年前，蘇俄政府在彼得格勒開始興建其歷史上第一座公共火葬場(chǎng)，從此拉開了蘇維埃政府殯葬改革的序幕。近日，俄羅斯《每周事實(shí)》對(duì)這一當(dāng)年頗有爭(zhēng)議的改革措施做了詳細(xì)披露。

移風(fēng)易俗搞火葬

1914年10月的一天，一名來莫斯科巡回演出的日本魔術(shù)師突然暴病身亡，他的下葬問題被擺上了市政會(huì)議。因他是第一個(gè)死在莫斯科的日本男子，怎么讓他入葬竟然成了一道難題！顯然，對(duì)他既不能按基督教方式安葬，按猶太教風(fēng)俗入殮也不行。魔術(shù)師的家鄉(xiāng)除了土葬，也時(shí)興堆起柴草火燒，但與會(huì)者覺得這樣太野蠻，大伙兒想來想去，最后竟然給他搞了個(gè)“穆斯林的葬禮”。

其實(shí)，早在1909年，沙皇俄國對(duì)待火葬的態(tài)度就明確了。東正教圣教公會(huì)宣稱，“將肉身回歸大地”才是最自然的入葬方式，而將死者焚燒“有違上帝的意志”，因而東正教不需要火葬這個(gè)東西。但在第一次世界大戰(zhàn)期間，俄國災(zāi)難性地卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上尸橫遍野，死人已是司空見慣的事，葬禮也不再那么循規(guī)蹈矩了。

在蘇俄國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)峻的形勢(shì)下，死亡人數(shù)急劇增加，連紅色首都彼得格勒也難以幸免。死者主要有與親人失散的群眾、戰(zhàn)亂造成的難民和死亡士兵。因死人數(shù)量太多，棺材和墓地都難以承受，按常規(guī)掩埋已無可能。

布爾什維克雖然取得了十月革命的勝利，但教會(huì)對(duì)新生的紅色政權(quán)仍持仇視態(tài)度，新政權(quán)打擊宗教勢(shì)力也勢(shì)在必行。在剝奪了牧師出生和婚姻登記的權(quán)力后，葬禮自然也不應(yīng)該再由他們主持。蘇維埃提出了一種新的與死者告別的原則：它簡單可行，不做祈禱，不舉行唱詩儀式。

由于革命時(shí)代的到來，蘇俄土地上發(fā)生了天翻地覆的變化，新人新事新觀念層出不窮，如規(guī)定了新的俄文字母表，日歷由舊俄歷改為公歷，實(shí)行米制等。在蘇維埃政權(quán)看來，否定舊的傳統(tǒng)習(xí)俗，引進(jìn)歐洲標(biāo)準(zhǔn)的思維模式，是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的第一步，火化的引入也成了順理成章的事。

首座火葬場(chǎng)很快關(guān)張

對(duì)于在蘇俄實(shí)行火葬，列寧親自出面表示支持。托洛茨基還親筆撰寫了一篇文章，呼吁革命領(lǐng)袖們要為大眾做出榜樣。1919年初，經(jīng)季諾維也夫和加里寧簽字批準(zhǔn)，北方區(qū)公共事務(wù)委員會(huì)向彼得格勒市民發(fā)布了一個(gè)特別法令，決定在該市建立一座火葬場(chǎng)。

火葬在西方早就流行了，1869年國際醫(yī)學(xué)大會(huì)就發(fā)出呼吁，希望歐洲人多多實(shí)行“火熱的葬禮”，因?yàn)檫@樣更清潔衛(wèi)生，還能為生者留出一塊土地。但對(duì)于大多數(shù)抱著“入土為安”舊觀念的人來說，布爾什維克推行火化的措施讓他們十分震驚，因?yàn)楹枚嗳藦膩頉]聽說過這東西。

因蘇維埃政府刻意想突出火葬的反宗教意義，就打算把第一座火葬場(chǎng)設(shè)在彼得格勒的亞歷山大－涅夫斯基修道院，盡管僧侶和信眾強(qiáng)烈反對(duì)，但蘇維埃并沒有理會(huì)這些。只是由于白匪軍兵臨城下，后又因?yàn)榫唧w的經(jīng)營問題，在修道院建火葬場(chǎng)的事才慢慢起了變化。因建新址要花不少錢，政府最終決定對(duì)瓦西里耶夫島上的一座舊澡堂進(jìn)行翻建。

為加強(qiáng)對(duì)新殯葬方式的管理，蘇維埃委派專人負(fù)責(zé)此事，他就是彼得格勒州執(zhí)委機(jī)關(guān)事務(wù)局長、25歲的鮑里斯·卡普倫。為了讓廣大群眾了解火葬的好處，卡普倫請(qǐng)來文化藝術(shù)界的著名人士，利用雜文、文學(xué)隨筆、插圖等各種形式，進(jìn)行了不遺余力的宣傳。在《火葬系無神論》的標(biāo)題下，當(dāng)年的一家報(bào)紙所刊載的文章寫道：“看一看，都已經(jīng)燒過了，什么也沒有發(fā)生！”

1920年12月，新落成的火葬場(chǎng)開門“迎客”。在短短3個(gè)月的時(shí)間里，新火葬場(chǎng)就焚燒了379具尸體，死者主要是傷寒病人、德國戰(zhàn)俘和流浪者。但由于焚化爐效率太低，每次要吞噬掉大量木材，最后因劈柴告罄，火葬場(chǎng)很快就關(guān)門大吉。

第二座設(shè)在莫斯科修道院

在布爾什維克贏得國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利后，國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)逐漸得到了恢復(fù)，繼續(xù)推行火葬的問題再度被提上議事日程。

1927年，在莫斯科頓斯科伊修道院的墓地，政府建起了第二座火葬場(chǎng)。因數(shù)年前在彼得格勒出現(xiàn)過火葬場(chǎng)，在莫斯科建第二座火葬場(chǎng)就沒有那么轟動(dòng)了，人們多少有些見怪不怪了。

1927年12月11日，第52期《星火》雜志從火葬場(chǎng)發(fā)回一篇報(bào)道，對(duì)那里的工作場(chǎng)景進(jìn)行了略帶感情色彩的描述：“透過一個(gè)小小的云母窺視孔，我們放眼望去，只見一具尸體緩慢而均勻地燃燒起來……技工們調(diào)節(jié)著火力。98公斤上好的黑焦炭換來了1.5公斤的白骨灰。”

在1937年的“大清洗”中，莫斯科的所有被槍決者都是在頓斯科伊火葬場(chǎng)火化的。不過，直到21世紀(jì)的今天，不少俄羅斯人仍堅(jiān)持用土葬方式?！?/p>