朋輩榜樣：影響研究生信仰的有效性研究

侯懷強(qiáng) 張 策

摘要:社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的多元價(jià)值沖突,傳統(tǒng)的研究生管理模式的局限以及研究生群體自身的獨(dú)特性造成了當(dāng)今研究生教育管理的相對落后,從而在研究生群體中出現(xiàn)一定程度的信仰缺失。朋輩榜樣,作為影響研究生信仰的有效因素,在研究生教育管理、多元價(jià)值引導(dǎo)等方面具有不可替代的有效性。

關(guān)鍵詞:研究生;朋輩榜樣;信仰

研究生作為學(xué)校教育的一個(gè)最高層次的群體,其信仰的缺失直接影響著他們未來的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。新形勢下,如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用朋輩榜樣的作用引導(dǎo)和協(xié)助研究生群體確立合理、正確的信仰,建立完善的人格,是本研究試圖探索的一條途徑。

一、研究生信仰的現(xiàn)狀探析

信仰,從個(gè)體的角度來講就是自以為是的信念(或者真理),而個(gè)體在這種信仰支配下的行為就稱之為道德。沒有信仰的人,會(huì)失去把握自身命運(yùn)的力量,其發(fā)展的可能性會(huì)大大減低;有信仰的人,會(huì)為自己的信仰調(diào)動(dòng)自身的一切力量,集中到既定的目標(biāo)上,其知識、能力、內(nèi)心世界都會(huì)得到充實(shí)和提高,從而推動(dòng)個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展。在當(dāng)前的形勢下,信仰缺失問題在研究生中不斷顯現(xiàn),影響著研究生學(xué)習(xí)生活的方方面面,探究其緣由主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的多元價(jià)值沖突

廣義上來講,社會(huì)轉(zhuǎn)型涉及社會(huì)領(lǐng)域的方方面面,包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的社會(huì)變革?？梢哉f社會(huì)轉(zhuǎn)型的規(guī)模之大必然會(huì)引起人們的價(jià)值觀念、意識形態(tài)等的沖突。因此,在這一紛繁復(fù)雜的社會(huì)狀況中如何樹立正確的價(jià)值觀和人生信仰,成為新一代青年的首要任務(wù)。中國社會(huì)科學(xué)院對我國民眾目前信仰狀況的總體調(diào)查表明,在全體被調(diào)查者中,“有信仰”者只占28.1%,如果加上有信仰,但是“不想回答”者的比例,最多也只能在30%左右。明確表示“沒有信仰”者占36.09%,如果把“曾有過信仰”視為目前沒有信仰,那么,目前“沒有信仰”者達(dá)到58.33%,超過被調(diào)查者的一半。[1]

我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期,多元價(jià)值的顯現(xiàn)給即將步入社會(huì)的學(xué)子帶來極大的挑戰(zhàn)。由此而造成研究生學(xué)子在學(xué)習(xí)進(jìn)修的過程中功利心過重。信仰,作為一種價(jià)值體系的體現(xiàn),一種精神生活的依托逐漸被淡忘。如何把這一社會(huì)關(guān)鍵期作為一個(gè)契機(jī),達(dá)成研究生自我發(fā)展、自我教育、自我完善的管理目標(biāo),是全社會(huì),特別是從事研究生教育的工作者需要深思的問題。

2.傳統(tǒng)研究生教育管理模式的局限

當(dāng)前研究生規(guī)模的逐漸擴(kuò)大為高校研究生教育管理工作提出了新的挑戰(zhàn)。在應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的同時(shí)如何更高質(zhì)量地完成研究生的教育管理工作,是高校面臨的又一挑戰(zhàn)。此時(shí),傳統(tǒng)的教育管理模式的局限便顯露了出來。

(1)管理機(jī)制亟待完善。傳統(tǒng)的研究生教育管理工作是基于少數(shù)研究生而言,其管理機(jī)制單一。盡管有部分學(xué)校已經(jīng)及時(shí)進(jìn)行了調(diào)整,并逐步成立研究生會(huì)、團(tuán)支部等學(xué)生團(tuán)體組織,但是由于其自身的不成熟性導(dǎo)致管理工作不能很好地開展。

(2)教育管理人員的局限。伴隨研究生數(shù)目的增長,研究生德育工作中專職輔導(dǎo)員人數(shù)沒有隨著招生規(guī)模擴(kuò)大而相應(yīng)增加,專職人員偏少,管理隊(duì)伍不完善。因此在管理過程中難免會(huì)造成疏忽,導(dǎo)致研究生道德教育的缺失。

3.研究生群體的獨(dú)特性

(1)生源狀況的復(fù)雜性。伴隨著研究生數(shù)目的擴(kuò)充,研究生生源狀況越來越復(fù)雜。研究生自身素質(zhì)參差不齊:從入學(xué)考類分有推免生、統(tǒng)考生和資格考試錄取生;從入學(xué)身份分有應(yīng)屆生、往屆生和同等學(xué)力考生;從培養(yǎng)類別分有自籌生、公費(fèi)生和委培生;從婚姻狀況分有未婚的、已婚的等。復(fù)雜的生源狀況增加了研究生管理的復(fù)雜性和難度。

(2)強(qiáng)烈的自我獨(dú)立意識。研究生已經(jīng)是成年人,甚至有些已經(jīng)成立自己的家庭,逐步形成了自己穩(wěn)定的價(jià)值觀與處事方式。但是,畢竟是在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí),其強(qiáng)烈的自我獨(dú)立意識往往會(huì)使其陷入一種矛盾狀態(tài),焦躁、甚至是焦慮等狀況時(shí)有發(fā)生,處理不好就會(huì)陷入一種情緒低谷,不能自拔。

(3)壓力多樣性。研究生作為一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)群體,所承受的壓力也是最多的。學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、情感壓力以及人際關(guān)系交往的壓力等致使研究生群體處于一種“高壓”狀態(tài),這無形之中也為研究生的教育管理工作增加了難度。

二、朋輩榜樣

1.傳統(tǒng)榜樣教育的不足

“榜樣教育”,即榜樣示范,“是以高尚的思想、模范的行為、優(yōu)異的成就教育影響受教育者的一種方法。”[2]在傳統(tǒng)德育中,榜樣教育存在不同程度的缺失:

(1)榜樣樹立過高。“巨人化”的榜樣使生活在現(xiàn)實(shí)中的人們望而生畏。傳統(tǒng)的榜樣教育,把模范行為等優(yōu)秀素質(zhì)過高地樹立,遠(yuǎn)離學(xué)生的生活,“高不可攀”很難達(dá)到預(yù)期的效用。

(2)榜樣的時(shí)代性。不同時(shí)代的價(jià)值觀不同,信仰不同,由此所造成的榜樣的影響也會(huì)不同。雷峰時(shí)代的節(jié)儉精神是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求相結(jié)合。而伴隨著時(shí)代的發(fā)展,需要不同性質(zhì)的榜樣模范來體現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值追求。

(3)榜樣的異化。傳統(tǒng)教育中對榜樣的學(xué)習(xí),過分局限于書本知識的灌輸,形象不夠鮮活,甚至脫離實(shí)際。年輕人對榜樣的崇拜轉(zhuǎn)而成為對偶像的崇拜,帶有一種功利主義的心態(tài),從而使榜樣失去了它自身的道德引導(dǎo)價(jià)值。

2.朋輩榜樣的含義及心理機(jī)制

朋輩,顧名思義,朋友,同輩,即同齡人。朋輩源于學(xué)生身邊親密接觸的人群中,甚至是學(xué)生所信任的人。朋輩在學(xué)生成長發(fā)展中具有很重要的作用。榜樣,意指作為效仿的人或事例。朋輩榜樣,從學(xué)習(xí)者的角度來解析,即指可以被學(xué)習(xí)者效仿的同輩的人或發(fā)生在同輩人身上的事例。

朋輩榜樣的心理學(xué)機(jī)制——共情(empathy),是人本主義心理學(xué)理論中一個(gè)重要的概念。共情能力有兩層含義:其一為感知、覺察、分析、評價(jià)、破譯、調(diào)控自己和他人情緒、情感、感受和思想的能力;其二為設(shè)身處地為別人著想,體會(huì)他人投射給自己的情緒并產(chǎn)生共鳴,主體正向或反向主動(dòng)接受這種“心靈感染”的能力,并把這種能力較為恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到人際關(guān)系中去。[3]以“情”動(dòng)人,是最理想的管理方式,而能夠引起雙方共鳴,且具有較強(qiáng)說服力的“情”當(dāng)然是同輩之間效果更好。朋輩間的良好品質(zhì)、價(jià)值觀、信仰等在得到認(rèn)可的同時(shí),也很容易成為模仿、學(xué)習(xí)的對象。朋輩相互的感染、促進(jìn),有效地達(dá)成了共同成長。

3.朋輩榜樣的特征

目前,有關(guān)朋輩教育的研究多局限在朋輩心理輔導(dǎo)方面,很少直接運(yùn)用于教育領(lǐng)域,尤其是研究生教育管理領(lǐng)域。但是,朋輩教育的有效性也逐漸被肯定。中國青少年研究中心的調(diào)查報(bào)告顯示,當(dāng)大學(xué)生有了心理問題的時(shí)候,首先選擇的是向朋友傾訴(79.8%),其次是向母親(45.5%)、同學(xué)(38.6%)、戀人(30.9%)、父親(22.5%)、同齡親屬(15.8%)傾訴,選擇向心理咨詢師傾訴的僅占3.2%。由此可見,朋輩影響在青少年生活中占據(jù)非常重要的地位。

(1)生活化。源于研究生群體內(nèi)部的朋輩榜樣,更容易被研究生個(gè)體所接受,而不是“遙不可及”。讓研究生個(gè)體意識到自己只要通過努力也能夠確立朋輩榜樣所擁有的價(jià)值觀、成就等。

(2)多樣化。研究生群體的多樣性決定了其具有非常不同的價(jià)值觀體系。有的甚至是相互對立,因此,朋輩榜樣不能僅僅局限于是某一價(jià)值體系的“代言人”,而應(yīng)該出現(xiàn)在生活的方方面面,由此更容易被大部分研究生所接受、所認(rèn)同,同時(shí)也排除了由于研究生群體較強(qiáng)的自我意識而產(chǎn)生的逆反心態(tài)。多元價(jià)值體系,同時(shí)也適應(yīng)社會(huì)的需求,更容易促成研究生群體的社會(huì)適應(yīng)性。

(3)平等性。同齡人之間,由于其所成長的時(shí)代,生活學(xué)習(xí)的環(huán)境都相同,因此在溝通與交流方面也不存在障礙。朋輩榜樣的形象,有時(shí)甚至?xí)茄芯可后w在某一階段的奮斗理想狀態(tài),由此能夠引起研究生群體的共鳴,易達(dá)到更好的效果。

三、朋輩榜樣在研究生教育管理工作中的有效運(yùn)用

1.人性化管理機(jī)制的確立

人本主義心理學(xué)的核心觀點(diǎn)即是“以人為本”。只有人性化的教育管理模式才能取得預(yù)期的成效,為研究生德育教育及朋輩榜樣的有效發(fā)揮奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(1)專業(yè)性管理。所謂專業(yè)性管理,不是加強(qiáng)管理人員的專業(yè)素質(zhì),而是由于研究生的專業(yè)性較強(qiáng),教育管理應(yīng)立足研究生自身的專業(yè)特性進(jìn)行與專業(yè)相融合的管理教育。

(2)立體化管理。強(qiáng)化研究生自身團(tuán)體的主導(dǎo)性作用。發(fā)揮團(tuán)體的主人翁精神,能夠有效調(diào)動(dòng)研究生參與自身教育的積極性。同時(shí),教育管理工作者的恰當(dāng)引導(dǎo)也是必不可少的。“管理—自我管理—積極參與”三位一體的教育管理模式一定能夠有效促進(jìn)研究生的教育管理工作,從而更好地促成研究生自身的不斷完善和發(fā)展。

2.從入學(xué)新生到畢業(yè)生的角色轉(zhuǎn)化

朋輩榜樣的有效性很大一部分是因其靈活性:榜樣可以隨時(shí)確立,隨時(shí)根據(jù)對象和環(huán)境的不同而進(jìn)行更改或重新確立。專業(yè)學(xué)習(xí)是研究生在校生活中最主要的一個(gè)部分,也是大多數(shù)研究生壓力的主要來源,并不是所有的個(gè)體都能很好處理。這時(shí),恰當(dāng)?shù)卮_立朋輩榜樣的地位,能夠有效地解決這一問題,使研究生更好地明確自己努力的方向,從而確立自己的目標(biāo)。同樣,生活中,人際交往中,及時(shí)有效地利用朋輩榜樣的作用,協(xié)助研究生群體以一種積極、樂觀、互助的心態(tài)面對生活,面對他人。

四、朋輩榜樣的多元價(jià)值

引導(dǎo)

在當(dāng)前研究生身上,既存在著時(shí)代產(chǎn)生的人生價(jià)值觀,又存在著傳統(tǒng)的民族價(jià)值觀,他們的人生價(jià)值取向不是單一的,而是多樣的。教育管理中應(yīng)摒棄以往單一的價(jià)值取向的引導(dǎo),提倡多元化的價(jià)值體系的建立,積極發(fā)揮朋輩榜樣的作用,幫助廣大研究生樹立多元價(jià)值觀。朋輩榜樣的價(jià)值觀往往能起到一個(gè)良好的引導(dǎo)作用。其生活化、真實(shí)化的價(jià)值引領(lǐng),是研究生群體“可望又可及”的,因此能夠起到良好的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn):

[1] 康申白,孫春晨.倫理新觀點(diǎn)[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1997.

[2] 班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥:安徽人民出版社,2000.

[3] 劉翠平,許遠(yuǎn)理.學(xué)校管理者共情能力的作用[J].教書育人,2008(10).

(作者單位:華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院)