宗教性非營利組織發(fā)展現(xiàn)狀芻議
——以西安基督教女青年會為例

劉　瑩

陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西　西安　710300

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宗教性非營利組織發(fā)展現(xiàn)狀芻議
——以西安基督教女青年會為例

劉瑩*1

陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安710300

摘要：該文總結(jié)了西安基督教女青年會在社會公益事業(yè)領(lǐng)域中的發(fā)展現(xiàn)狀，通過SWOT分析法，從四個(gè)方面進(jìn)行了詳盡的說明。從基督教女青年會這個(gè)帶著宗教性質(zhì)的非營利組織映射其他類似組織，以提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：宗教性；非營利組織；基督教女青年會

基督教女青年會(簡稱女青年會)英文名是“Young Women’s Christian Association”(簡稱為Y W C A)，是一個(gè)國際性組織，起源于英國。1855年金納德夫人在倫敦創(chuàng)立了女青年會，不久就傳到德國、美國等地。

這樣一個(gè)有著悠久歷史的宗教性非營利組織在現(xiàn)如今的社會組織大潮中發(fā)揮著怎樣的作用？筆者用SWOT對其四個(gè)方面進(jìn)行了深入分析。

一、優(yōu)勢

(一)緊跟時(shí)代步伐，明晰組織定位

中國基督教女青年會隨著西方傳教士傳入中國。社會服務(wù)理念從最早的福音傳道的輔助性工具，在半個(gè)世紀(jì)里，基督教女青年會以的社會服務(wù)與公益帶來逐步體現(xiàn)到平民教育、鄉(xiāng)村建設(shè)、勞工服務(wù)、學(xué)生運(yùn)動、婦兒發(fā)展等領(lǐng)域。

(二)秉承組織宗旨，延伸服務(wù)意識

經(jīng)歷70年風(fēng)雨，無論環(huán)境如何變化，女青年會始終堅(jiān)持著基督教“博愛”的核心理念和“服務(wù)社會”的意識。她們通過會訓(xùn)與宗旨，以及各項(xiàng)服務(wù)事業(yè)的目標(biāo)陳述而得到清晰的表達(dá)和內(nèi)心深入的價(jià)值靈魂。

(三)提升專業(yè)能力，保證服務(wù)質(zhì)量

目前，女青年會的各個(gè)社會服務(wù)項(xiàng)目，都已成為社會公益事業(yè)領(lǐng)域中的重要事工。從傳統(tǒng)的愛心合唱團(tuán)，育兒托管，會員團(tuán)契活動等以及關(guān)愛弱勢群體等社區(qū)活動等，到目前種類更為繁多的救災(zāi)培訓(xùn)、安全教育、社會倡導(dǎo)、志愿者管理等，都獲得了較高的社會影響。

二、劣勢

(一)固定化思維，使組織依賴性強(qiáng)

女青年會在恢復(fù)初期已建立了會所，并擁有著社會團(tuán)體的事業(yè)編制，這保證了人員的穩(wěn)定性和資源穩(wěn)固。這些安穩(wěn)的條件，也使女青年會上至領(lǐng)導(dǎo)，下至同工都有一種無形的優(yōu)越感，而缺乏一種與外界草根NGO溝通的平臺。女青年會人都依賴于會所的遺留財(cái)產(chǎn)和政府的依靠，對于行業(yè)的動態(tài)和競爭都較少的關(guān)注，因此項(xiàng)目化管理等對于女青年會是紙上談兵。

(二)系統(tǒng)內(nèi)部交流，阻斷外界聯(lián)系

國家宗教局、中華基督教青年會、女青年會每年均會組織全國基督教男女青年會開展培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、交流等會議，并將會議精神傳達(dá)至全國，保證系統(tǒng)內(nèi)部的緊密聯(lián)結(jié)和有效溝通。然而與外界的交流性較少，這樣“井底之蛙”的發(fā)展形式帶來的弊端是毋庸置疑的。

三、機(jī)會

“2008年5.12對成都女青既是災(zāi)害又是機(jī)遇”，這是成都女青年會總干事華亦寶女士的話。5.12之后成都女青年會得到香港青年會大力贊助，成立了成都港青學(xué)校以及地震救災(zāi)、重建的各項(xiàng)項(xiàng)目贊助。使成都女青一躍成為全國女青年會事工活動的領(lǐng)跑者。因此中國社工協(xié)會王振耀先生曾說道：“2008年是中國志愿精神的元年！”地震讓國人看到了社工的行動和志愿的力量。非營利組織也發(fā)展了政府所不能比擬的優(yōu)勢。因此說，機(jī)遇一直都在，女青年會的使命和宗旨，就是服務(wù)社會造福人群，抓住機(jī)遇找準(zhǔn)定位，發(fā)展的空間還很寬廣。

四、挑戰(zhàn)

(一)宗教性質(zhì)，既是優(yōu)勢又是挑戰(zhàn)

宗教在中國共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)無神論思想的影響下，是沒有太多的市場和空間的。女青年會曾與多所高校合作開展志愿者活動，都因“基督教”三個(gè)字而被校團(tuán)委拒之門外，這也使女青年會的義工聯(lián)盟工作舉步維艱，只能以散落的形式進(jìn)行招募，這與以陜西省婦聯(lián)為背景的紅鳳工程志愿者協(xié)會成為鮮明對比。

如何更好的發(fā)揮宗教性非營利組織的優(yōu)勢？一方面，宗教信仰是開展事工活動的價(jià)值理念指導(dǎo)，一切的活動是不以傳教為目的，且受益群體不分宗教信仰等，這是首先強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)；另一方面，信仰是一種精神的寄托，對整個(gè)人生是有重要作用的，對于信教會員及志愿者，宗教性非營利組織可發(fā)揮重要作用，使其成為事工活動主力的一部分。

應(yīng)對宗教信仰的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)？女青年會人應(yīng)該首先面對這一挑戰(zhàn)，意識到“基督教”三字既是我們的特色，又是我們與外界聯(lián)系的紐帶。因此在發(fā)揮好宗教特色的特征之外，應(yīng)該將挑戰(zhàn)變成優(yōu)勢，例如西安市天主教堂的修女們開展的專門針對麻風(fēng)病人的照顧工作，信仰是他們重要的支柱?；浇膛嗄陼矐?yīng)該在其開展事工活動中發(fā)揮出自我的信仰而服務(wù)于有需求的受眾對象。

(二)宗教性、國際性的女青年會是一面門戶的作用

女青年會在九十年代初創(chuàng)辦就是在國外教徒的福音下成立的，在改革開放后，成為中國福利事業(yè)的一個(gè)門戶，保持著與世界其他180多個(gè)國家的聯(lián)系與交流。政府對其的定位就是限制擴(kuò)大，友好往來。反而是中國紅十字這一國際性救援組織在中國得到了長足發(fā)展，相反在其他信教國家基督教青年會、女青年會的發(fā)展空間反而更大。在中國卻是完全相反的。這對中國基督教男女青年會來說是一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

(三)歷史遺留問題繁多，阻礙組織正常運(yùn)作

在中國基督教男女青年會均都有近百年的歷史，在文革時(shí)期直到后來改革開放后的恢復(fù)時(shí)期，留下了諸多的歷史遺留問題。這些問題的存在嚴(yán)重阻礙了女青年會的發(fā)展。女青年會在文革時(shí)期移交給政府的房產(chǎn)等如今要申訴回來，在十余年的官司爭奪中，既消耗了大量財(cái)力，又損耗了不少人力，使女青年會始終不能大刀闊斧的進(jìn)行改革、創(chuàng)新，一直停留在小范圍之內(nèi)活動。這對女青年會今后的發(fā)展是個(gè)不小的羈絆。

五、結(jié)論

改革開放后的各地基督教男女青年會的恢復(fù)，其取得了經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展為組織的發(fā)展提高了良好的機(jī)遇，具有內(nèi)存價(jià)值性優(yōu)勢的宗教性非營利組織在中國發(fā)展是迅速的，已經(jīng)成為非營利組織行業(yè)發(fā)展中一支不可小覷的力量。然而，在中國的現(xiàn)實(shí)情況下，宗教性質(zhì)的非營利組織與同行相比，也有著其天然的限制。因此，唯有積極營造有利于其發(fā)展的環(huán)境，發(fā)揮其宗教的優(yōu)勢，宗教性的非營利組織才能在獲得一席之位后取得驕人的成績。

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*作者簡介：劉瑩(1985-)，女，漢族，陜西漢中人，研究生，陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：社區(qū)管理與服務(wù)。

中圖分類號：D632.9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)09-0218-01