中國不可能成西方“思想殖民地”

“東方思想文明”和“西方技術(shù)文明”之間很正點(diǎn)的文化碰撞，這句影評人的話可以透析近期《阿凡達(dá)》和《孔子》兩部電影的商業(yè)之爭，也可借此形容當(dāng)下谷歌用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)沖擊中國法治的深層內(nèi)涵。西方領(lǐng)銜的技術(shù)在世界流行，仿佛勢如破竹；中國捍衛(wèi)賴以生存的文化價(jià)值觀，同樣勢不可擋。雙方最后的角斗場還是：思想。

處于轉(zhuǎn)型期的中國或許是當(dāng)今世界上變化最大、發(fā)展最快、矛盾最多、問題最復(fù)雜的國家。幾乎所有西方思想者都愿意將中國視為自己知識產(chǎn)品的跑馬場。在電影、飲食、娛樂、科技、書籍、商品等一切舶來品的背后，都或多或少附帶著外來思想的痕跡。該怎樣看待這些繽紛雜亂的思想輸入，許多西方人與中國人的主張一樣都顯得錯綜無序。

包括某些美國政要在內(nèi)的一批西方人，主張用高科技、信息自由化、市場自由化等方式，改變中國人的行為方式，進(jìn)而將中國體制徹底“西方化”，這顯然是一種狂妄和對歷史的無知。要知道，幾千年來任何想吞蝕和同化中國文明的行為，哪怕是武力侵略，最終的結(jié)果都是在博大精深的中國文化前一敗涂地。

一些中國人也時不時地發(fā)出“全盤西化”的呼聲。尤其是每當(dāng)我們遇到困難、挫折和摩擦?xí)r，就會出現(xiàn)一些聲音，抱怨我們對西方模式學(xué)習(xí)得不徹底、接受得不完全。全面擁抱西方，已經(jīng)成為某些人心靈深處濃厚的思想情結(jié)。這種近乎文化投降的主張從未被全民族接受。

不可否認(rèn)，百年來，我們一直在學(xué)習(xí)西方。中國人的衣食住行與1840年相比，甚至與30年前相比，都已經(jīng)是天壤之別。但是，中國人的思維方式、行為習(xí)慣和社會價(jià)值觀，一直在汲取外來營養(yǎng)的同時，堅(jiān)定地傳承著自身的優(yōu)秀基因，對復(fù)興中華文明的強(qiáng)烈愿望也始終如一?，F(xiàn)在中國主流的家庭觀念、忠孝思想、和平追求、中庸之道，都以2000多年前的中原，而非今天的太平洋對岸為起始點(diǎn)。

這正是中國特有的文明定力和文化永恒性，也是地球上任何一個民族都未曾實(shí)現(xiàn)的奇跡。也正是因?yàn)檫@些特質(zhì)，揉合從西方引進(jìn)的技術(shù)、理論以及各種思想，才一邊壯大一邊不迷失自我，造就了過去30多年中國崛起的偉業(yè)。中國人對此完全可以有無比的驕傲。

中國不是夏威夷，不是伊拉克，也不會成為二戰(zhàn)后被美國徹底改造的日本。中國不可能成為西方思想的殖民地。讓13億人放棄延續(xù)千年，并完全內(nèi)化的中國傳統(tǒng)思想，反而是世界的災(zāi)難，就像法國總統(tǒng)文化顧問弗雷什的新著所說：“中國不笑，世界會哭”。

有幾千年不間斷的文明史、疆域幾近歐洲、人口比整個西方還要多的中國，它的現(xiàn)代化進(jìn)程超過了西方人的想象。中國思想領(lǐng)跑于世界，是西方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于世界的時間長度的幾倍。整個東方思想的精髓幾乎都源于中國。只要了解這個事實(shí)，并對此保持起碼的尊重，就應(yīng)該完全摒棄那些全面改造中國的念頭。

假想一下，很久以后，歷史學(xué)家可能會以激動的心情，考察21世紀(jì)10年代初的世界文化交叉和思想碰撞，中國對自我文明的堅(jiān)持將是人類思想史上最偉大的行為之一。全球化不是思想的殖民時代，它的終極目標(biāo)也不應(yīng)是全世界的孩子用同一個課本，大人們跳同一支舞曲。如何保持世界的豐富多彩，實(shí)現(xiàn)思想平等與共存，而不是你死我活、以牙還牙，將考驗(yàn)西方對待“他者”的真誠度，也需要我們中國人——世界最大的非西方民族——有更強(qiáng)烈的文化自信心和思想自豪感?！?/p>