文　樂

想變大,就做一條首尾相連的直線。

中道原則

作家王蒙在談到自己的處世準則時,提出了“中道原則”:這好比是一個平行四邊形,它的思路是既不走短邊。也不走長邊,而是走對角線。

好一個“中道原則”:不左不右,不偏不倚,既可以克服思維的單一性,又可以避免認識的絕對性。讓自己始終走在正道上。

科學史上有個實例。對子光的認識,科學家們一直有兩種對立觀點:一是17世紀牛頓提出的“微粒說”,一是19世紀惠更斯主張的“波動說”。到了20世紀20年代,法國物理學家德布羅意根據(jù)麥克斯韋的電磁說與愛因斯坦的光電效應說,明確闡述了光的本性是“波粒二象性”,是二者兼有的“光子”。這種新說法,經(jīng)過了科學的驗證,最后得到了科學界和世人的認同,人們在惋惜牛頓和惠更斯的同時,不得不佩服德布羅意的智慧,而德布羅意的思維方式正是:“中道原,則”。

中道,與中國古代儒家提倡,的“中和”或“中庸”哲學相合,其特征是靈活變通,適中為美。而中庸哲學對世界有著廣泛的影響。比如成語中就有:剛柔相濟(性格既剛強亦柔和),不卑不亢(態(tài)度不自卑也不自傲),不即不離、(關系既不靠近也不遠離),一張一弛(緊張工作與放松休息互相結合)等。這些成語包含了樸素而深遠的人生哲理。“中道原則”。這是整體性把握事物的復雜性與多變性的巧妙方法。

方形模式

“在周長等值的四邊形中,以正方形的面積為最大。”這個數(shù)學命題,啟迪了人的一種特殊的“方形思維”模式。

人才自身的發(fā)展,依“方形”而求得完美。這正如拿破侖打的比方:軍事家的智與勇猶如矩形的長與寬,最稱職的統(tǒng)帥應該是其智謀和勇敢等量向前發(fā)展,構成完美的正方形。

由此可以推論,一個科學工作者,其專業(yè)知識與進取精神應該等量發(fā)展;一個演員,其基本功與表演技巧應該等量發(fā)展;一個工人。其文化水平與技能素質應該等量發(fā)展;一名教師,其道德修養(yǎng)與郭識素養(yǎng)應等量發(fā)展。所謂“德藝雙馨”,是最完美的方形模式。

“方形思維”模式無疑是成才的重要途徑。

企業(yè)的經(jīng)營管理,也必須強調“方形思維”產(chǎn)品效益,是由數(shù)量與質量兩條邊決定的,缺一不可,任何一邊短亦不可。追求數(shù)量,忽視質量,就要出次品、廢品。反之,精益求精了,但是產(chǎn)能下降,在競爭中就會處于弱勢,使企業(yè)無法壯大。因此數(shù)量與質量需要平衡兼顧,齊頭并進。

生活的需求與享受,同樣還有“方形思維”的要求與滲透。一個進步的社會,其物質文明與精神文明應是并列增長的,反之。就會造成動蕩混亂。如物欲大行其道,那么在精神領域必然造成意識及價值觀念的混亂,人們追求物欲,放縱貪婪,詆毀道德,社會風氣日下。

個人也一樣,當我們在滿足物質需求及感官享受的同時,怎么可以忘卻精神的追求以及心智的開拓。物質極大豐富。但是勤儉節(jié)約的精神、自力更生的傳統(tǒng)又怎能拋棄。燈紅酒綠的都市生活中,誰又愿意被物欲橫流所沉溺,變成行尸走肉,成為飯桶、墮落的代名詞。只有做到等量齊觀與方形發(fā)展,我們的生活才能更富有趣味與意義。

一個人有兩只眼睛,可以左顧右盼,由此及彼?！胺叫文Ｊ健彼季S導向著人生的完美與幸福。

三角結構

在各種物理結構中,三角結構是最穩(wěn)定時,甚至有人稱之為完美結構。1962,年諾貝爾物理學獎獲得者蘭道:曾對20世紀以來的物理學進行過分類,并畫了一張有趣的示意圖:一個正三角,一個底邊共用的三角,一個共用頂點的對稱三角,一個倒三角。

針對這四種“三角”圖案,蘭道進一步解釋說:正三角象征愛因斯坦、海森堡等人,他們頭腦尖銳、知識基礎寬厚,所以做出了重大的發(fā)明創(chuàng)造,這種人常被人們稱為天才科學家或科學狂人。第二種三角,表示有尖銳的頭腦,但沒有寬厚的知識基礎,有發(fā)明創(chuàng)造但不深刻的人,他們大都是探索者,但不能深入。對稱的三角圖案表示知識基礎寬厚,但頭腦不尖銳的人,大部分科學家屬于此類,其不尖銳的思維被寬厚的知識基礎所彌補,他們可以成為飽學之士,成為某一科學領域的專家,但談不上權威。最后一種倒三角是頭腦遲鈍而知識基礎又單薄的人,不過他們可以成為不錯的工匠或技師。

成功很像一個三角形,天賦是底邊,社會環(huán)境和自己的奮斗是兩邊,兩邊越大,其面積也就越大。天賦固然重要,但沒有良好的社會環(huán)境使天賦得以發(fā)揮,并最大化,天賦如同遇不到陽光、水分、土壤、肥料的種子,因此不能萌生出幼芽,泯然眾人矣。然而有再好的天賦和社會環(huán)境,如果自己放棄奮發(fā)進取,也同樣不能獲得成功,天下何曾有免費的午餐。而缺少一邊連三角形都構不成,何談面積?何談成功?所以任何一個成功者,一要善于利用天賦,二要把握社會機遇,三要努力拼搏,三者缺一不可。

王燦海摘自《做人與處世》