江 敏

中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第三次全體會議上,以中央決定的形式闡明了科學(xué)發(fā)展觀的概念及其內(nèi)涵,明確提出:科學(xué)發(fā)展觀,是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。廣大教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,全面把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實質(zhì),這對推進(jìn)新課程改革,實施素質(zhì)教育具有十分重要的意義。筆者認(rèn)為,教師在教育教學(xué)中貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀要把握好幾個基本策略。

一、樹立一個思想——一切為了學(xué)生的發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展,從而推動社會的發(fā)展,教師要牢固樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”主要是從三個方面來把握:第一,利用一切教育因素促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不同的學(xué)生有各自不同的發(fā)展需要,我們要在保證每個學(xué)生都達(dá)到共同發(fā)展的基礎(chǔ)上,提供可供選擇的課程內(nèi)容和發(fā)展途徑,時時、處處、事事為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。第二,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展的人,學(xué)生有巨大的發(fā)展?jié)撃?我們要去挖掘;學(xué)生身心發(fā)展有規(guī)律,我們要依據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律和特點開展教育教學(xué)活動。第三,從發(fā)展的角度評價學(xué)生。一方面,學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人,是一個不成熟的、正在成長的人,我們不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生,不能從成人的角度評價學(xué)生;另一方面,不同的人發(fā)展速度不均衡,我們不能用同一個標(biāo)準(zhǔn)評價所有學(xué)生,要完善評價體系,建立學(xué)生各自的成長檔案,將形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來,側(cè)重縱向的發(fā)展性評價,使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程發(fā)展過程成為評價的組成部分。

二、貫徹一個理念——以人為本

科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”,就是以最廣大人民的根本利益為本,它主張:人是發(fā)展的根本目的、人是發(fā)展的根本動力、發(fā)展的成果惠及全體人民。教育教學(xué)中的“以人為本”,側(cè)重于促進(jìn)人的全面發(fā)展。教師堅持以人為本,就是要:第一,要關(guān)注每一位學(xué)生。教師要做到“目中有人”,不管學(xué)生的外貌、知識基礎(chǔ)、思想狀況、社會背景等如何,他們都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人,都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象,我們要像要求別人尊重自己一樣尊重他們、像對待親人一樣關(guān)心他們、像想念子女一樣牽掛他們。第二,要關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。讓教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗,讓課堂成為學(xué)生成長的精神樂園。第三,關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂,更是人性養(yǎng)育的圣殿,教師要貫徹教學(xué)的教育性原則,在搞好學(xué)科教學(xué)的同時,積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的道德生活和人生體驗,使教學(xué)過程成為學(xué)生人格的健全與發(fā)展的過程。

三、明確一個要求——全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

全面協(xié)調(diào)可持續(xù),是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。對教師從事的教育教學(xué)活動而言:

全面:第一,就是教育教學(xué)要面向全體學(xué)生,不讓任何一個學(xué)生掉隊,使所有的學(xué)生都得到適合自己的、充分的發(fā)展;第二,就是教育教學(xué)要面向?qū)W生的每一個方面,給予學(xué)生全面發(fā)展的機會,促進(jìn)人的全面發(fā)展。即實現(xiàn)社會實踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展,就是在人的各種素質(zhì)綜合作用的基礎(chǔ)上人的個性的發(fā)展。

協(xié)調(diào):主要是指人的和諧發(fā)展。和諧有一定幅度和范圍,是多種事物在保持特性差異和同種事物之間保持層次差別的基礎(chǔ)上的符合一定“度”的統(tǒng)一,即和而不同、求同存異的狀態(tài),它以人的關(guān)系的和諧和人自身諸多方面的和諧為依托。和諧發(fā)展要從人與自然、人與社會、人與人和個人自身四個關(guān)系維度來展開。

可持續(xù):就是要促進(jìn)人與自然、社會的和諧,實現(xiàn)人的發(fā)展與自然、社會相協(xié)調(diào)。堅持為社會培養(yǎng)人、社會造就人、自然和社會服務(wù)人、人為自然和社會服務(wù)的理念,防止教育培養(yǎng)的人孤立于社會和自然之外和出現(xiàn)人與自然、社會脫節(jié)的現(xiàn)象,保證人與自然、社會連續(xù)的、良性的發(fā)展。

四、突出一個重點——培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力

創(chuàng)新精神和實踐能力是科學(xué)發(fā)展的動力系統(tǒng)。對教育工作來說,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,既是未來社會對人才的要求,也是學(xué)生自身發(fā)展的需要?，F(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,不僅是一個接受知識的過程,而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這個過程一方面是暴露學(xué)生產(chǎn)生的各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程,另一方面是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨特個性與創(chuàng)新成果的過程。正因為如此,新課程強調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。教師要根據(jù)現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律,堅持教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的基本原則,開展自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)活動,發(fā)揮學(xué)生的個性特長,鼓勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越,贊賞學(xué)生的獨特性和富有個性化的理解和表達(dá),培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和懷疑精神,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

五、掌握一個方法——統(tǒng)籌兼顧

統(tǒng)籌兼顧既是科學(xué)發(fā)展觀 的根本方法,也是做好每一件事情的根本方法。教師是教育工作的具體執(zhí)行者,教師工作的具體性決定了教師應(yīng)該在“微觀”層面上運用好統(tǒng)籌兼顧這一根本方法。比如,就課堂教學(xué)來說,我們要做到:在教學(xué)目標(biāo)層面上,要統(tǒng)籌好知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo),既要關(guān)注學(xué)生的知識增長,也要關(guān)心學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成;在教學(xué)內(nèi)容層面上,要統(tǒng)籌好學(xué)科知識與人文知識、間接知識與直接經(jīng)驗知識的關(guān)系,將學(xué)科教學(xué)與STS(即科學(xué)、技術(shù)與社會)教育有機結(jié)合起來;在教學(xué)方法層面上,要統(tǒng)籌好教法與學(xué)法的關(guān)系,樹立“教是為了學(xué)”“教是為了不教”的觀念,既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,教好書,又要突出學(xué)生的主體作用,使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)、主動地學(xué),即實現(xiàn)教法與學(xué)法的統(tǒng)一;在師生關(guān)系層面上,要協(xié)調(diào)好教師與學(xué)生的關(guān)系,建立起“尊師愛生、民主平等、教學(xué)相長”的新型師生關(guān)系。學(xué)生要尊敬老師、欣賞老師,這是尊重知識、尊重人才的必然需要;教師要熱愛學(xué)生、贊賞學(xué)生,這是熱愛黨的教育事業(yè)、關(guān)心人類未來的深層次的情感;在教學(xué)過程中,師生共同服從于對真理的探討,要相互尊重、相互促進(jìn)、和諧發(fā)展,等等。

總之,我們要增強學(xué)習(xí)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性,把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。

(責(zé)任編輯:胡惠明)