高　鑫

師德是立身之本

教師的語言，是有聲的行動(dòng)；教師的行動(dòng)，是無聲的語言。語言當(dāng)令學(xué)生信服，行動(dòng)更應(yīng)令學(xué)生佩服。俗話說：萬事“德”為先。如果一個(gè)教師品德低下，縱然他的知識(shí)有多淵博，教學(xué)水平再高，也不是一個(gè)合格的教師。

因此，作為一位人民教師，育人要先育德。育德，教師首先要先有德。先有德，就必須先立德。正像一位名師所說的，要想使學(xué)生成為一個(gè)道德高尚的人，自己先要成為一個(gè)道德高尚的人。一位德高望重的教師，他的世界觀、他的語言、他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，在學(xué)生心中將會(huì)留下難以忘懷的印象。所以，作為人民教師，在道德修養(yǎng)上應(yīng)成為學(xué)生的表率。然而，目前，一些學(xué)校不重視對(duì)師德的培養(yǎng)，一味強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)素質(zhì)，認(rèn)為教師只要業(yè)務(wù)素質(zhì)高，教的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)高，就是好老師。其實(shí)。這是嚴(yán)重錯(cuò)位現(xiàn)象，不但不利于教師的提高，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)樹立科學(xué)、全面的發(fā)展觀，既要重視教師業(yè)務(wù)水平的提高，更要關(guān)注教師道德方面的培養(yǎng)。只有這樣，才能使學(xué)校教育走上健康發(fā)展的軌道。

師德是為師之魂

作為人類靈魂的工程師，教師師德的好壞。將直接影響著學(xué)生。徐特立先生曾經(jīng)把教師分為“經(jīng)師”和“人師”兩種，“經(jīng)師”只教學(xué)問，而“人師”則要負(fù)責(zé)學(xué)生的品質(zhì)、作風(fēng)和習(xí)慣等各個(gè)方面。新一代的人民教師不但要做合格的“經(jīng)師”，還應(yīng)該成為這種“潤物細(xì)無聲”的“人師”。在教育過程中，我們發(fā)現(xiàn)有這樣一種現(xiàn)象：同樣的道德內(nèi)容，有些教師講出來就能取信于人。令人心悅誠服；而另一些教師講出來，學(xué)生聽了，不僅不以為然，而且還被學(xué)生看做是唱高調(diào)。究其原因，問題不在于他們講的內(nèi)容有什么不同，也不在于誰的言詞漂亮、動(dòng)人，而在于他們自身人格力量的不同。由此看來，教育者應(yīng)重視增強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的人格力量。

師德是育人之需

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想也在發(fā)生變化，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義思想泛濫。使真理的力量與人格的力量失衡，越是在這種情況下，作為教師，就越要顯示出一個(gè)教育者的高尚人格和精神力量。時(shí)代也要求我們每一名教師，通過自己的良好師德來影響學(xué)生，使他們不受不良思想的影響。但是，當(dāng)前與時(shí)代不協(xié)調(diào)的是，在教師隊(duì)伍里，有人受拜金主義影響，一切向錢看，他們不是把個(gè)人的學(xué)識(shí)用在教書育人上，而是一切為了錢。上課時(shí)不用心講課，放了學(xué)去當(dāng)家庭教師或辦補(bǔ)習(xí)班，私收學(xué)生輔導(dǎo)費(fèi)；還有的把精力用在炒股票、做買賣上。這些行為，與新形勢(shì)下對(duì)教師的要求是格格不入的。因此，面對(duì)新形勢(shì)，廣大教師一定要耐得住清貧、受得了寂寞、吃得下辛苦，甘愿發(fā)揚(yáng)蠟燭精神，無怨無悔做奉獻(xiàn)，以自己良好的師德形象影響教育學(xué)生，使他們成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人。