科學發(fā)展觀對中國特色發(fā)展理論的創(chuàng)新

[摘要]科學發(fā)展觀是在繼承中國特色發(fā)展理論的基礎上，對中國特色發(fā)展理論做出的重大理論創(chuàng)新?？茖W發(fā)展觀對中國特色發(fā)展理論的創(chuàng)新對我們推進中國特色發(fā)展理論的發(fā)展與完善有重要的啟示。

[關鍵詞]科學發(fā)展觀； 中國特色社會主義

[中圖分類號]D616 [文獻標識碼]A [文章編號]1007—1962(2009)14—0034—02

科學發(fā)展觀著眼于推進經濟社會又快又好發(fā)展的全局，在發(fā)展內涵、發(fā)展目標、發(fā)展模式、發(fā)展標準方面提出了一系列新的思想觀點，創(chuàng)新發(fā)展了中國特色的發(fā)展理論。

一、發(fā)展內涵的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的發(fā)展內涵將物質生產力的發(fā)展同人本身的發(fā)展分離開來，將發(fā)展內涵狹隘界定為物質財富的增加。由此，經濟增長成為一個國家或地區(qū)追求的主要目標，作為政府對國家經濟運行進行評價與診斷的重要指標——國民生產總值成為衡量一個國家或地區(qū)經濟是否進步的最重要指標。盡管這種傳統(tǒng)的經濟增長型發(fā)展觀創(chuàng)造了全新的工業(yè)社會的經濟發(fā)展奇跡，但同時也引起了全球性的生態(tài)危機、資源危機、能源危機等難以解決的問題。這些問題促使人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀進行反思。

科學發(fā)展觀不是以傳統(tǒng)的“發(fā)展”內涵為基礎和前提的，而是以現(xiàn)代化的“發(fā)展”內涵為前提和基礎，在總結我國經濟發(fā)展經驗教訓的基礎上，汲取綜合發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀等現(xiàn)代發(fā)展觀念的精華，從馬克思主義世界觀和方法論的寬廣視野對發(fā)展做出了新的詮釋，指出發(fā)展是“以人為本、全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展”，第一次明確了為什么發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。在發(fā)展內涵層面，對以往的中國特色社會主義發(fā)展理論做出重大理論創(chuàng)新。

二、發(fā)展目標的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，我國以往關于社會發(fā)展的理論都比較注重生產力的發(fā)展，物質財富的增加，而對于“發(fā)展的真正目標是什么”缺乏全面深刻的認識，甚至只是將物質財富的增加作為發(fā)展的目的。而這種發(fā)展實質上是一種見物不見人的發(fā)展，結果導致我國經濟、社會發(fā)展的長期不平街，經濟發(fā)展與人的發(fā)展的不平衡，由此引發(fā)了一系列經濟、社會問題。

科學發(fā)展觀堅持馬克思的唯物史觀，認為社會發(fā)展的最高目標是人的全面和自由的發(fā)展，由此將促進人的全面發(fā)展明確作為發(fā)展的目標。這個目標鮮明體現(xiàn)在科學發(fā)展觀“以人為本”中，胡錦濤同志也指出：“堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治、文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，促進人的全面發(fā)展?！笨茖W發(fā)展觀提出以人的全面發(fā)展作為經濟社會發(fā)展的目標，這是對經濟發(fā)展目標認識的深化，更切人到經濟社會發(fā)展的本質。把大多數(shù)人的需求滿足和自由發(fā)展作為經濟社會發(fā)展的起點和歸宿，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的一次飛躍。

三、發(fā)展思路的創(chuàng)新

科學發(fā)展觀在發(fā)展思路上的鮮明特點，就是強調立足全局、注重統(tǒng)籌兼顧?？茖W發(fā)展觀提到的“五個統(tǒng)籌”，是對改革開放新經驗的總結和社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的深刻認識，指明了建設社會主義和諧社會的基本途徑和方法。

統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀的根本方法。根據(jù)黨的十七大報告，所謂統(tǒng)籌兼顧，就是正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系。這主要包括四個領域：一，在經濟社會發(fā)展領域，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放；二，在國家和政府管理領域，統(tǒng)籌中央和地方關系；三，在分配領域，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調動各方面積極性；四，在國際交往領域，統(tǒng)籌國內國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。進一步理解統(tǒng)籌兼顧的根本方法，要求我們既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

立足利：會主義初級階段這個實際，把握和解決我國發(fā)展面臨的新課題、新矛盾，關鍵在于扎實推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化進程，這是新階段我國經濟發(fā)展的核心內容?？茖W發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)總體布局出發(fā)，著眼于建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化同家，要求我們全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，完善中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠的指導意義，因而是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

四、發(fā)展標準的創(chuàng)新

發(fā)展的標準，就是以什么樣的方式手段檢驗發(fā)展成果的問題。對于怎樣檢驗發(fā)展成果，鄧小平提出“三個有利于”標準，將“是否有利于促進生產力發(fā)展、是否有利于增強綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平”作為檢驗發(fā)展成敗的標準，“三個有利于”標準的提出對于我同經濟社會發(fā)展具有重要的理論指導意義，但是“三個有利于”標準都是側重從生產力發(fā)展層面來進行界定，具有一定的局限性。馬克思價值觀認為，人類社會發(fā)展的歷史，同時也是一部人自身的發(fā)展史。人是生產力各要素中最革命、最積極的因素，人的自南而全面的發(fā)展是發(fā)展的最高命題。因此，在發(fā)展標準問題上，在側重生產力層面的同時還要考慮到人的發(fā)展的層面。而科學發(fā)展觀在堅持生產力發(fā)展標準的同時。明確提出發(fā)展要“以人為本”，也是就把人民是否得到實惠、人民精神物質需求是否得到滿足、人民權益是否得到保障、人民是否高興和滿意，作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，作為檢驗發(fā)展成果的標準。由此使發(fā)展的檢驗標準更加全面、科學。更能體現(xiàn)我們黨”立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

科學發(fā)展觀以“以人為本”的科學社會主義發(fā)展主體論來定位當前中國經濟發(fā)展模式。以人類利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權、為民服務作為經濟社會發(fā)展的重點、全面建設小康社會、和諧社會的目標和共產黨的執(zhí)政思路、理念，切實做到情為民所系、利為民所謀、權為民所用。

五、發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新

科學發(fā)展觀提出了全面建設小康社會、建設社會主義新農村、建設創(chuàng)新型國家、構建社會主義和諧社會是全黨、全國人民在新世紀、新階段的奮斗目標。

首先，科學發(fā)展觀強調和諧社會建設實踐中必須堅持全面發(fā)展。和諧社會，就其邏輯來講，包括兩個方面的內容：一是社會秩序的穩(wěn)定，二是社會發(fā)展的協(xié)調。就第一個方面來看，秩序穩(wěn)定即力求經濟、政治、文化和社會四大領域有條不紊地運行，力求社會各個階層友好相處、不沖突。因而和諧社會建設必須全面處理好各種關系，必須堅持生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的同步發(fā)展，必須堅持物質文明、精神文明、生態(tài)文明和政治文明的同步發(fā)展，必須堅持城市和農村，東部、中部和西部的同步發(fā)展，必須堅持生產、分配、交換、消費各環(huán)節(jié)，文化、教育、衛(wèi)生、住房、醫(yī)療等各領域的系統(tǒng)的全面的改革，使經濟社會的各方面各領域都得到發(fā)展，使發(fā)達的更發(fā)達，先進的更先進，落后的、不發(fā)達的追趕先進的、發(fā)達的，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，形成整個社會生機勃勃、競爭有序的開放多元的和諧狀態(tài)。

其次，科學發(fā)展觀強調在和諧社會建設中必須堅持協(xié)調發(fā)展。提“協(xié)調發(fā)展”，是針對、防止、克服地區(qū)和行業(yè)間的單邊獨進、反差較大的“畸形發(fā)展”而言的，它的重要指導意義就是要求我們在和諧社會建設實踐中，各領域、各方面、各行業(yè)、各部門、各地區(qū)、各階層的變化發(fā)展以及國內的發(fā)展與對外開放保持適度的相對平衡的關系。人的發(fā)展、社會的發(fā)展同保護、優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境保持一致，使它們相互依賴，相互影響，相互作用，相互合作，相互補充，相互促進，共同發(fā)展。協(xié)調發(fā)展與全面發(fā)展是統(tǒng)一的，如果我國現(xiàn)代化建設實踐中一些領域，一些地區(qū)，一些行業(yè)，一些部門片面地追求高速度、高指標、勢必損害另一些領域，另一些地區(qū)，另一些行業(yè)，另一些部門的發(fā)展條件和利益，就可能導致經濟社會發(fā)展中的比例失調，關系失衡，導致社會矛盾和社會問題的擴大、加深，導致國家對社會的失控，就不能協(xié)調發(fā)展。

再次，科學發(fā)展觀強調在和諧社會實踐中必須堅持可持續(xù)發(fā)展。新一代中央領導集體之所以更加強調“可持續(xù)發(fā)展”，是對那種無視自然條件和生態(tài)環(huán)境的制約，高消耗、高污染、激化人與自然矛盾的所謂“跨越式發(fā)展”的警惕和糾偏。唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理告訴我們，世界上的一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，過去事物的發(fā)展是現(xiàn)在事物發(fā)展的基礎和條件，現(xiàn)在事物的發(fā)展又是未來事物發(fā)展的條件。在和諧社會建設中，如果能夠堅持對自然資源進行合理開發(fā)和利用，對生態(tài)環(huán)境進行有效保護，就能夠為今后的繼續(xù)發(fā)展準備良好的基礎和條件。反之，就會使今后的社會實踐和發(fā)展的基礎條件惡化，甚至無法繼續(xù)發(fā)展。