由俞玉姿、李巖主編，南京師范大學(xué)出版社２００８年出版的《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)拓者陳洪文選》（以下簡(jiǎn)稱《陳洪文選》），是一本特點(diǎn)鮮明、目的明確、圖文并茂的好書(shū)，全書(shū)６０余萬(wàn)字。其中包括珍貴歷史圖片７０余幅及五大板塊：一、音樂(lè)思想；二、音樂(lè)教育與音樂(lè)生活；三、音樂(lè)家及作品研究；四、發(fā)刊詞、序言、編后記等；五、其它。
　　
　　一
　　
　　《陳洪文選》顯著特點(diǎn)之一，為“新出土”，資料豐富、翔實(shí)。讀罷這些文章，我們對(duì)陳洪先生音樂(lè)思想中的唯物主義基礎(chǔ)、中國(guó)乃至世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命陣營(yíng)中的普羅文藝，特別是其中對(duì)藝術(shù)宣傳功能、武器功能、普及功能及文藝來(lái)自大眾又為大眾服務(wù)等諸多傾向的有意識(shí)地運(yùn)用和提倡，有了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。由此，使我們得以對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)業(yè)已形成的陳洪先生是“藝術(shù)與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”——藝術(shù)脫離政治的鼓吹者這一錯(cuò)誤觀念進(jìn)行反思，提供了一些有力依據(jù)。甚至可以這樣說(shuō)：顛倒的歷史，有可能在我們這一代再重新顛倒過(guò)來(lái)。
　　眾所周知，上述對(duì)陳洪先生的不實(shí)之詞，業(yè)已成為寫(xiě)進(jìn)歷史教科書(shū)的錯(cuò)誤史實(shí)，這一現(xiàn)狀，至今令正直的音樂(lè)史學(xué)家及廣大的史學(xué)工作者不滿，并成為亟需改變的史學(xué)現(xiàn)狀之一。雖戴鵬海先生極力呼吁，并在多種場(chǎng)合、地點(diǎn)表達(dá)了他本人修正此錯(cuò)誤史實(shí)的強(qiáng)烈意愿，還專此以《還歷史以本來(lái)面目——２０世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史上“個(gè)案”系列之一：陳洪和他的〈戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)〉》（戴鵬海２００２：７９－８８）為題，火力集中地發(fā)表了他個(gè)人的看法。
　　但問(wèn)題是，一些人的觀點(diǎn)與歷史的史實(shí)不符！因陳洪絕不是一個(gè)“想逃避現(xiàn)實(shí)的人”。從另一篇“新出土”文章中我們得知，他參政、議政的意識(shí)非常強(qiáng)烈！在離“七·七事變”爆發(fā)前四天發(fā)表的《廣州市第一屆音樂(lè)座談會(huì)宣言》中，陳洪說(shuō)：“以前的音樂(lè)家們，都是很安靜地生活著，但現(xiàn)在的波浪襲著我們的國(guó)土，敵人的刺刀快到我們的心坎，我們?cè)俨荒馨踩蛔鰤?mèng)！時(shí)代需要我們，中華民族需要我們！從今天起，我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)，在民族復(fù)興的大運(yùn)動(dòng)里，在統(tǒng)一政令之領(lǐng)導(dǎo)下，向著我們共同的目標(biāo)，完成我們音樂(lè)界的時(shí)代的使命?！保ǎ保梗常罚海担常┻@些激昂的言辭，使我們無(wú)論如何也不能將他與所謂“逃避現(xiàn)實(shí)的人”劃等號(hào)！
　　其次，陳洪應(yīng)蕭友梅之聘任上海國(guó)立音專第三任教務(wù)主任之日，在“七·七”事變后，“八·一三”事變前十二天的１９３７年８月１日?！蛾惡槲倪x》首登的《我們要有與國(guó)立音專共存亡的決心——記抗戰(zhàn)前期蕭友梅的得力助手陳洪先生》一文的作者黃旭東先生認(rèn)為：愛(ài)國(guó)敬業(yè)的陳洪先生“在抗戰(zhàn)局勢(shì)異常緊張、民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，只身來(lái)到國(guó)立音專所在地上海。而這個(gè)時(shí)候，不少人正相反地想方設(shè)法避開(kāi)戰(zhàn)火，離開(kāi)上海前往內(nèi)地，或投奔其它地方謀求生路、出路。陳洪就是由此開(kāi)始，在極端險(xiǎn)惡的環(huán)境和十分艱苦的條件下，主持著國(guó)立音專的教務(wù)工作，與蕭友梅風(fēng)雨同舟、生死與共、攜手并肩、堅(jiān)持辦學(xué)，成為蕭友梅最得力的助手、行政和教學(xué)的骨干，國(guó)立音專的臺(tái)柱子?！保ǎ玻埃埃福海常玻梗┰谶@一時(shí)期陳洪主編的《音樂(lè)月刊》中，蕭友梅在《發(fā)刊詞》中說(shuō)：“在此非常時(shí)期，必須注意利用音樂(lè)喚起民族意識(shí)與加強(qiáng)民眾愛(ài)國(guó)心?！保ǎ保梗常罚海矗担罚╆惡閯t說(shuō)：“在戰(zhàn)時(shí)，社會(huì)意識(shí)單純化了，集中化了，各人內(nèi)心最大的愿望是把敵人打敗。如何把敵人打敗成了全國(guó)一致的問(wèn)題。戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)也自然需要反映這種特殊的社會(huì)情況。強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)情緒的將成為主要的音樂(lè)，與抗戰(zhàn)沒(méi)有直接關(guān)系的純粹主觀的音樂(lè)變成次要……”（１９３７：５８）這些行為與言論，再次與“逃避現(xiàn)實(shí)的人”相左！陳洪實(shí)際已經(jīng)走到了抗戰(zhàn)的前沿陣地，在風(fēng)雨飄搖的上海，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境下，在“八·一三”的戰(zhàn)火已經(jīng)彌漫于上海的大街小巷之時(shí)，與蕭友梅先生一起想方設(shè)法堅(jiān)持辦學(xué)，并保住國(guó)立音專這塊民國(guó)時(shí)期音樂(lè)界的“金字招牌”，這本身就是一種愛(ài)國(guó)行為！
　　
　　二
　　
　　《陳洪文選》的重頭戲，是陳洪先生對(duì)中外音樂(lè)家及其作品的研究部分，特別是他對(duì)貝多芬、馬勒的研究，是西方音樂(lè)史研究的重要學(xué)術(shù)成果，而學(xué)術(shù)界委托他撰寫(xiě)１９８２年版《中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》中“貝多芬”條目，表明了對(duì)他研究成果的重視。在一定程度上，也是陳洪先生貝多芬研究的權(quán)威地位的顯現(xiàn)。
　　 但陳洪先生對(duì)馬勒的研究，卻被學(xué)術(shù)界忽略了。早在１９８２年，陳洪對(duì)至今仍有疑團(tuán)的馬勒《大地之歌》歌詞來(lái)源問(wèn)題，已經(jīng)做了考證，并將其研究成果，發(fā)表于《人民音樂(lè)》第２期上。陳洪先生指出：馬勒“選用了漢斯·貝特格（Ｈａｎｓ Ｂｅｔｈｇｅ）的德文譯本《中國(guó)之笛》詩(shī)集中的七首唐詩(shī)作為歌詞。第一樂(lè)章是李白的《悲歌行》；第四、五樂(lè)章是李白的《采蓮曲》及《春日醉起言志》；第六樂(lè)章的其中之一，為孟浩然的《宿來(lái)公山房期丁大不至》。之二，為王維的《送別》。（詳１９８２：１９５－１９９）”
　　而對(duì)爭(zhēng)議較大的該作品之第二、三樂(lè)章的歌詞作者、來(lái)源問(wèn)題，是因?yàn)椤暗诙?lè)章標(biāo)題為……《秋天的寂寞》……署名為……張繼、張籍或錢(qián)起的音譯……第三樂(lè)章標(biāo)題為……《少年》（筆者按：也有人將此翻譯為“青春”）……署名李太白?！保ㄍ希╆惡橄壬J(rèn)為：“可以肯定的是，前一首（筆者按：即第二樂(lè)章歌詞）不是張繼、張籍或錢(qián)起的作品，后一首（筆者按：第三樂(lè)章歌詞）也不是李白的作品”（同上：１９６）。到底出自何人？陳先生曾請(qǐng)１９７９年赴奧地利工作的顧炯先生代為查找，最后的結(jié)果是：第三樂(lè)章中的歌詞“不是我國(guó)唐人之作，而是偽造的?！吨袊?guó)之笛》不是直接從中文翻譯的，它來(lái)自法國(guó)一位女作家戈謝（Ｇａｕｔｉé）的《王·書(shū)》和德國(guó)作家哈依曼（Ｈｅｉｌｍａｎ）的《中國(guó)的詩(shī)》，以訛傳訛，是有意或無(wú)意的錯(cuò)誤，現(xiàn)在還很難說(shuō)，總之是膺品?！保ㄍ希海保梗叮?br/>　　《大地之歌》第二、三樂(lè)章歌詞歸屬這一歷史疑問(wèn)的再次提出，是在１９９８年５月，時(shí)任中國(guó)副總理并主管文教事務(wù)的李嵐清，聽(tīng)了一支由德國(guó)藝術(shù)家組成的交響樂(lè)團(tuán)在北京演出馬勒的《大地之歌》后，由于在場(chǎng)學(xué)者無(wú)一能說(shuō)出第二和第三樂(lè)章所用的兩首唐詩(shī)出自誰(shuí)人之手，他囑咐中央電視臺(tái)音樂(lè)藝術(shù)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)郭忱：“一定要盡快把德國(guó)藝術(shù)家演奏的兩首唐詩(shī)搞清楚?選”郭把此任務(wù)交給了中國(guó)詩(shī)詞界著名學(xué)者周篤文教授。周為此苦戰(zhàn)了幾個(gè)月，但一籌莫展。他又向北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)的朋友求教，至今仍無(wú)一人能夠破解這兩首唐詩(shī)。（詳陳秉安１９９９：周末版）這實(shí)際上是向?qū)W術(shù)界再次張貼了求解此謎的“黃榜”。
　　之后，揭榜之人眾多，較有進(jìn)展的是錢(qián)仁康先生，他認(rèn)為：第二樂(lè)章的詞作，近似唐人錢(qián)起的《效古秋夜長(zhǎng)》。而第三樂(lè)章，則是李白的《宴陶家亭子》。（詳錢(qián)仁康１９９９：６０－６１）但這依然不能征得學(xué)術(shù)界的一致認(rèn)可。２０００年第四季度，武漢音樂(lè)學(xué)院孟文濤教授以《〈大地之歌〉唐詩(shī)疑云未散盡——二、三樂(lè)章題解眾說(shuō)仍紛紜》為題，對(duì)自“黃榜”張貼以來(lái)的八位有代表性注家，進(jìn)行了綜合分析后認(rèn)為：贊同第二樂(lè)章的詞作為錢(qián)起的《效古秋夜長(zhǎng)》為五家半，而第三樂(lè)章為李白的《宴陶家亭子》這一結(jié)論，“似乎說(shuō)服力還不夠，只能備此一說(shuō)?！保屋o叔語(yǔ)，轉(zhuǎn)孟文濤２０００：１４）也即是說(shuō)：“第二樂(lè)章已破解，確有明確一致答案；第三樂(lè)章并未破解，并無(wú)明確一致答案?！保ㄍ希海玻埃┟衔臐壬鷮?duì)解決此問(wèn)題，還下了一個(gè)十分嚴(yán)苛并略帶悲觀的定語(yǔ)：即“待解樂(lè)章之艱難及對(duì)解題者要求條件之高，……能否完成于今日學(xué)者，尚屬存疑，或?qū)⒓耐谖磥?lái)學(xué)者？”（同上）２００２年，中央音樂(lè)學(xué)院曾召開(kāi)專題研討馬勒《大地之歌》的研究會(huì)，并由上海音樂(lè)出版社集結(jié)出版該研討會(huì)的論文集《馬勒〈大地之歌〉研究》，其對(duì)第三樂(lè)章的答解，依然模糊。而且陳洪先生這方面的重要見(jiàn)解，繼續(xù)被屏閉于這次會(huì)議眾多著名專家、學(xué)者的研究視野之外。
　　由此，我們以重溫陳洪先生的見(jiàn)解，作為這場(chǎng)學(xué)界浪費(fèi)了大量人力、物力、精力并曠日持久的關(guān)于《大地之歌》第二、三樂(lè)章歌詞作者的爭(zhēng)論的結(jié)語(yǔ)，來(lái)結(jié)束本篇讀后感：
　　《中國(guó)之笛》的譯者貝特格的譯詩(shī)完全違背了唐詩(shī)的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，他簡(jiǎn)直是在為唐詩(shī)注解，甚至還“畫(huà)蛇添足”！他不是什么漢學(xué)家，也不是什么中國(guó)通，他不懂中文，他對(duì)唐詩(shī)不了解，甚至真?zhèn)尾环?，以偽?dāng)真，把贗品也吸收進(jìn)來(lái)。所以《中國(guó)之笛》決不是一本好譯本，它與唐詩(shī)的韻味相去何啻十萬(wàn)八千里！
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　?。郏叮荽鼯i?！哆€歷史以本來(lái)面目——２０世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史上“個(gè)案”系列之一：陳洪和他的〈戰(zhàn)時(shí)音樂(lè)〉》［Ｊ］．２００２年《音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）》第３期。
　　［７］黃旭東《我們要有與國(guó)立音專共存亡的決心——記抗戰(zhàn)前期蕭友梅的得力助手陳洪先生》［Ｃ］．俞玉姿、李巖主編《中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)拓者陳洪文選》，南京師范大學(xué)出版社２００８年版。
　　
　　劉向陽(yáng)、李 沙 重慶長(zhǎng)江師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院副教授
　　
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