李漢榮

沒有塑料的朝代，豈止唐朝，太多了，多到了一時數(shù)不完。

塑料以及塑料袋的出現(xiàn)和普遍使用，以至泛濫成災，不過短短幾十年的時間。

如今，化學制品和塑料已經(jīng)控制了我們的生活，控制了這顆星球。

據(jù)說在太平洋上，由陸地傾倒的大量塑料垃圾已經(jīng)形成了一個巨大的漂浮著的大陸，環(huán)保人士稱它為地球第八大洲，謂之“塑料洲”。在海浪的沖刷下，“塑料洲”不停地分解塑料顆粒，謂之“塑料沙”。魚類、鳥類和海洋生物吃了這種“塑料沙”，大量中毒死亡，即使活著的也渾身帶毒，最終被端上人類的餐桌——古人曰“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！闭\哉斯言。

我們的文明，其實不妨視做被化學制品主宰的文明。這當然不難理解，我們發(fā)明了化學制品，盛情邀請了它們，崇拜并依賴著它們。

化學制品滲透了我們現(xiàn)代生活的每一個細節(jié)?？雌饋硎撬鼈冊趲椭覀兊纳?，其實是它們替代了我們的生活。

想想我們的每一次購物，每一次郵遞，每一次用餐，每一次治病，每一次出行，每一次娛樂，每一次飲水，每一次聚會……想想，我們生活的每一個細節(jié)，是否都充滿了化學制品，都充滿了塑料制品的影子？

兩百年或三百年或一千年之后，我們的后人不小心挖出了這些東西，這些尚未降解、尚未溶化的東西，以為發(fā)現(xiàn)了珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了寶貝。經(jīng)過化驗，他們大吃一驚：這是劇毒垃圾，在地下夜以繼日不停地放毒，土壤、水、空氣都被毒化了。難怪大地上草木稀疏，生靈滅絕，人心迷惘，詩意無存。

他們絕望地望著那些古老的塑料袋，那些不朽的垃圾，半天才說出一句話：“先人們啊，這，就是你們留給我們的禮物，這就是我們擁有的文物？”

在遙遠的唐朝沒有一只塑料袋，唐朝沒有什么結實的東西。房子是磚木的，家具是磚木的，橋是磚木的，帝王的宮殿是磚木的，連神靈居住的廟宇也是磚木的，這些都會垮掉和朽掉。此外，唐朝冶煉的鐵，一部分做了鋤頭、鐮刀等農(nóng)具，一部分做了鎮(zhèn)邊護國的兵器。鐵是唐朝最結實的東西，但鐵也會生銹，最終也會變成泥土。這就是說，在唐朝人那里，王朝、宮殿、器物、功名、財富，都是過眼云煙，都是速朽之物。什么是不朽的呢？日月星辰不朽，大地山河不朽，清風白云不朽。但是，唐朝人覺得，在不朽的大自然面前，人，無疑是匆匆過客，是速朽的、霎生霎滅的幻影。唐朝人不甘于在不朽的自然面前僅做個速朽的過客，他們覺得這樣不僅對不起不朽的自然，也對不起速朽的自己。他們用不朽的心靈，不朽的詩，供奉這不朽的山河、不朽的天地、不朽的宇宙——這樣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。于是，速朽的人就超越了時空，有了與天地對稱的不朽價值。

環(huán)顧瘋狂的現(xiàn)代和同樣瘋狂的后現(xiàn)代，被鋼鐵、水泥、化學制品和塑料制品重重圍困，被人造的不朽之物、不可降解之物重重圍困，現(xiàn)在的人們似乎不屑于什么不朽，不相信什么永恒了。崇高的信仰、偉大的心靈、真摯的感情、深邃的詩意，這些源自生命深處又對應著宇宙終極奧秘的神圣之境，人卻日益遠離。人越來越拒絕著詩性，也越來越降低著人性；人不再相信不朽，因此甘于自己的速朽；人不再崇拜永恒，因此只癡迷于當下的欲望滿足和片刻快感而放棄永恒的精神價值。

當快餐化、一次性成為普遍的生產(chǎn)方式、生活方式、情感方式和文化方式，我們還能留下什么終極產(chǎn)品？

也許有人會說，我們有鋼筋水泥澆鑄的不朽森林，還有那不可降解的塑料袋，就是我們曾經(jīng)活過、走過、路過的不朽證據(jù)。

（摘自《讀者》２０１０年六月下，有刪改）

閱讀訓練：

１．為什么說“如今，化學制品和塑料已經(jīng)控制了我們的生活，控制了這顆星球”？

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２．大量的塑料垃圾將會給人類帶來哪些危害？

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３．標題中，唐朝的“不朽”與現(xiàn)代人的“不朽”的內(nèi)涵是否相同？為什么？

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４．說說下列各句中加著重號的字詞的作用。

①據(jù)說在太平洋上，由陸地傾倒的大量塑料垃圾已經(jīng)形成了一個巨大的漂浮著的大陸，環(huán)保人士稱它為地球第八大洲，謂之“塑料洲”。

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②化學制品滲透了我們現(xiàn)代生活的每一個細節(jié)。

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５．請你為宣傳環(huán)境保護寫兩條標語。

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（裴禮年設計）